Ein Zitat von Hakeem Olajuwon
Allah sagt im Koran, man solle einander nicht verachten. Das Kriterium im Islam ist also nicht die Hautfarbe oder der soziale Status. Es geht darum, wer am gerechtesten ist. Wenn ich in eine Moschee gehe – und ich bin ein Basketballspieler mit Geld und Prestige –, wenn ich in eine Moschee gehe und einen Imam sehe, fühle ich mich minderwertig. Er ist besser als ich. Es geht um Wissen.
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Wir haben eine Moschee studiert, und das war, als wir in Notre Dame waren, und in dieser Moschee waren Menschen aus verschiedenen Ländern, die meisten davon Einwanderer. In einigen Ländern zieht man beim Betreten einer Moschee die Schuhe aus. Wer dies nicht tut, kann in diesem Land sogar mit dem Tod bestraft werden. In anderen Ländern wäre es ein großes Vergehen, beim Betreten der Moschee die Schuhe auszuziehen, ein Zeichen von Respektlosigkeit.
Mein Imam in der Zentralmoschee sagte, es sei kein Problem, Musik zu machen. Tatsächlich hat er mich ermutigt – er sagte, wenn die Lieder moralisch und nicht beleidigend seien, dann mach weiter.
Den meisten Amerikanern ist nicht bewusst, dass Thomas Jefferson der erste amerikanische Präsident war, der gegen den radikalen Islam in den Krieg zog. Jefferson war sehr besorgt über die kriegerische Doktrin des Islam und seine Unfähigkeit, Moschee und Staat zu trennen.
Wir hören die Imame, die an Orten wie der Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem predigen. Der Imam hat dort den Migranten gepredigt, nach Westeuropa zu gehen, dort Enklaven zu errichten, ihre Frauen großzuziehen und sich nicht mit der breiteren Gesellschaft zu verbinden oder zu assimilieren.
Hat der Imam ein gesetzliches Recht, die Moschee am Ground Zero zu bauen? Die Antwort ist ja. Aber ist es das Richtige? Die Antwort ist nein. Und die meisten Amerikaner und die meisten gemäßigten Muslime schließen sich diesem Aufruf an.
Als muslimische Frau, die im Jahr 1993 lebte, möchte ich zwei Dinge haben – die Moschee und den Satelliten, beides gleichzeitig. Und niemand kann mich verstümmeln, indem er mir sagt, dass ich weder die Moschee noch den Koran haben kann.
Es gibt keinen Unterschied zwischen einem ISIS-Schützen und einem amerikanischen Schützen, der in eine Moschee geht, oder dem Schützen Baruch Goldstein, der vor etwa fünfzehn Jahren in die Moschee in Bethlehem ging und 29 Männer tötete. Goldstein nahm seine Dienstwaffe und versuchte, jeden in der Moschee zu töten. Er erschoss über hundert Menschen. Es gibt kein Monopol auf den Terrorismus. Terrorexperten wissen das und wir leben danach.
Meine erste Kindheitserinnerung ist das Spielen in den Gärten. Die Moschee ist wirklich ein riesiger Garten, wahrscheinlich der größte in ganz Ostjerusalem. Unser Haus war etwa 100 Meter von der Moschee entfernt.
Am 24. Dezember 1999 ging ich mit [meiner Frau] in eine Moschee in Philadelphia. Und wir gingen in diese Moschee in Philadelphia, und ich hatte einfach eine so starke Reaktion auf das Gebet. Und ich war wirklich emotional – ich fühlte mich zu dieser Zeit wirklich geerdet. Und als ich an diesem Gebet teilnahm und der Imam das Gebet auf Arabisch verrichtete, verstehe ich kein Wort Arabisch, aber ich erinnere mich nur daran, wie mir die Tränen übers Gesicht liefen und es sich auf eine gefühlvolle Art und Weise wirklich mit meinem Geist verbunden hat als müsste ich darauf achten.
Die bloße Idee, dass es aus islamischer Sicht eine Trennung zwischen Moschee und Staat geben könnte, ist die Auferlegung christlicher Praxis. Der Islam hat eigentlich keinen Platz für den Staat. Sie vertreten einen universalistischen Glauben wie das Christentum, glauben aber, dass es kein Land gibt, das den Islam einschränkt.
Man kann über Muslime reden und darüber nachdenken, wie man will, aber man kann Muslime nicht davon abhalten, eine Moschee zu bauen. Sie können Muslime bequem von zu Hause aus oder öffentlich hassen, aber wenn das dazu führt, dass Muslime davon abgehalten werden, eine Moschee zu bauen oder Gottesdienste abzuhalten, dann überschreiten wir die Grenze zu etwas anderem.
Die Vorstellung, dass ich etwas damit zu tun habe, über den Islam oder die muslimische Welt zu sprechen, war für meine Familie einfach absurd. ... Ich war seit etwa 10 Jahren nicht mehr in der Moschee.
Während des Fastens im Ramadan blieben unsere Gedanken bei der Anbetung Allahs und blieben bei der Erinnerung an das große Geschenk des Korans an die Menschheit. Das bedeutet also, dass unsere Handlungen im Einklang mit dem stehen sollten, der Heiligkeit des Korans zu folgen Der Koran und Allah fordern den Gläubigen besonders in diesem heiligen Monat.
Es ist wirklich beeindruckend und macht uns stolz, dass an vielen Orten in Indonesien eine Kirche in der Nähe einer Moschee steht und sogar vielerorts sowohl islamische als auch christliche Gemeinschaften beim Bau einer Moschee oder Kirche zusammenarbeiteten.
Wenn ich möchte, dass die Menschen Verständnis für meinen Kampf haben – sie sehen keine Hassverbrechen in der Moschee, sie sehen keine Menschen, die ihre Cousins, Brüder oder Schwestern anschreien, die einen Hijab tragen, „geh zurück in dein Land“ – Ich muss das Gleiche tun.
Basketball war schon immer mein Sport. Es dauerte bis zu meinem zweiten Studienjahr, bis mir klar wurde, dass ich ein besserer Baseballspieler als ein Basketballspieler war. Aber Basketball war schon immer meine größte Liebe. Schließlich fand ich heraus, dass ich besser im Baseball war und entschied mich, diesen Weg einzuschlagen.
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