Ein Zitat von Haile Selassie

In den mystischen Traditionen der verschiedenen Religionen herrscht eine bemerkenswerte geistige Einheit. Zu welcher Religion sie sich auch bekennen, sie sind spirituelle Verwandte. Während die unterschiedlichen Religionen in ihren historischen Formen uns an begrenzte Gruppen binden und der Entwicklung von Loyalität gegenüber der Weltgemeinschaft entgegenwirken, standen die Mystiker bereits für die Gemeinschaft der Menschheit im Einklang mit dem Geist der Mystiker vergangener Zeiten.
[Geben] ist die Essenz der großen Religionen der Welt – egal, ob es sich um die muslimische, hinduistische, jüdische oder christliche Religion handelt. Es ist ein wesentliches Grundprinzip aller Religionen, unabhängig von der Entwicklungsstufe einer Gesellschaft, mit anderen zu sympathisieren und diesen Geist der Gleichheit zu fördern.
Ich sehe ein Gefühl der Einheit im Universum. Spiritualität ist nicht auf nur eine Religion beschränkt. Man kann es über verschiedene Religionen hinweg erleben. Ich bin fasziniert von der Philosophie von Advaita und der Philosophie der Einheit. Wir müssen die Illusion überwinden, dass Gott anders ist als wir.
Religionen werden durch das gegründet, was Mystiker sagen, wenn sie zurückkommen; aber was die Mystiker sagen, ist nicht dasselbe wie das, was ihnen widerfahren ist.
Wir wiederholen und bekräftigen erneut, dass weder ein Staat noch die Bundesregierung eine Person verfassungsmäßig dazu zwingen können, „sich zu einem Glauben oder Unglauben an irgendeine Religion zu bekennen“. Weder können verfassungsmäßig Gesetze erlassen oder Anforderungen auferlegt werden, die allen Religionen im Vergleich zu Ungläubigen zugute kommen, noch können sie Religionen, die auf dem Glauben an die Existenz Gottes basieren, gegenüber Religionen, die auf anderen Glaubensvorstellungen beruhen, helfen.
Wenn die Gläubigen der heutigen Religionen ernsthaft versuchen würden, im Geiste der Gründer dieser Religionen zu denken und zu handeln, gäbe es unter den Anhängern der verschiedenen Glaubensrichtungen keine Feindseligkeit aufgrund der Religion. Sogar die Konflikte und der Bereich der Religion würden als unbedeutend entlarvt.
Durch die Vertiefung des spirituellen Dialogs zwischen den spirituellen Traditionen der verschiedenen Religionen im Geiste der Freundschaft beginnt man zu verstehen, was die klassischen Begriffe der verschiedenen spirituellen Traditionen wirklich bedeuten.
Es gibt keine Religion auf der Welt, bei der es die Möglichkeit einer spirituellen Entwicklung außerhalb des Kontexts dieser Religion gibt. Das ist nur eine moderne Erfindung. Beispielsweise waren christliche Mystiker auch Christen. Sie gingen auch zur Kirche und befolgten die christlichen Gesetze. Hinduistische Mystiker waren praktizierende Hindus; Sie haben keine Kühe getötet und kein Steak gegessen. Sie befolgen die hinduistischen Gesetze und so weiter und so weiter, und der Sufismus ist keine Ausnahme.
Das Wort Religion bedeutet im Lateinischen wörtlich „verbinden“ oder „zusammenbinden“; Und trotz der enormen Vielfalt der Weltreligionen zeigt Wilson, dass Religionen immer dazu dienen, das Verhalten der Menschen untereinander und gegenüber der Gruppe als Ganzes zu koordinieren und auszurichten, manchmal auch mit dem Ziel, mit anderen Gruppen zu konkurrieren.
Ich bin nicht in dem Sinne gegen Religion, dass ich das Gefühl habe, dass ich sie nicht tolerieren kann, aber ich denke, dass in der Rubrik Religion die Gewissheit ihrer eigenen Wahrheit verankert ist. Und da es derzeit auf der Erde 6.000 Religionen gibt, können nicht alle richtig sein. Und nur der säkulare Geist kann diese Freiheiten garantieren, und es ist der säkulare Geist, den sie in Frage stellen.
Nicht konkret. „Dämonen gibt es schon so lange auf der Erde wie wir. Sie gibt es auf der ganzen Welt in ihren verschiedenen Formen – griechische Dämonen, persische Daevas, hinduistische Asuras, japanische Oni. Die meisten Glaubenssysteme haben eine Methode, sowohl ihre Existenz als auch die Dämonen zu integrieren.“ Kämpfe gegen sie. Schattenjäger halten an keiner einzigen Religion fest, und im Gegenzug unterstützen uns alle Religionen in unserem Kampf. Ich hätte genauso gut zu einer jüdischen Synagoge oder einem Shinto-Tempel gehen können, um Hilfe zu holen, oder – Ah. Hier ist es.
Wenn wir weiterhin so denken und leben, als ob wir nur verschiedenen Kulturen und Religionen angehören würden, mit unterschiedlichen Missionen und Zielen, werden wir immer in einem selbstzerstörerischen Wettbewerb miteinander stehen. Sobald wir erkennen, dass wir alle Mitglieder der Menschheit sind, werden wir im Geiste der Liebe konkurrieren wollen.
In dieser kleinen Gruppe gab es keinen, der einen anderen im Stich ließ; Dennoch stammten wir aus unterschiedlichen Ländern, unterschiedlicher Hautfarbe, unterschiedlicher Rasse, unterschiedlicher Religion – und einer von uns stammte aus einer anderen Welt.
Bei Religion geht es darum, Frieden und Harmonie in der Welt zu fördern. ... Menschen aller Religionen sollten die Möglichkeit erhalten, auf ihre eigene Weise Gutes zu tun.
Historisch gesehen hat die Religion den Menschen eine andere Welt zum Leben gegeben, eine Welt, die sich besser an den menschlichen Geist anpasst. Als Student der Weltreligionen betrachte ich die Religion als den Träger der Weisheit der Menschheit. Natürlich ist nicht alles an diesen Religionen weise. Ihre sozialen Muster zum Beispiel – Herr-Sklave, Kaste und Geschlechterverhältnisse – wurden von den Sitten ihrer Zeit übernommen. Aber aus ihrer Sicht auf die Natur der Realität gibt es weder in der Moderne noch in der Postmoderne etwas, das ihnen Konkurrenz macht.
Der Aufstieg der Gemeinschaft zwischen Kulturen und religiösen Traditionen ermöglicht das, was wir „Interspiritualität“ nennen können: die Assimilation von Einsichten, Werten und spirituellen Praktiken aus den verschiedenen Religionen und deren Anwendung auf das eigene Innenleben und die eigene Entwicklung.
Nicht alle Religionen sind gleich. Nicht alle Religionen weisen auf Gott hin. Alle Religionen sagen nicht, dass alle Religionen gleich sind. Das Herzstück jeder Religion ist die kompromisslose Verpflichtung zu einer bestimmten Art und Weise, zu definieren, wer Gott ist und wer nicht, und dementsprechend den Sinn des Lebens zu definieren. Wer behauptet, alle Religionen seien gleich, verrät nicht nur Unkenntnis aller Religionen, sondern auch ein karikiertes Bild selbst der bekanntesten. Jede Religion ist im Kern exklusiv.
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