Ein Zitat von Gustav Landauer
Wir sind der Staat, und wir werden so lange der Staat bleiben, bis wir die Institutionen geschaffen haben, die eine wirkliche Gemeinschaft und Gesellschaft der Menschen bilden.
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Der Staat ist ein Zustand, eine bestimmte Beziehung zwischen Menschen, eine Verhaltensweise; wir zerstören ihn, indem wir andere Beziehungen eingehen, indem wir uns anders zueinander verhalten ... Wir sind der Staat, und wir werden so lange der Staat bleiben, bis wir die Institutionen geschaffen haben, die eine wirkliche Gemeinschaft und Gesellschaft der Menschen bilden.
Insgesamt rutscht die amerikanische Gesellschaft in Richtung einer neuen Form der „autoritären Demokratie“. Die Wahlen gehen weiter, die freie Meinungsäußerung ist allgemein geschützt, die Institutionen funktionieren im Einklang mit der Verfassung, aber die Realität der Beziehungen zwischen Staat und Gesellschaft wird durch die Anti-Terror-Behauptungen der Ausnahmeregelung und des Ausnahmerechts dramatisch verändert.
Es stellt keine Einschränkung der Eigentumsrechte oder der Vertragsfreiheit dar, zu verlangen, dass Männer, wenn sie von der Regierung das Privileg erhalten, Geschäfte in Unternehmensform zu tätigen, dies unter absolut wahrheitsgetreuen Darstellungen tun müssen. Große Unternehmen existieren nur, weil sie gegründet wurden und von unseren Institutionen geschützt; und daher ist es unser Recht und unsere Pflicht, dafür zu sorgen, dass sie im Einklang mit diesen Institutionen arbeiten.
Erstens kann die Kirche den Staat fragen, ob sein Handeln legitim ist und seinem Charakter als Staat entspricht, das heißt, sie kann den Staat auf seine Verantwortung zurückführen. Zweitens kann es den Opfern staatlicher Maßnahmen helfen. Die Kirche ist den Opfern jeglicher Gesellschaftsordnung bedingungslos verpflichtet, auch wenn sie nicht der christlichen Gemeinschaft angehören. Die dritte Möglichkeit besteht darin, die Opfer nicht nur unter dem Lenkrad zu verbinden, sondern dem Rad selbst einen Strich durch die Rechnung zu machen.
„Nein, wir sind nicht die Herren des Staates“, sagte King. Wir sind nicht Diener des Staates. Wir sind das Gewissen des Staates. Die Kirchen bzw. die Religionsgemeinschaft sollten meiner Meinung nach das Gewissen des Staates sein. Wir sind nicht nur Dienstleister.
Menschen, die in Staaten leben, haben den Naturzustand in der Regel nie erlebt und umgekehrt und haben praktisch keine Möglichkeit, von einem zum anderen zu gelangen ... Auf welcher Grundlage bilden die Menschen dann Hypothesen über die relativen Vorzüge? von Zustand und Naturzustand? ... Ich behaupte hier, dass Präferenzen für politische Arrangements der Gesellschaft zu einem großen Teil durch genau diese Arrangements hervorgerufen werden, so dass politische Institutionen entweder süchtig machend wie einige Drogen oder allergieauslösend wie einige andere sind, oder beides, denn sie können es sein für manche Menschen das eine und für andere das andere sein.
Wenn wir die Abschaffung des Staates und seiner Organe fordern, wird uns immer gesagt, dass wir von einer Gesellschaft träumen, die aus Männern besteht, die besser sind, als sie in Wirklichkeit sind. Aber nein; tausendmal, nein. Wir fordern lediglich, dass die Menschen durch solche Institutionen nicht schlechter gemacht werden, als sie sind!
Der Staat verfügt über keinen Reichtum, den er nicht gestohlen hat, und der Staat verfügt über keinerlei Vermögenswerte, außer denen, die Einzelpersonen ursprünglich geschaffen und der Staat übernommen hat.
Im Naturzustand werden alle Menschen gleich geboren, aber sie können diese Gleichheit nicht beibehalten. Die Gesellschaft lässt sie es verlieren, und sie erlangen es nur durch den Schutz des Gesetzes zurück.
Damit Zeitungen weiterhin eine wichtige Rolle im bürgerschaftlichen Engagement spielen können, brauchen sie mehr Zugang zu Kapital. Ihr Rückgang hat eine echte Bedrohung für die unabhängige Berichterstattung auf staatlicher und lokaler Ebene geschaffen.
Es besteht die Notwendigkeit, das öffentliche Gedächtnis, die kritische Theorie und andere intellektuelle Archive und Ressourcen zu nutzen, um die Verbrechen jener marktorientierten kriminellen Machtregime aufzudecken, die heute die herrschenden Institutionen der Gesellschaft leiten, mit besonderem Schwerpunkt auf der Art und Weise, wie sie das Wohlergehen verändert haben Staat in einen Kriegsstaat umwandeln.
Wenn der Staat – und innerhalb des Staates insbesondere die Justiz – die Kirche schikaniert und untergräbt, löst sich der Staat in jeder Gesellschaft selbst auf.
Irgendwie wurde die Agenda in die Form gebracht, über eine Reihe von Übergängen vom gegenwärtigen Zustand A zu einem nachhaltigen Zustand B zu sprechen. Das Problem ist, dass es keinen solchen Staat gibt. Man muss davon ausgehen, dass die Übergänge für immer und ewig andauern werden. Man muss über Systeme sprechen, die kontinuierlich dynamisch sind und die in Umgebungen eingebettet sind, die selbst kontinuierlich dynamisch sind.
Wir haben versucht zu untersuchen, was mit einer Gesellschaft passiert, wenn der Staat abwesend ist. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich der Staat tatsächlich aus Lagos zurückgezogen; Die Stadt war sowohl finanziell als auch hinsichtlich der Dienstleistungen sich selbst überlassen. Das führte per Definition zu einer unglaublichen Ausbreitung unabhängiger Entscheidungsfreiheit: Jeder Bürger musste jeden Tag vielleicht 400 oder 500 unabhängige Entscheidungen darüber treffen, wie er in diesem äußerst komplexen System überleben wollte.
Ich denke, die andere Seite davon liegt in diesem Gleichgewicht zwischen dem Sozialstaat und dem Strafstaat. Denken Sie daran, der Sozialstaat wurde dezimiert. Und es stellt sich die Frage: Wie geht es dem Finanzkapital, wie greift das eine Prozent jetzt auf die Regierung zurück? Und sie regieren im Wesentlichen durch eine Form der Gesetzlosigkeit und das, was ich den Strafstaat nenne, in dem es zu einer schleichenden Bestrafung gekommen ist, die sich nun vom Gefängnis auf fast jede Institution in der Gesellschaft ausweitet, von Flughäfen über Schulen bis hin zu Sozialdiensten.
Technologie bestimmt die Möglichkeiten der Gesellschaft. Es spielt keine Rolle, ob Sie von einem faschistischen Staat, einem kommunistischen Staat oder einem Staat des freien Marktes ausgehen.
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