Ein Zitat von Hans Urs von Balthasar

Uns geht es nicht nur um die Aspekte des Mysteriums der römisch-katholischen Kirche, die sie von den anderen christlichen Gemeinschaften unterscheiden, sondern auch darum, zu zeigen, wie oft es sich dabei um zentrale Glaubenssätze handelt, indem wir das spezifisch Katholische so beschreiben, dass der Partner daran teilhaben kann Der Dialog kann, auch von seinem eigenen Standpunkt aus, die innere Konsistenz erkennen.
Die Allerheiligste Römische Kirche ist fest davon überzeugt, bekennt und predigt, dass niemand von denen, die außerhalb der katholischen Kirche existieren, nicht nur Heiden, auch Juden, Ketzer und Schismatiker, jemals am ewigen Leben teilhaben können, sondern dass sie in das ewige Feuer eingehen müssen „die dem Teufel und seinen Engeln bereitet wurde“ (Mt 25,41), es sei denn, sie vereinigen sich vor dem Tod mit ihr... Niemand, möge seine Almosengabe so groß sein, wie sie auch sein mag, niemand, auch wenn er sie ausschüttet Sein Blut für den Namen Christi kann gerettet werden, wenn sie nicht im Schoß und in der Einheit der katholischen Kirche bleiben.
Nachdem die römisch-katholische Kirche im Westen die am engsten mit dem Staat verbundene Kirche geworden war, erkannte die römisch-katholische Kirche die Gültigkeit einer anderen Religion als ihrer eigenen nicht mehr an.
Der katholische Schriftsteller wird, soweit er den Geist der Kirche hat, das Leben vom Standpunkt des zentralen christlichen Mysteriums aus betrachten; dass Gott es trotz all seines Schreckens für lohnenswert erachtet hat, dafür zu sterben.
Theologisch stehe ich auf einer Linie mit der römisch-katholischen Kirche. Ich glaube an die Autorität der Kirche, habe aber auch großen Respekt vor meinen Brüdern und Schwestern in anderen christlichen Glaubensrichtungen.
[Nichtkatholische Christen] befinden sich im Vergleich zu denen, die in der [römisch-katholischen] Kirche über die Fülle der Heilsmittel verfügen, in einer schwerwiegenden Defizitsituation.
Wahrscheinlich findet eine der stärksten Bewegungen des Heiligen Geistes in der römisch-katholischen Kirche statt, daher gibt es keinen großen theologischen Unterschied zwischen der offiziellen Lehre der katholischen Kirche und der anglikanischen Kirche.
In der Vereinbarung, Rom [dh die Hierarchie der römisch-katholischen Kirche] aus der misslichen Lage zu retten, seine Weltherrschaft an den Protestantismus zu verlieren, und die geistige und weltliche Vorherrschaft zu bewahren, die die Päpste im Mittelalter „usurpiert“ hatten, ist Rom nun „verkaufte“ die [römisch-katholische] Kirche an die Gesellschaft Jesu [dh die Jesuiten]; im Wesentlichen übergaben sich die Päpste in ihre Hände.
Es ist weder antikatholisch, die bisherigen Mängel der Kirche in Frage zu stellen, noch ist es antikatholisch, ehrlich zu sein, denn nur so können wir ihre Stärke und Würde auch in Zukunft sicherstellen. Es ist jedoch sehr katholisch, einander zu vergeben und niemals aufzuhören, einander zu lieben.
Als ich in New Orleans aufwuchs, gingen meine Mutter und mein Vater regelmäßig zur Kirche. Ich würde mit ihnen in die Kirche gehen. Außerdem besuchte ich eine katholische Schule und war deshalb von der katholischen Kirche fasziniert, vor allem, weil (ihre Gottesdienste) meiner Meinung nach nicht so lange dauerten. Ich pendelte zwischen der Baptistenkirche meiner Mutter, die Second Zion Baptist hieß, und dem Besuch einer katholischen Kirche hin und her.
Ich bin praktizierender Katholik, aber man muss kein Katholik und kein Christ sein, um für Blackwater zu arbeiten.
Ich habe mich schon immer für katholische Ikonographie interessiert. Mein Vater stammt aus Neapel und ich bin in einer römisch-katholischen Schule aufgewachsen.
Ich denke, einmal Katholik, immer Katholik. Du entkommst nie. Ich habe immer noch katholische Schuld. Es handelt sich im Grunde genommen um eine wirklich mächtige Religion und einen wirklich starken Glaubenssatz. Sie durchdringen meine Arbeit auf vielfältige Weise.
So oft sagen die Leute, dass ich zum katholischen Glauben konvertiert bin. Das ist falsch. Obwohl ich protestantisch erzogen wurde, wurde ich nie getauft und war nie Mitglied einer Kirche. Ich trat der römisch-katholischen Kirche bei, nachdem ich meine Messe „To Hope“ geschrieben hatte! In der Nacht träumte ich das ganze Vaterunser mit Chor und Orchester. Ich sprang aus dem Bett und schrieb das Gehörte so genau auf, wie ich mich erinnern konnte. Aufgrund dieses Ereignisses beschloss ich, dass ich genauso gut der katholischen Kirche beitreten könnte, weil mich irgendwo irgendjemand in diese Richtung zog.
Während eines frustrierenden Streits mit einem römisch-katholischen Kardinal soll Napoleon Bonaparte ausgebrochen sein: „Eminenz, ist Ihnen nicht bewusst, dass ich die Macht habe, die katholische Kirche zu zerstören?“ Der Kardinal, so heißt es in der Anekdote, antwortete reumütig: „Eure Majestät, wir, der katholische Klerus, haben in den letzten 1.800 Jahren unser Bestes getan, um die Kirche zu zerstören.“ Es ist uns nicht gelungen, und Ihnen wird es auch nicht gelingen.“
Und schließlich gilt dies auch für den Namen „katholisch“, den die Kirche nicht ohne Grund trotz so vieler Häresien beibehalten hat; So dass, obwohl alle Ketzer Katholiken genannt werden wollen, kein Ketzer es wagt, auf seine eigene Kapelle oder sein eigenes Haus zu zeigen, wenn ein Fremder fragt, wo sich die katholische Kirche trifft.
Ich bin römisch-katholisch aufgewachsen und habe schon als kleiner Junge durch die Erfahrungen, die ich im Zusammenhang mit der katholischen Kirche gemacht habe, die Präsenz des Göttlichen in meinem Leben gespürt.
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