Ein Zitat von Hans Magnus Enzensberger

Ich möchte nicht alles verteidigen, was im Namen der Utopie getan wurde. Aber ich denke, dass viele der Angriffe ihre Natur und Funktion falsch verstehen. Wie ich bereits angedeutet habe, geht es bei der Utopie nicht in erster Linie darum, detaillierte Pläne für den gesellschaftlichen Wiederaufbau zu liefern. Bei der Auseinandersetzung mit Zielen geht es darum, uns über mögliche Welten nachdenken zu lassen. Es geht darum, Welten für unsere Betrachtung und Freude zu erfinden und uns vorzustellen. Es öffnet unseren Geist für die Möglichkeiten des menschlichen Daseins.
Wir blicken verwirrt auf unsere Welt, mit einem Gefühl von Unbehagen und Unruhe. Wir betrachten uns als Gelehrte arkaner Liturgien, als alleinstehende Männer, die in Welten gefangen sind, die außerhalb unserer Vorstellungskraft liegen. Die Wahrheit ist viel einfacher: Es gibt Dinge in der Dunkelheit unter uns, die uns Schaden zufügen wollen.
Sprechen Sie mit mir nicht über andere Welten, getrennte Realitäten, verlorene Kontinente oder unsichtbare Bereiche – ich weiß, wo ich hingehöre. Der Himmel ist Heimat. Utopie ist da. Nirvana ist jetzt.
Gott hat uns einen Verstand gegeben, mit dem wir denken können, und ein Herz, mit dem wir danken können. Stattdessen benutzen wir unser Herz, um über die Welt nachzudenken, wie wir sie gerne hätten, und wir nutzen unseren Verstand, um Rationalisierungen für unsere Undankbarkeit zu finden. Wir sind ein murrendes, unzufriedenes, unglückliches, undankbares Volk. Und weil wir denken, wir wollen Erlösung von unserer Unzufriedenheit.
In all meinen Arbeiten ging es um Ideen von Utopie und Dystopie. Ich denke, das ist es, was Amerika interessant macht. Es sind viele Dinge auf einmal. Es ist so eine komplizierte Gesellschaft.
Ich denke, es ist so wichtig, über die grundlegenden Menschenrechte anderer nachzudenken und unsere kollektiven Stimmen, unseren Geist und unseren Körper zu nutzen, um diese Menschen aufzurichten und Veränderungen herbeizuführen.
Liebes Tagebuch, heute habe ich versucht, nicht an Mr. Knightly zu denken. Ich versuchte, nicht an ihn zu denken, als ich mit Cook die Speisekarte besprach ... Ich versuchte, nicht an ihn im Garten zu denken, wo ich dreimal die Blütenblätter von einem Gänseblümchen pflückte, um seine Gefühle für Harriet herauszufinden. Ich glaube nicht, dass wir Gänseblümchen im Garten behalten sollten, sie sind wirklich eine triste kleine Blume. Und ich versuchte, nicht an ihn zu denken, als ich zu Bett ging, aber es musste etwas getan werden.
Aus wissenschaftlicher Sicht sind wir vor nicht allzu langer Zeit zum Homo sapiens geworden und haben einen Großteil unserer tierischen Natur bewahrt. Wir haben all diese erstaunlichen Dinge in Bezug auf unsere Wissensbasis und Technologie getan, und jetzt fliegen wir herum und nutzen das Internet. Aber wir sind immer noch sehr animalisch. Ich denke also über Hierarchien nach. Ich denke über Evolution nach. Ich denke darüber nach, wie wir uns stapeln, wie wir übereinander sitzen. Wie wir beten, dass wir wissen, was wir vorhaben.
Ich verstehe mich als Sozialwissenschaftler. Um eingestellt zu werden und befördert zu werden, sind wir gezwungen, ein disziplinäres und unterdisziplinäres Spezialgebiet zu deklarieren, also bin ich Psychologe und darin Sozialpsychologe. Aber ich denke, das Spannende ist, über die Sozialwissenschaften im Allgemeinen und die Natur der Gesellschaft nachzudenken. Es ist eines der schwierigsten Dinge, darüber nachzudenken, weil unser Gehirn nicht darauf ausgelegt ist, über diese entstehenden Entitäten nachzudenken. Wir sind nicht gut darin.
