Ein Zitat von Guru Gobind Singh
Wer ein religiöses Gewand annimmt, gefällt Gott nicht im Geringsten. O ihr Männer, seid euch klar darüber im Klaren, dass man Gott nicht durch Zurschaustellung erlangt. Wer betrügt, wird im Jenseits nicht erlöst. Sie tun dies nur, um die Angelegenheiten der Welt zu erledigen, und sogar die Könige verehren sie wegen ihres Aussehens! Aber durch Zurschaustellung wird Gott nicht erreicht, egal wie man danach strebt. Nur wer seinen Geist unterwirft, erkennt den transzendenten Gott.
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Ich habe tatsächlich – Gott sei Dank – meinen Wunsch in dieser Welt verwirklicht, der darin bestand, durch die Erde zu reisen, und ich habe in dieser Hinsicht erreicht, was meines Wissens kein anderer Mensch erreicht hat.
Wenn Gott keine Erdbeben sendet, die Wirtschaft zerstört und den Menschen kein Leid zufügt, was tut Gott dann? Gott wirkt durch Menschen und ruft sie dazu auf, ihren Nächsten in Not zu helfen. Gott tröstet sein Volk und geht mit ihm auch „durch das Tal des Todesschattens“.
Die Seele, die Gott liebt, hat ihre Ruhe in Gott und in Gott allein. Auf allen Wegen, die Menschen in der Welt beschreiten, finden sie keinen Frieden, bis sie der Hoffnung auf Gott nahe kommen.
Wir brauchen Menschen, die so vom Geist Gottes erfüllt sind, dass Gott seine Gedanken durch unseren Verstand denken kann, dass er seinen Willen durch unser Handeln planen kann, dass er seine Strategie der Weltevangelisierung durch seine Kirche steuern kann.
Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Erstens glauben wir, dass Gott ein Wesen mit einem Körper ist, dessen Form dem des Menschen ähnelt; dass er Körper, Teile und Leidenschaften besitzt; dass Gott mit einem Wort ein erhabener, vollkommener Mensch ist. Zweitens glauben wir an eine Vielzahl von Göttern. Drittens glauben wir, dass der Mensch irgendwann und irgendwann in den kommenden Zeitaltern durch Entwicklung, durch Vergrößerung, durch Reinigung bis zur Erreichung der Vollkommenheit endlich wie Gott werden kann – ein Gott.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Man strukturiert die Kirche nicht so, dass sie den gefühlten Bedürfnissen und Wünschen des Unkrauts entspricht. Der Zweck der Körperschaftsversammlung, deren Wurzeln im Alten Testament liegen, besteht darin, dass das Volk Gottes gemeinschaftlich zusammenkommt, um Gott seine Opfer des Lobes und der Anbetung darzubringen. Die erste Regel der Anbetung besteht also darin, dass die Gläubigen Gott auf eine Weise anbeten sollen, die ihm gefällt.
Selbstverwirklichung kann und wird manchmal sogar von Menschen erreicht, die mit kranken und ansonsten unvollkommenen Körpern zu kämpfen haben; aber es kann nicht erreicht werden, wenn man sich nicht ununterbrochen auf Gott konzentrieren und meditieren kann.
In der Bibel benutzt Gott Bordellbesitzer, heidnische Könige, Mörder und Söldner als Werkzeuge des Guten; Irgendwann spricht Gott sogar durch seinen Esel zu einem Mann namens Bileam.
Beachten Sie Folgendes, ich flehe Sie an: Im aktiven Gehorsam beten wir Gott an, indem wir tun, was Gott gefällt, aber im passiven Gehorsam beten wir Gott auch an, indem wir zufrieden sind mit dem, was Gott tut.
Teil der inneren Welt eines jeden ist dieses Gefühl der Leere, des Unbehagens und der Unvollständigkeit, und ich glaube, dass dies an sich ein Wort Gottes ist, dass dies der Klang ist, den Gottes Stimme in einer Welt erzeugt, die ihn weggeklärt hat. Ich vermute, dass Gott in einer solchen Welt vielleicht am deutlichsten durch sein Schweigen, seine Abwesenheit zu uns spricht, sodass wir ihn am besten kennen, weil wir ihn vermissen.
Er glaubte an Gott, auch wenn er Zweifel an den Behauptungen der Menschen hatte, Gottes Gedanken zu kennen. Aber dass ein Gott, der nicht vergeben konnte, überhaupt kein Gott war.
Alle Macht ist Gottes Macht; Wir sind nur Fahrzeuge. Er pulsiert in unseren Herzen. Er atmet durch uns. Er singt tausend und ein Lied durch uns. Sannyas bedeutet, dieses Verständnis zur Grundlage Ihres Lebens werden zu lassen: Wir sind nicht, Gott ist. Lassen Sie das Ego verschwinden, sich verflüchtigen, und Sie werden unendliche Zufriedenheit finden. Beim Ego gibt es nur Elend; ohne das Ego gibt es nur Gott; und Gott ist Glückseligkeit, und Gott ist Segen, und Gott ist Ekstase. Stirb dem Ego, damit Gott in dir leben kann.
Gott ist überhaupt keine Person. Man kann Gott nicht anbeten. Man kann gottesfürchtig leben, aber man kann Gott nicht anbeten – es gibt niemanden, den man anbeten kann. All deine Anbetung ist reine Dummheit, alle deine Bilder von Gott sind deine eigene Schöpfung. Es gibt keinen Gott als solchen, aber Frömmigkeit ist gewiss – in den Blumen, in den Vögeln, in den Sternen, in den Augen der Menschen, wenn ein Lied im Herzen aufsteigt und Poesie einen umgibt … all das ist Gott. Sagen wir lieber „Göttlichkeit“ als das Wort „Gott“ – dieses Wort vermittelt die Vorstellung einer Person, und Gott ist keine Person, sondern eine Präsenz.
Feuerbach ... erkennt ... „sogar die Liebe, an sich das wahrste, innerste Gefühl, wird durch die Religiosität zu einem dunklen, illusorischen, da die religiöse Liebe den Menschen nur um Gottes willen, also den Menschen nur scheinbar, in Wahrheit aber nur Gott liebt.“ Ist das bei moralischer Liebe anders? Liebt es den Mann, diesen Mann um seines Willens willen, oder um der Moral willen, um des Menschen willen und so – für homo homini Deus – um Gottes willen?
