Ein Zitat von Hamza Yusuf

Als Westler, Kind von Bürgerrechtlern und Antikriegsaktivisten, habe ich den Islam nicht als Verzicht auf meine Grundwerte angenommen, die fast vollständig aus der fortschrittlichen Tradition stammen, sondern als Bestätigung dieser Werte.
Bürgerrechtler und Gewerkschaftsaktivisten teilten nicht nur gemeinsame Werte und Ziele, sondern auch gemeinsame Feinde.
Historiker haben oft das Engagement von Bürgerrechtlern für wirtschaftliche Themen zensiert und die Arbeits- und Bürgerrechtsbewegung fälschlicherweise als zwei getrennte, manchmal gegensätzliche Bemühungen dargestellt. Aber Bürgerrechte und Arbeitnehmerrechte sind zwei Seiten derselben Medaille.
Ich mache mir Sorgen, dass Bürgerrechtsaktivisten als Extremisten mit schwarzer Identität ins Visier genommen werden. Ich mache mir Sorgen, dass die Regierung sagt: „Ich mag diesen progressiven Blogger nicht“ und sie einer genauen Prüfung unterzieht.
Die Grundlagen des modernen Bürgerrechtsrechts sind außerordentlich sicher. Konservative Richter knabbern manchmal an den Rändern, und die Menschen debattieren immer noch über die Verfassungsmäßigkeit von Affirmative-Action-Programmen. Aber fast niemand diskutiert ernsthaft über die grundlegende Bedeutung oder Legitimität zentraler Bürgerrechtsschutzmaßnahmen.
Wir können dankbar sein, dass es den verängstigten Zivilbehörden nicht gelungen ist, die Tradition des Besitzes und Gebrauchs von Schusswaffen, diese tiefe und fast instinktive Tradition der Amerikaner, aus dem Land auszurotten. Zum Glück für uns ist unsere Tradition des Waffentragens nicht aus dem Land verschwunden. Die Tradition ist so tief verwurzelt und liegt uns so am Herzen, dass sie einer der wertvollsten Teile der Bill of Rights ist – das Recht aller Amerikaner, Waffen zu tragen. mit der Implikation, dass sie wissen, wie man sie benutzt.
Der Süden hat tatsächlich eine sehr starke Tradition des Aktivismus. Die Bürgerrechtsbewegung kam von hier unten! Es waren schwarze Aktivisten, die forderten, dass ihre Stimmen gehört werden. Die Leute sagen, das seien rote Staaten. Nein, sind sie nicht!
Wir in der jüdischen Gemeinde haben vergleichsweise Glück. In allen Traditionen gibt es Anti-Schwulen-Lehren, aber in der jüdischen Tradition gibt es nicht so viele Anti-Sexualitäts- und Anti-Körper-Lehren. Es ist viel einfacher, die Bestätigung von Sexualität und Geschlecht zusammenzubringen.
Identitätsproduktion ist ein Widerstandselement, ein aggressives Element. Sowohl eine Ablehnung als auch eine Bestätigung und eine Behauptung, und sicherlich haben wir in Jamaika über schwarze Kunst gesprochen. Und die Idee, dass Kunst in der Bürgerrechtsrevolution und in der Nachfolge der Bürgerrechtsrevolution eine Rolle spielt.
Zunächst einmal [St. Stephen's] ist eine radikale Kirche. Es war eine der ersten Kirchen in DC, die schwule Zeremonien abhielt. Eine Frau hielt dort eine Messe, die fast dazu geführt hätte, dass ein Priester dort exkommuniziert wurde; Black Panthers sprachen in der Kirche; Es war ein Zufluchtsort für Bürgerrechtsaktivisten und Antikriegsdemonstranten.
Die meisten Aktivisten der Linken glauben, dass sie ihren Gegnern nicht nur in ihren Werten moralisch überlegen sind. Daher ist es moralisch akzeptabel und sogar gefordert, Menschen dazu zu zwingen, sich an „fortschrittliche“ Werte zu halten.
Ich bin gut genug; Ich bin schlau genug. Bei der Selbstbestätigung listen Menschen ihre Grundwerte auf. Das sind Dinge, die sie wirklich zu dem machen, was sie sind.
Als ich aufwuchs, war mein Geburtstag immer der Confederate Memorial Day. Es hat dazu beigetragen, dieses tiefe Bewusstsein für den Bürgerkrieg und die 100 Jahre zwischen dem Bürgerkrieg und der Bürgerrechtsbewegung und der damals illegalen und interrassischen Ehe meiner Eltern zu schaffen.
ISIS ist kein Islam. Nein, das sage ich nicht. Das sagt die Regierung. Die Linke, das sagen die Medien. ISIS ist kein Islam. Das haben Sie von Obama gehört. ISIS verspottet den Islam. Was Sie über die Art und Weise, wie unsere Regierung den Islam betrachtet, wirklich verstehen müssen, ist, dass sie den Islam auch als Antiterrorismus betrachtet. Der Islam ist Antiterrorismus. Daher kann kein Terrorismus tatsächlich islamisch sein.
Die Art und Weise, wie die amerikanische Gesellschaft das lange, dunkle Kapitel zwischen dem Ende des Bürgerkriegs und dem Beginn der Bürgerrechtsbewegung verdaut und verarbeitet hat, war in jeder Hinsicht und bei fast jeder Bevölkerungsgruppe eine Illusion.
Der Liberalismus ist nicht ganz so liberal, wie er vorgibt zu sein. Und es handelt von meinen Abenteuern mit dem FBI während der Antikriegszeit und der Zeit der Bürgerrechte.
Alle linken Aktivisten, ob WTO-, WTO- oder Kriegsgegner, sind im Sinne des Demokratischen Medienkomplexes idealistisch.
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