Ein Zitat von Harbhajan Singh Yogi
Die mutigste und frommste Tat eines Menschen besteht darin, mit einem anderen Menschen zusammen zu sein, denn wir sind wie Sterne am Himmel, zu einer Zeit und an einem Ort geboren, um wir selbst zu sein. Jeder ist unser Nachbar. Wir müssen nur sagen: „Ich bin bei dir.“ Wenn du anfängst, mit allen eins zu sein, dann bist du tatsächlich bei Gott, denn wenn du Gott nicht in allem sehen kannst, kannst du Gott überhaupt nicht sehen.
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Ist der Gott die Quelle oder ist Gott eine menschliche Vorstellung von der Kraft und Energie, die die Welt trägt? In unserer Tradition ist Gott ein Mann. Diese Unterscheidung zwischen Mann und Frau erfolgt jedoch im Bereich von Zeit und Raum, dem Bereich der Dualität. Wenn Gott jenseits der Dualität steht, kann man nicht sagen, dass Gott ein „Er“ ist. Man kann nicht sagen, dass Gott eine „Sie“ ist. Man kann nicht sagen, dass Gott ein „Es“ ist. (18)
Nachts sieht man viele Sterne am Himmel, aber nicht, wenn die Sonne aufgeht. Kann man also sagen, dass es tagsüber keine Sterne am Himmel gibt? Da Sie Gott in den Tagen Ihrer Unwissenheit nicht finden können, sagen Sie nicht, dass es keinen Gott gibt.
Wir können Gott nicht ohne Gott finden. Ohne Gott können wir Gott nicht erreichen. Wir können Gott nicht ohne Gott zufriedenstellen – was eine andere Art zu sagen ist, dass all unser Suchen scheitern wird, wenn Gott nicht mit der Suche beginnt und sie zu Ende bringt. Der entscheidende Teil unseres Suchens ist nicht unser menschlicher Aufstieg zu Gott, sondern sein Abstieg zu uns. Ohne Gottes Herabkunft gibt es keinen menschlichen Aufstieg. Das Geheimnis dieser Suche liegt nicht in unserer Brillanz, sondern in seiner Gnade.
Jeder hat Gott in sich, aber nicht jeder ist in der Lage, Gott in sich zu sehen. Man kann Gott nur sehen, wenn man um ihn weint. Wer nach Gott schreit und zu Gott betet, kann Gott verwirklichen.
Während wir uns bemühen, über unsere Menschlichkeit hinauszuwachsen und das Menschliche hinter uns zu lassen, wird Gott menschlich; und wir müssen erkennen, dass Gott will, dass wir Menschen, echte Menschen sind. Während wir zwischen Frommen und Gottlosen, Gut und Böse, Edle und Niedrige unterscheiden, liebt Gott echte Menschen ohne Unterschied.
Gott hat uns Menschen nach Gottes eigenem Bild geschaffen. Daher ist die beste Art, über Gott zu sprechen, eine Art Analogie zu uns selbst. Wenn also wir, die wir endlich und sündig sind, auf vielfältige Weise unter der Sünde und dem Bösen und den schrecklichen Dingen, die in unserer Welt passieren, leiden, wie viel mehr tut dann Gott, der unendlich und sündenlos ist und die Gesamtheit von allem kennt, was passiert an alle, Schmerz und Kummer über das Leid seiner menschlichen und nichtmenschlichen Schöpfung zu erleiden – und wütend auf alles zu sein, was es verursacht?
Wäre es nicht wunderbar, wenn wir eine Welt hätten, in der jeder sagen würde: „Wir wissen es nicht?“ Tatsache ist, dass Sie von Gott umgeben sind und Gott nicht sehen, weil Sie von Gott WISSEN. Das letzte Hindernis für die Vision Gottes ist Ihr Gotteskonzept. Du vermisst Gott, weil du denkst, du weißt es. Das höchste Wissen über Gott besteht darin, Gott als unerkennbar zu kennen. Alle Offenbarungen, so göttlich sie auch sein mögen, sind nie mehr als ein Fingerzeig auf den Mond. Wie wir im Osten sagen: „Wenn der Weise auf den Mond zeigt, sieht der Idiot nur den Finger.“
Meine Botschaft besteht darin, die Menschen dazu zu bringen, Gott und ihren Nächsten zu lieben, und ich sehe beim besten Willen nicht die Kehrseite davon, dass Menschen nicht so gemein zueinander sind und sich tatsächlich umeinander kümmern und nicht voneinander bestehlen und sich nicht gegenseitig wegen ihrer Tennisschuhe ermorden. Das ist die Botschaft, die ich habe.
