Ein Zitat von Hans F. Sennholz
Die Umverteilung spaltete die Gesellschaft in zwei soziale Klassen: die Transferempfänger, die immer mehr verlangen; und die Opfer, die sich widerwillig unterwerfen. Es kann kaum umhin, den sozialen Frieden und die Harmonie zu beeinträchtigen.
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Eine Gesellschaft der „sozialen Gerechtigkeit“ ist ein Konflikt, der Begünstigte und Opfer gleichermaßen in einen endlosen Kampf verwickelt. Es entsteht eine Gesellschaft, die durch den Groll über den Reichtum der Kapitalisten zerrissen ist.
Es ist die Tendenz der sozialen Lasten, die Mittelschicht zu verdrängen und die Gesellschaft in eine Organisation von nur zwei Klassen zu zwingen, eine an jedem sozialen Extrem.
Ordnung, die durch Unterwerfung entsteht und durch Terror aufrechterhalten wird, ist keine sichere Garantie; Dennoch ist dies die einzige „Ordnung“, die Regierungen jemals aufrechterhalten haben. Echte soziale Harmonie entsteht ganz natürlich aus der Solidarität der Interessen. In einer Gesellschaft, in der diejenigen, die immer arbeiten, nie etwas haben, während diejenigen, die nie arbeiten, alles genießen, gibt es keine Solidarität der Interessen; daher ist soziale Harmonie nur ein Mythos ... Daher ist das gesamte Arsenal der Regierungen – Gesetze, Polizei, Soldaten, Gerichte, Parlamente, Gefängnisse – energisch damit beschäftigt, die antagonistischsten Elemente in der Gesellschaft zu „harmonisieren“.
Wie reich ist unser deutsches Leben im Vergleich zu Frankreich oder England: Was für eine Fülle an Gesellschaftstypen und Bräuchen völlig unterschiedlicher Herkunft ... Deutschland ist eine Welt, während England und Frankreich mit ihren stereotypisch dreigeteilten Gesellschaftsklassen nur vergrößerte Dörfer sind. .. was für eine Bühne für einen Balzac.
Von einer mimetischen Krise spricht man, wenn Menschen undifferenziert werden. Es gibt keine sozialen Klassen mehr, es gibt keine sozialen Unterschiede mehr und so weiter.
Ohne Sozialversicherungsleistungen würden mehr als 40 Prozent der Amerikaner im Alter von 65 Jahren und älter unterhalb der bundesstaatlichen Armutsgrenze leben. Noch auffälliger ist, dass die Sozialversicherung für fast ein Viertel der älteren Leistungsempfänger die einzige Einkommensquelle für den Ruhestand ist.
Die Gesellschaft ist in zwei Klassen geteilt, die Scherer und die Geschorenen.
Im Wesentlichen blieben die Mexica kaum mehr als eine Piratenbande, die aus ihrer großen Stadt auszog, um zu plündern und zu plündern und weite Gebiete Tributzahlungen zu unterwerfen, ohne die wesentliche soziale Verfassung ihrer Opfer zu verändern
In ihrem Streben nach Gerechtigkeit für einen Teil der Gesellschaft und unter Missachtung der Konsequenzen für die Gesellschaft als Ganzes könnte man das, was man „soziale Gerechtigkeit“ nennt, treffender als asoziale Gerechtigkeit bezeichnen, denn was konsequent ignoriert oder abgetan wird, sind genau die Kosten für die Gesellschaft. Eine solche Gerechtigkeitsauffassung zielt darauf ab, nicht nur voreingenommene oder diskriminierende Handlungen von Einzelpersonen oder gesellschaftlichen Institutionen zu korrigieren, sondern auch unverdiente Benachteiligungen im Allgemeinen, aus welcher Quelle auch immer sie stammen.
Soziales Denken erfordert sehr hohe Schwellenwerte, um wirkungsvoll zu sein. Wir haben zum Beispiel seit 200.000 Jahren soziales Denken, und in dieser Zeit ist kaum etwas passiert, was als Fortschritt angesehen werden könnte. Dies liegt daran, dass es beim sozialen Denken vor allem darum geht, wie man miteinander auskommt und wie man miteinander zurechtkommt.
Die Nutznießer der Zollpolitik sind immer sichtbar, die Opfer der Zollpolitik sind jedoch meist unsichtbar. Politiker lieben das. Der Grund ist einfach: Die Begünstigten wissen, für wen sie ihre Stimme abgeben müssen, und die Opfer wissen nicht, wem sie die Schuld für ihr Unglück geben sollen.
Marginalisierte Jugendliche, Arbeiter, Künstler und andere werfen ernsthafte Fragen über die Gewalt der Ungleichheit und die soziale Ordnung auf, die sie legitimiert. Sie fordern eine Umverteilung von Reichtum und Macht – nicht innerhalb des alten Systems, sondern in einem neuen, in dem Demokratie mehr ist als ein Slogan oder eine Legitimation für Autoritarismus und staatliche Gewalt.
Die Sorge um das eigene Wohlergehen und den eigenen Wohlstand sollte einen nicht blind gegenüber seinen sozialen Verpflichtungen oder seinem spirituellen Schicksal machen. Eine Gesellschaft, in der sich die Einzelnen nur um materielles Wohlergehen kümmern, wird nicht in der Lage sein, Harmonie und Frieden zu erreichen.
Die Gesellschaft ist in zwei Klassen unterteilt: die Scherer und die Geschorenen. Wir sollten immer auf der Seite der ersteren gegen die letzteren sein.
Im Gegensatz zum weit verbreiteten Glauben an „Kommunikation“ und „Wissenstransfer“ haben Informationen ein soziales Leben, und wenn neue Erkenntnisse nicht in das soziale System eingebettet werden, verschwinden sie.
Der soziale und rassische Konflikt, der der Umverteilungsideologie entspringt, könnte sich verschärfen, da die Wirtschaftsleistung schrumpft und Transferansprüche zu einem Anstieg der Haushaltsdefizite führen. Der US-Dollar, der zu einer bloßen Begleiterscheinung der Staatsfinanzierung geworden ist, dürfte die rasant steigenden Defizite überleben.
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