Ein Zitat von Hannah More
Wir wissen nicht wirklich, wie man vergibt, bis wir wissen, was es bedeutet, vergeben zu werden. Deshalb sollten wir froh sein, dass uns andere vergeben können. Es ist unsere gegenseitige Vergebung, die die Liebe Jesu in unserem Leben zum Ausdruck bringt, denn indem wir einander vergeben, handeln wir einander gegenüber so, wie Er gegenüber uns gehandelt hat.
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Wir wissen, wie man Ärzte, Krankenschwestern und Anwälte ist. Wir wissen, wie man Tweeter ist. Wir wissen, wie man alles ist. Aber wie kann man einfach ein Mensch sein? Wie seid ihr miteinander präsent? Wie geht man ehrlich miteinander um? Wie kann man einander mitfühlend und verzeihend begegnen? Wir wissen, was zu tun ist. Wir wissen nicht, was wir sein sollen, wie wir sein sollen.
Die Entscheidung, der Liebe bis zu ihrer Vollendung zu folgen, ist die Entscheidung, die Vollendung in uns selbst zu suchen. Der Punkt, an dem wir uns gegenüber anderen verschließen, ist der Punkt, an dem wir uns gegenüber dem Leben verschließen. Wir heilen, während wir andere heilen, und wir heilen andere, indem wir unsere Wahrnehmung über ihre Schwächen hinaus erweitern. Bis wir die Dunkelheit einer Person gesehen haben, wissen wir nicht wirklich, wer diese Person ist. Bis wir jemandem seine Dunkelheit vergeben haben, wissen wir nicht wirklich, was Liebe ist. Anderen zu vergeben ist die einzige Möglichkeit, uns selbst zu vergeben, und Vergebung ist unser größtes Bedürfnis.
Sicherlich kann es keinen Waffenstillstand, keine Würde und keinen Frieden geben, bis wir alle die Toten des anderen anerkennen und ehren, bis wir unsere Morde eingestanden und einander und uns selbst vergeben haben.
... der Herr Jesus sagte: „Zu denen, die in Fesseln sind, kommt heraus, und zu denen, die im Gefängnis sind, geht hinaus“ (Jes. 49:9); So sind deine Sünden vergeben. Allen ist also vergeben, und es gibt niemanden, den Er nicht losgelassen hat. Denn so steht geschrieben, dass er „alle Übertretungen vergeben hat und die Handschrift der Verordnung, die gegen uns war, hinweggetan hat“ (Kol 2,13-14). Warum halten wir dann die Bindungen anderer aufrecht, während wir uns an unserer eigenen Vergebung erfreuen? Er, der allen vergeben hat, verlangte von allem, woran sich jeder erinnert, dass es ihm selbst vergeben wurde, dass er auch anderen vergeben sollte.
Vergebung ist im Vaterunser verankert – vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. In diesen Schriften wird auf die Kraft der Vergebung hingewiesen, die nicht nur dazu dient, Übertretungen zu verzeihen, sondern auch, um sicherzustellen, dass der Person, die verzeiht, auch ihre Verfehlungen vergeben werden.
Vergebung bedeutet nicht, dass wir den Zorn unterdrücken; Vergebung bedeutet, dass wir um ein Wunder gebeten haben: die Fähigkeit, durch die Fehler, die jemand gemacht hat, die Wahrheit zu erkennen, die in unserem ganzen Herzen liegt. Vergebung ist nicht immer einfach. Manchmal fühlt es sich schmerzhafter an als die Wunde, die wir erlitten haben, demjenigen zu vergeben, der sie verursacht hat. Und doch gibt es keinen Frieden ohne Vergebung. Angriffsgedanken gegenüber anderen sind Angriffsgedanken gegenüber uns selbst. Der erste Schritt zur Vergebung ist die Bereitschaft zur Vergebung.