Wenn wir sagen, dass sich Religion nicht mit Politik befassen kann, dann sagen wir in Wirklichkeit, dass es einen wesentlichen Teil des menschlichen Lebens gibt, in dem Gottes Gebot nicht gilt. Wenn es nicht Gottes ist, wem gehört es dann? Wer hat das Sagen, wenn nicht der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus?
Es wundert mich nicht, dass Menschen, die auf ein Atom vertrauen, bei dem geringsten Versuch, die Wahrheit auszuloten, scheitern, dass sie mit solch eingeschränkter Sicht nicht über den Himmel und die Sterne hinaus zu Gott selbst sehen können; Da sie die Überlegenheit des Spirituellen oder die Würde der menschlichen Seele nicht erkennen können, sind sie sich noch weniger bewusst, wie schwer es ist, zufrieden zu stellen, wie unwürdig die ganze Erde davon ist und wie dringend sie ein überaus vollkommenes Wesen braucht, das es ist Gott, und wie unentbehrlich für sie eine Religion ist, die sie zu Gott führt und ein sicheres Versprechen von Ihm gibt.
Vor allem bin ich davon überzeugt, dass jedes menschliche Herz ein unwiderrufliches und unausweichliches Bedürfnis nach Gott hat. Wie sehr wir auch versuchen zu fliehen, uns in rastloser Suche zu verlieren, wir können uns nicht von unserer göttlichen Quelle trennen. Es gibt keinen Ersatz für Gott.
Wenn wir die theologischen Wälzer der Zeitalter entschlüsseln, wird die Zusammensetzung Gottes ganz klar. Gott ist ein Mensch ohne menschliche Grenzen, der in den Himmel hineingelesen wird. Wir verschleierten diesen Prozess, indem wir behaupteten, der Grund dafür, dass Gott einem Menschen so ähnlich sei, sei, dass die Menschen tatsächlich nach Gottes Bild geschaffen seien. Allerdings erkennen wir jetzt, dass das Gegenteil der Fall war. Der Gott des Theismus entstand als menschliche Schöpfung. Daher war auch dieser Gott sterblich und liegt nun im Sterben.
Gerade weil wir Gott nicht sehen können, können wir nur anhand der Wirkung, die es auf unser Leben hat, und anhand der Art und Weise, wie wir unseren Nächsten behandeln, erkennen, dass unser Gebet gültig ist.
Wenn Sie 1. Johannes lesen, werden Sie sehen, dass Gottesliebe und Nächstenliebe sehr eng miteinander verbunden sind. Das liegt zum Teil daran, dass alle Menschen nach Gottes Bild geschaffen sind. Wenn man also einen anderen Menschen liebt, liebt man jemanden, der Gott selbst widerspiegelt. Natürlich gibt es einen Unterschied, aber sobald man versucht, einen Keil zwischen die beiden Dinge zu treiben, beginnen sie auseinanderzufallen.
Weil der christliche Gott kein einsamer Gott ist, sondern eine Gemeinschaft von drei Personen, führt der Glaube den Menschen in die göttliche Gemeinschaft. Man kann jedoch keine in sich geschlossene Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott haben – sozusagen ein „Viergespann“ –, denn der christliche Gott ist keine private Gottheit. Die Gemeinschaft mit diesem Gott ist zugleich auch die Gemeinschaft mit jenen anderen, die sich im Glauben demselben Gott anvertraut haben. Daher stellt ein und derselbe Akt des Glaubens den Menschen in eine neue Beziehung sowohl zu Gott als auch zu allen anderen, die mit Gott in Gemeinschaft stehen.
Wir wollen einen lebendigen Gott anbeten. Ich habe mein ganzes Leben lang nichts anderes als Gott gesehen, und Sie auch nicht ... Er ist überall und sagt: „Ich bin.“ In dem Moment, in dem Sie das Gefühl haben, „Ich bin“, sind Sie sich der Existenz bewusst. Wo sollen wir Gott finden, wenn wir ihn nicht in unserem eigenen Herzen und in jedem Lebewesen sehen können?
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