Ein Zitat von Hamza Yusuf
Die Menschen müssen Muslimen ausgesetzt sein, sie müssen Muslime einfach erleben; Rede mit ihnen. Nehmen Sie Kontakt auf, lesen Sie über den Islam und versuchen Sie, etwas darüber herauszufinden.
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Wenn wir echte kleine „L“-Liberale sind, ist es unsere Aufgabe, feministische Muslime, Ex-Muslime, liberale Muslime, abweichende Stimmen innerhalb muslimischer Gemeinschaften und schwule Muslime aufzuspüren – wir sollten diese Stimmen fördern und damit beweisen, dass der Islam das nicht ist Ein Monolith ist, dass Muslime nicht homogen sind und dass Muslime wirklich innerlich vielfältig sind.
Ich glaube nicht, dass es so etwas wie einen „Kampf der Kulturen“ gibt. Wenn ich sage, dass Muslime als Muslime im Westen nicht vertreten werden können, dann meine ich damit Ironie und beziehe mich auch auf die Tatsache, dass es sich in neunzig Prozent der Fälle, wenn im Westen über „das Problem der Muslime“ gesprochen wird, um Klagen handelt die Tatsache, dass Muslime sich nicht „integriert“ haben.
Als ich in den USA war, hatte ich das Gefühl, dass der dortige Diskurs über Muslime als das Andere, die Problematisierung von Muslimen und dem Islam als das Andere, dem in Australien sehr ähnlich war, nämlich dass das Bild des Islam im Westen ein konstruiertes Bild ist . Wir gehen von einem Standpunkt aus, dass der Islam und die Muslime – nun ja, der Islam ist eine gewalttätige, frauenfeindliche, hasserfüllte Religion und von dort aus beginnt die Debatte immer –, dass dem Diskurs eine Vermutung zugrunde liegt.
Man kann über Muslime reden und darüber nachdenken, wie man will, aber man kann Muslime nicht davon abhalten, eine Moschee zu bauen. Sie können Muslime bequem von zu Hause aus oder öffentlich hassen, aber wenn das dazu führt, dass Muslime davon abgehalten werden, eine Moschee zu bauen oder Gottesdienste abzuhalten, dann überschreiten wir die Grenze zu etwas anderem.
Es gibt Muslime, die gemäßigte Muslime sind. Und es gibt mehr von ihnen als radikalisierte Muslime, die den Islam in seiner falsch interpretierten Ideologie nutzen.
In keiner Sendung ist nicht jeder bei allen Themen, über die wir sprechen, ganz auf unserer Seite. Wir reden über Hindutva und wir reden auch über die Probleme mit dem Islam. Wenn im Publikum Muslime sind, die über die Witze über Hindutva lachen, müssen sie sich auch mit den Witzen über den Islam auseinandersetzen.
Es scheint, als ob die Leute immer dann, wenn Sie über Muslime schreiben, davon ausgehen, dass Sie über den Koran schreiben, dass Sie über den Propheten Muhammad schreiben. Es besteht kein Gefühl dafür, dass Muslime zum Individualismus fähig sind, dass sie fähig sind, Fehler zu machen, die irgendwie nichts mit dem Islam zu tun haben.
Anstatt eine „Perversion“ des Islam zu sein, kann man vielmehr sagen, dass die vom IS vertretene Version des Islam zweifellos die schlechteste mögliche Interpretation des Islam und für Muslime und Nicht-Muslime überall offensichtlich die destruktivste Version des Islam ist dennoch eine plausible Interpretation des Islam.
Es gibt eine Heimindustrie dieser muslimischen Schläger, die Strafverfolgungs- und Militärpersonal ausbilden, und Sie züchten eine Generation von Führungskräften in unserer Gesellschaft, die dieses Misstrauen gegenüber dem Islam und Feindseligkeit gegenüber amerikanischen Muslimen und Muslimen im Allgemeinen hegen. Die Absicht dieser Trainer besteht darin, den Islam zu dämonisieren und amerikanische Muslime zu marginalisieren.
In der Populärkultur gibt es keine andere Vorstellung vom Islam und von Muslimen als die, die man in den Nachrichten sieht ... Wenn man in einen Vergnügungspark geht, sieht man Muslime, die Achterbahnen fahren und Eis essen. Warum denkt niemand an diese Muslime, wenn er an Muslime denkt?
Unser Volk hat keinen Kontakt zu Muslimen und hat Angst. Für sie ist es ein neues Phänomen ... Hunderte von Muslimen bedeuten in Belgien oder London nichts, aber in der Slowakei bedeutet es schon etwas.
Es ist nicht so, dass wir zwei verschiedene Arten des Islam haben. Ich erkenne die Tatsache an, dass wir zwei Arten von Menschen haben. Es gibt gemäßigte Muslime und nicht gemäßigte Muslime. Aber es gibt eigentlich nur einen Islam, und das ist der Islam des Lebens Mohammeds, des Korans, der Hadithe, der Sunnah.
Ich denke, der Islam wurde von der Vorstellung vereinnahmt, dass alle Muslime Terroristen seien; dass es im Islam um Hass, Krieg und Dschihad geht – ich denke, das kapert die Spiritualität und Schönheit, die im Islam existiert. Ich glaube daran, den Islam im Kontext und in seiner Gesamtheit sehen zu lassen und danach beurteilt zu werden, was er wirklich ist, und nicht danach, wofür man ihn hält.
Wir müssen auf muslimische Länder zugehen. Wir müssen sie in unsere Koalition einbeziehen. Wenn sie Leute hören, die für das Präsidentenamt kandidieren und es im Grunde genommen verkürzen, um zu sagen, dass wir irgendwie gegen den Islam sind, dann war das trotz aller anderen Probleme einer der wirklichen Beiträge, die George W. Bush nach dem 11. September geleistet hat, als er im Grunde sagte, nachdem er dazu gekommen war eine Moschee in Washington, wir befinden uns nicht im Krieg mit dem Islam oder den Muslimen.
Die tief verwurzelten Überzeugungen vieler Westler über den Islam verraten oft mehr über den Westen als über den Islam oder Muslime.
Wir müssen noch einmal darüber nachdenken, wie der Prophet mit Wasser und Tieren umging, wie er über das Schlachten, die Pflege von Pflanzen usw. sprach. Der Respekt gegenüber der Natur ist Teil des Islam. Das ist wichtig, aber die Muslime sind sich dessen nicht bewusst. Die ganze Welt redet über die globale Erwärmung und den Respekt vor der Natur, aber die Muslime tun nicht genug davon.
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