Ein Zitat von Han Suyin

Ich musste lernen, dass der Mensch mehr ist als materieller Komfort, mehr als Erfolg, sogar mehr als Nationalgeist oder Patriotismus. Dass in jedem Lebewesen, das es wert ist, ein Mensch zu sein, auch ein Anspruch auf Gerechtigkeit und Freiheit besteht, und dass Gerechtigkeit den Beweis unseres gesamten Lebens braucht, Freiheit eins, unteilbar und kollektiv ist und niemand nur aus Zweckmäßigkeitsgründen von Gerechtigkeit sprechen kann, noch von der Freiheit, solange die Menschen irgendwo sonst auf der Erde noch in Knechtschaft sind.
Ich glaube an keinerlei Form von ungerechtfertigtem Extremismus! Aber wenn ein Mann Extremismus ausübt – ein Mensch übt Extremismus aus –, um die Freiheit der Menschen zu verteidigen, ist das kein Laster, und wenn jemand gemäßigt im Streben nach Gerechtigkeit für die Menschen ist, sage ich, dass er ein Sünder ist.
Unsere Streitkräfte werden für den Frieden im Irak kämpfen, einen Frieden, der auf sichereren Grundlagen aufbaut, als sie heute im Nahen Osten zu finden sind. Noch wichtiger ist, dass sie für zwei menschliche Bedingungen kämpfen werden, die noch wertvoller sind als Frieden: Freiheit und Gerechtigkeit.
Aber was gibt es in verdorbenen und durch ihre Laster zur Knechtschaft gezwungenen Nationen häufiger, als die Knechtschaft mehr zu lieben als die Freiheit, die Knechtschaft mit Leichtigkeit als die anstrengende Freiheit?
Ich denke, der einzige Weg, wirklich festzustellen, ob Extremismus bei der Verteidigung der Freiheit gerechtfertigt ist, besteht nicht darin, ihn als Amerikaner, Europäer, Afrikaner oder Asiate anzugehen, sondern als Mensch. Wenn wir ihn als verschiedene Typen betrachten, beginnen wir sofort darüber nachzudenken, dass Extremismus für den einen gut und für den anderen schlecht oder für den einen schlecht und für den anderen gut ist. Aber wenn wir es betrachten, wenn wir uns selbst als Menschen betrachten, bezweifle ich, dass irgendjemand leugnen wird, dass Extremismus zur Verteidigung der Freiheit, der Freiheit eines jeden Menschen, kein Laster ist.
Wenn jeder Mensch Freiheit haben soll, kann er nicht auch die Freiheit haben, andere ihrer Freiheit zu berauben.
Freiheit ist Freiheit, nicht Gleichheit oder Fairness oder Gerechtigkeit oder menschliches Glück oder ein ruhiges Gewissen.
Eine der größten Katastrophen der modernen Zivilisation bestand darin, dass die Demokratie „Freiheit“ statt „Gerechtigkeit“ auf ihre Banner schrieb. Da „Freiheit“ als Ideal galt, dauerte es nicht lange, bis einige Männer es als „Freiheit von der Gerechtigkeit“ interpretierten; Als dann Religion und eine anständige Regierung versuchten, sie wieder vor Gericht zu bringen, organisierten sie sich in „Freiheitsgruppen“ und protestierten gegen die Verletzung ihrer verfassungsmäßigen und natürlichen Rechte.
Menschenrechte sind Verhaltensstandards, die jedem Menschen innewohnen. Sie sind die Grundprinzipien der menschlichen Interaktion in der Gesellschaft. Dazu gehören Freiheit, ein ordnungsgemäßes Verfahren oder Gerechtigkeit sowie die Freiheit religiöser Überzeugungen. Ich habe wenig Verständnis für die Versuche, den Internetzugang mit diesen höheren, grundlegenden Konzepten gleichzusetzen.
Patriotismus auf Kosten einer anderen Nation ist ebenso böse wie Rassismus auf Kosten einer anderen Rasse. . . Nehmen wir uns vor, immer Patrioten zu sein, niemals Nationalisten. Lieben wir unser Land, schwören wir aber Treue zur Erde, zur Flora und Fauna und zum menschlichen Leben, das sie beherbergt – ein unteilbarer Planet mit sauberer Luft, ... Boden und Wasser; mit Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden für alle.
Der erste Verfassungszusatz garantiert die Freiheit der menschlichen Meinungsäußerung, um in unserer Nation das zu bewahren, was Richter Holmes als „freien Handel mit Ideen“ bezeichnete. Zu diesem Zweck schützt die Verfassung mehr als nur die Freiheit eines Menschen, zu sagen, zu schreiben oder zu veröffentlichen, was er will. Es gewährleistet auch die Freiheit eines jeden Menschen, selbst zu entscheiden, was er lesen und was er hören möchte. Kurz gesagt, die Verfassung garantiert eine Gesellschaft der freien Wahl.
Freiheit spielt eine wichtige Rolle in der Gerechtigkeit, und es kann keine Gerechtigkeit ohne Freiheit geben, also die Macht, zu tun, was man will. Aber die Regierung dient in erster Linie dem Zweck der Gerechtigkeit, was dazu führt, dass jeder Einzelne das geben will, was ihm zusteht.
Da die Augen der Welt so auf unser Land gerichtet sind, ist es umso mehr auf sein gutes Benehmen bedacht und hat auch die größere Verpflichtung, dem Baum der Freiheit gerecht zu werden, indem wir die schönen Früchte, die wir von ihm ernten, zur Schau stellen.
Der Test der Zivilisation ist die Einschätzung der Frau. Unter den Wilden ist sie eine Sklavin. Im dunklen Zeitalter des Christentums ist sie ein Spielzeug und eine sentimentale Göttin. Mit zunehmendem moralischen Licht, größerer Freiheit und universellerer Gerechtigkeit beginnt sie, sich zu einem gleichberechtigten Menschen zu entwickeln.
Das wahre Heilmittel gegen die meisten Übel ist nichts anderes als Freiheit, unbegrenzte und vollständige Freiheit, Freiheit in jedem Bereich menschlichen Strebens.
Dass Nationen, die sich für Gleichheit entschieden haben, wie der Kommunismus, weder Freiheit noch Gerechtigkeit noch Gleichheit haben, sie haben die größten Ungleichheiten von allen, die Privilegien der Politiker sind im Vergleich zum einfachen Volk weitaus größer als in jedem anderen Land. Die Nationen, die sich für Freiheit, Gerechtigkeit und Unabhängigkeit der Menschen eingesetzt haben, haben immer noch Freiheit und Gerechtigkeit, und sie haben weitaus mehr Gleichheit unter ihren Völkern, weitaus mehr Respekt für jeden Einzelnen als die anderen Nationen. Geh meinen Weg. Sie werden Freiheit und Gerechtigkeit und viel weniger Unterschiede zwischen den Menschen haben als in der Sowjetunion.
Die Vorstellungskraft hat uns zu Menschen gemacht, aber Mensch zu sein, menschlicher zu werden, ist eine größere Belastung, als wir es uns vorgestellt haben. Wir haben keine andere Wahl, als uns menschlicher vorzustellen, als wir sind.
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