Ein Zitat von Harold B. Lee
Damit das Gute erblühen kann, muss es durch ständige Übung gepflegt und ausgeübt werden, und um wirklich gerecht zu sein, ist eine tägliche Beschneidung der bösen Entwicklung unseres Charakters durch tägliche Reue von der Sünde erforderlich.
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Das normale christliche Leben ist ein Leben der regelmäßigen, täglichen Gebetserhörung. Im Mustergebet lehrte Jesus seine Jünger, täglich um Brot zu beten und zu erwarten, es zu bekommen, und täglich um Vergebung, um Befreiung vom Bösen und um andere Bedürfnisse zu bitten und täglich die Antworten zu bekommen, nach denen sie suchten.
Die tägliche Arbeit, so bescheiden sie auch sein mag, ist unsere tägliche Pflicht, und indem wir sie gut erledigen, machen wir sie zu einem Teil unserer täglichen Anbetung.
Viele von uns gehen fälschlicherweise davon aus, dass ein spirituelles Leben dann beginnt, wenn wir ändern, was wir normalerweise in unserem täglichen Leben tun. Wir haben das Gefühl, dass wir unseren Job, unsere Lebenssituation, unsere Beziehung, unsere Adresse, unsere Ernährung oder unsere Kleidung ändern müssen, bevor wir wirklich mit einer spirituellen Praxis beginnen können. Und doch ist es nicht die Tat, sondern das Bewusstsein, die Vitalität und die Freundlichkeit, die wir in unsere Arbeit einbringen, die sie heilig werden lässt.
Tugend ist das Allheilmittel für Körper und Geist. Der tugendhafte Mensch kann sowohl gesund als auch glücklich sein. Wie soll Tugend kultiviert werden? Wie kann es in der täglichen Praxis zum Ausdruck kommen? Durch Dienst an Lebewesen, durch Seva. Tugend muss durch den dreifachen Kanal von Liebe, Barmherzigkeit und Losgelöstheit fließen, um die Wurzeln von Seva zu nähren.
Ich ermutige Menschen zu einer täglichen spirituellen Praxis; So kann man am besten auf sich selbst aufpassen. Wenn Sie diese tägliche Praxis ausüben, bedeutet das, dass Sie göttliche Führung erhalten und sich nicht von Ihrem Ego oder Ihrer Persönlichkeit leiten lassen.
Im Buddhismus sind Lernen und Praktizieren äußerst wichtig und müssen Hand in Hand gehen. Ohne Wissen ist es gut, sich nur auf Glauben, Glauben und noch mehr Glauben zu verlassen, aber nicht ausreichend. Der intellektuelle Teil muss also unbedingt vorhanden sein. Gleichzeitig ist auch eine rein intellektuelle Entwicklung ohne Glauben und Praxis nutzlos. Es ist notwendig, das aus dem Studium gewonnene Wissen mit ernsthafter Praxis in unserem täglichen Leben zu verbinden. Diese beiden müssen zusammenpassen.
Wir haben keinen Mittelweg, keine neblige Grauzone, in der wir ein wenig sündigen können, ohne spirituellen Verfall zu erleiden. Deshalb müssen wir Buße tun und täglich auf unterwürfigen Knien zu Christus kommen, damit wir verhindern können, dass unsere Freudenfeuer des Zeugnisses durch die Sünde ausgelöscht werden.
Wir sollten in der Lage sein, die Praxis der Meditationshalle in unser tägliches Leben zu integrieren. Wir müssen untereinander besprechen, wie das geht. Üben Sie das Atmen zwischen Telefongesprächen? Üben Sie das Lächeln beim Karottenschneiden? Üben Sie Entspannung nach anstrengenden Arbeitsstunden? Das sind praktische Fragen. Wenn Sie wissen, wie Sie Meditation beim Abendessen, in der Freizeit und beim Schlafen anwenden können, wird sie Ihr tägliches Leben durchdringen und auch einen enormen Einfluss auf soziale Belange haben.
Wir sind nicht vom Alkoholismus geheilt. Was wir haben, ist eine tägliche Gnadenfrist, die von der Aufrechterhaltung unseres spirituellen Zustands abhängt. Jeder Tag ist ein Tag, an dem wir die Vision von Gottes Willen in alle unsere täglichen Aktivitäten einfließen lassen müssen.
Im Gegensatz zu Büroangestellten, die ihren Beruf durch wiederholtes tägliches Üben verbessern, haben Entertainer kein Arbeitshandbuch oder eine tägliche Arbeitsbelastung. Aber ich persönlich bestimme mein tägliches Arbeitspensum und versuche, wie andere Berufstätige auch, eine bestimmte Zeit zu investieren, um mich weiterzuentwickeln.
Wir können unserer täglichen Routine nicht entfliehen, denn sie wird uns begleiten, wohin wir auch gehen ... Gott muss in den Dingen unserer Welt gesucht und gefunden werden. Indem wir unsere täglichen Pflichten als etwas betrachten, das wir zur Ehre und Verherrlichung Gottes erfüllen, können wir die bisher seelentötende Monotonie in eine lebendige Anbetung Gottes in all unseren Handlungen umwandeln. Der Alltag muss selbst zu unserem Gebet werden.
Im Leben des Inders gibt es nur eine unvermeidliche Pflicht – die Pflicht des Gebets – die tägliche Anerkennung des Unsichtbaren und Ewigen. Unsere täglichen Andachten waren für uns wichtiger als das tägliche Essen.
Unser unmenschlicher Feind weckt den Gedanken, dass Gott die Menschheit liebt und dass er diese Sünde schnell vergibt. Aber wenn wir die List der Dämonen beobachten, dann sehen wir, dass sie uns nach der Begehung der Sünde suggerieren, dass Gott ein gerechter und unversöhnlicher Richter ist. Das erste sagen sie, um uns zur Sünde zu verleiten, das zweite, um uns in Verzweiflung zu drücken.
Wir vergessen, dass jedes Gut, das es wert ist, besessen zu werden, durch tägliche Anstrengung bezahlt werden muss. Wir verschieben und verschieben, bis diese lächelnden Möglichkeiten tot sind ... Indem wir die notwendige konkrete Arbeit vernachlässigen und uns die kleine tägliche Steuer ersparen, schaufeln wir förmlich die Gräber unserer höheren Möglichkeiten.
Das Wichtigste ist die Übung im täglichen Leben; Dann können Sie nach und nach den wahren Wert der Religion erkennen. Die Lehre dient nicht nur dem bloßen Wissen, sondern der Verbesserung unseres Geistes. Um dies zu erreichen, muss es Teil unseres Lebens sein. Wenn Sie religiöse Lehren in einem Gebäude unterbringen und beim Verlassen des Gebäudes von den Praktiken abweichen, können Sie deren Wert nicht erlangen.
Um freie Menschen zu sein, müssen wir die volle Verantwortung für uns selbst übernehmen, aber dabei auch die Fähigkeit besitzen, Verantwortung abzulehnen, die nicht wirklich unsere ist. Um organisiert und effizient zu sein und klug zu leben, müssen wir die Befriedigung täglich hinauszögern und die Zukunft im Auge behalten; Doch um freudig zu leben, müssen wir auch die Fähigkeit besitzen, in der Gegenwart zu leben und spontan zu handeln, wenn es nicht destruktiv ist. Mit anderen Worten: Disziplin selbst muss diszipliniert sein. Die Art der Disziplin, die erforderlich ist, um Disziplin zu disziplinieren, nenne ich Balancieren.
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