Wenn jemand Unrecht getan hat, sich seiner Tat bewusst ist und sich nicht entschuldigt, bitte ich Gott, Rücksicht auf ihn zu nehmen. Ich vergebe ihm, aber er erhält diese Vergebung nicht, er ist der Vergebung verschlossen. Wir müssen vergeben, denn uns allen wurde vergeben. Es ist eine andere Sache, diese Vergebung zu erhalten.
Und da, mittendrin, finde ich: „Vergib uns unsere Sünden, so wie wir denen vergeben, die gegen uns sündigen.“ Es gibt nicht den geringsten Hinweis darauf, dass uns Vergebung zu anderen Bedingungen angeboten wird. Es ist völlig klar, dass uns nicht vergeben wird, wenn wir nicht vergeben.
Charles Williams hat über das Vaterunser gesagt: „Kein Wort im Englischen birgt eine größere Gefahr des Schreckens als das kleine Wörtchen ‚as‘ in diesem Satz.“ Was macht das „as“ so furchteinflößend? Die Tatsache, dass Jesus unsere Vergebung durch den Vater eindeutig mit unserer Vergebung gegenüber Mitmenschen verknüpft. Die nächste Bemerkung Jesu könnte nicht deutlicher sein: „Wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, wird dein Vater deine Sünden nicht vergeben.“
Es macht einen großen Unterschied in unserem Gefühl anderen gegenüber, wenn ihre Bedürfnisse und ihre Freuden im Gebet auf unseren Lippen sind; Außerdem macht es einen großen Unterschied in ihren Gefühlen uns gegenüber, wenn sie wissen, dass wir die Gewohnheit haben, für sie zu beten.
Damals wusste ich nicht, was Vergebung bedeutet. Ich würde ein weiteres Jahr lang nicht wirklich wissen, was Vergebung bedeutet, bis mein Pastor Rick McKinley es zufällig in einer Predigt darlegte. Er sagte, wenn du vergibst, tragst du die Last, die dir jemand auferlegt hat, ohne ihn zur Rechenschaft zu ziehen.
„Ich glaube nicht, dass es Harry wichtig ist, dass ihm vergeben wird“, sagte Poppy düster. „Natürlich tut er das. Männer lieben es, wenn ihnen vergeben wird. Es gibt uns ein besseres Gefühl, weil wir nicht in der Lage sind, aus unseren Fehlern zu lernen.
Angst ist weder das Herzstück des Christentums noch unserer Nation. Das Wesen des christlichen Glaubens liegt in der Vergebung. Christen glauben, dass Jesus gestorben ist, damit wir leben können. Er nahm unsere Sünden auf sich, damit uns vergeben werden konnte, und gab uns dadurch ein Vorbild der Vergebung für andere. Dies ist ein Zyklus, der angesichts der Fehler und Unvollkommenheit des Menschen Höflichkeit und Fortschritt ermöglicht.
Wenn Gott sagt: „Ich vergebe dir“, wird dir vergeben, egal wie du dich fühlst, und diese Vergebung zu verweigern ist ein Akt der Arroganz.
Das Unglück anderer ist unser Unglück. Unser Glück ist das Glück anderer. Sich selbst in anderen zu sehen und eine innere Einheit und ein Gefühl der Einheit mit ihnen zu spüren, stellt eine grundlegende Revolution in der Art und Weise dar, wie wir unser Leben sehen und leben. Deshalb ist die Diskriminierung einer anderen Person dasselbe wie die Diskriminierung sich selbst. Wenn wir einen anderen verletzen, verletzen wir uns selbst. Und wenn wir andere respektieren, respektieren und verbessern wir auch unser eigenes Leben.
Die Vergebung unserer Sünden durch Jesus ist der einflussreichste Teil des Evangeliums, und wenn wir anderen vergeben, die gegen uns gesündigt haben, strahlen wir sein Licht am strahlendsten aus. Jeder Akt der Vergebung bringt einen Hauch von Himmel auf die Erde und lässt das Evangelium so jenseitig und übernatürlich erscheinen, wie es ist. Vergebung ist in der DNA der Verfolgten verankert.
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