Technische Utopien – zum Beispiel das Fliegen – wurden durch die neue Naturwissenschaft verwirklicht. Die menschliche Utopie … eine geeinte neue Menschheit, die in Solidarität und Frieden lebt, frei von wirtschaftlicher Bestimmung und von Krieg und Klassenkampf – kann verwirklicht werden, vorausgesetzt Wir wenden für die Verwirklichung der menschlichen Utopie die gleiche Energie, Intelligenz und Begeisterung auf, die wir für die Verwirklichung unserer technischen Utopien aufgewendet haben.
Ich bin vom Ersten Weltkrieg fasziniert, weil er der Krieg sein sollte, der alle Kriege beenden sollte, und es der größte Flächenbrand war, den dieser Planet je gesehen hat. Es wurde viel über Utopie geredet und wie sie möglich war, und dann verschwand die Idee der Utopie aufgrund dieser Ereignisse, die aus dem einen oder anderen Grund nicht aufgehalten werden konnten.
Die Sprache des Kinos hat in ihrer Entwicklung auch weite Bereiche menschlicher Erfahrung ausgeschlossen. Die Formen, die wir im Prozess des Filmemachens finden, können beginnen, dieses Gleichgewicht wiederherzustellen und Neuland zu betreten. Dabei geht es nicht nur um unbesungene Identitäten, sondern um die Feinheiten und Nuancen der Kontemplation, die schwebenden Räume, in denen die Welten des ganz Kleinen und des ganz Großen aufeinanderprallen. Kameraarbeit ist ein Teil davon.
Wir alle denken gerne, dass die Welt dann untergeht. Die Wahrheit ist, dass unsere Bekannten, unsere Freunde und unsere Lieben alle weiterleben, und durch sie auch wir. Es geht nicht darum, was du hattest, sondern darum, was du gegeben hast. Es geht nicht darum, wie du aussahst, sondern wie du gelebt hast. Und es geht nicht nur darum, in Erinnerung zu bleiben. Es geht darum, den Menschen einen guten Grund zu geben, sich an Sie zu erinnern.
„Da, Meister Niketas“, sagte Baudolino, „als ich nicht den Versuchungen dieser Welt ausgesetzt war, habe ich meine Nächte der Vorstellung anderer Welten gewidmet.“ Ein bisschen mit Hilfe des Weins und ein bisschen mit der des grünen Honigs. „Es gibt nichts Besseres, als sich andere Welten vorzustellen“, sagte er, „um die schmerzhafte zu vergessen, in der wir leben. Zumindest dachte ich das damals.“ Mir war noch nicht klar, dass man, wenn man sich andere Welten vorstellt, am Ende auch diese verändert.
Ich denke, dass ein Künstler, wenn er irgendein soziales oder politisches Anliegen hat, so weit wie möglich … das, was er sieht, so weit wie möglich offenlegen muss, damit einige Leute über Dinge nachdenken, an die sie normalerweise nicht denken … [Kunst ] sollte etwas sein, das die Seele befreit, die Fantasie anregt und die Menschen ermutigt, weiter zu gehen.
Es öffnet uns die Augen für viele ziemlich seltsame Möglichkeiten im Zusammenhang mit Krankheiten, an die die meisten Medizinwissenschaftler, die sich der aktuellen Evolutionstheorie nicht bewusst sind, nicht denken.
Im Guten wie im Schlechten leben wir sowohl in möglichen als auch in realen Welten. Wir sind verflucht durch die typisch menschliche Schuld und das Bedauern über das, was in der Vergangenheit gewesen sein könnte. Aber das könnte der Preis dafür sein, dass wir nicht mehr hoffen und planen können, was in der Zukunft passieren könnte.
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