Ein Zitat von Harold Laski
Ein Staat, der in eine kleine Zahl von Reichen und eine große Zahl von Armen aufgeteilt ist, wird immer eine Regierung entwickeln, die von den Reichen manipuliert wird, um die Annehmlichkeiten ihres Eigentums zu schützen.
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Wenn der Reiche den Armen seine Rechte raubt, wird es für den Armen zum Beispiel, den Reichen seines Eigentums zu berauben, denn die Rechte des einen sind für ihn ebenso Eigentum wie der Reichtum Eigentum des anderen, und das Kleine ist alles so teuer wie das Viele. Nur durch die Festlegung auf gerechte Grundsätze werden Menschen dazu erzogen, gerecht zueinander zu sein; und man wird immer feststellen, dass, wenn die Reichen die Rechte der Armen schützen, die Armen das Eigentum der Reichen schützen werden. Aber um wirksam zu sein, muss die Garantie parlamentarisch auf Gegenseitigkeit beruhen.
Ein Krimineller ist eine Person mit räuberischen Instinkten, die nicht über genügend Kapital verfügt, um ein Unternehmen zu gründen. Der größte Teil der Regierung wird von den Reichen für die Reichen durchgeführt. Die Regierung macht einen großen Teil der organisierten Ungerechtigkeit in jeder Gesellschaft aus, egal ob in der Antike oder in der Moderne. Die Zivilregierung ist, soweit sie für die Sicherheit des Eigentums eingesetzt wird, in Wirklichkeit für die Verteidigung der Reichen gegen die Armen und für die Verteidigung von ... eingerichtet diejenigen, die Eigentum haben, gegen diejenigen, die keins haben.
Die Menschheit ist in Reiche und Arme, in Besitzende und Ausgebeutete gespalten; und sich von dieser grundlegenden Unterteilung zu distanzieren; und vom Antagonismus zwischen Arm und Reich bedeutet, sich von grundlegenden Tatsachen zu abstrahieren.
Ganz gleich, wo man in der Politik steht, ich finde es wunderbar zu sehen, wie Kandidaten Kampagnen finanzieren, indem sie nicht mit einer sehr kleinen Anzahl sehr reicher Leute sprechen, sondern indem sie sich an eine sehr große Anzahl von Bürgern wenden.
Reich zu sein bedeutet heutzutage lediglich, eine große Anzahl armer Gegenstände zu besitzen.
Wirklich wohlhabende Menschen entwickeln die Angewohnheit, „langsam reich zu werden“, statt „schnell reich zu werden“. Um dies zu gewährleisten, gibt es zwei Regeln in Bezug auf Geld. Regel Nummer eins: Verlieren Sie kein Geld. Regel Nummer zwei: Wenn Sie jemals in Versuchung geraten, beziehen Sie sich auf Regel Nummer eins: „Verlieren Sie kein Geld.“
Stellen Sie sich eine Nation vor, reich und arm, hoch und niedrig, zehn Millionen an der Zahl, alle versammelt; nicht mehr als eine oder zwei Millionen werden Land, Häuser oder persönliches Eigentum besitzen; Wenn wir die Frauen und Kinder berücksichtigen oder sie sogar außen vor lassen, ist die große Mehrheit jeder Nation völlig ohne Eigentum, mit Ausnahme einer kleinen Menge Kleidung und einiger Kleinigkeiten anderer beweglicher Güter.
Das war immer meine Erfahrung – ein armer Junge in einer reichen Stadt; ein armer Junge in der Schule eines reichen Jungen; ein armer Junge im Club eines reichen Mannes in Princeton ... Allerdings konnte ich den Reichen nie verzeihen, dass sie reich sind, und das hat mein ganzes Leben und meine Arbeit geprägt.
Wenn zum Beispiel die Armen, weil sie zahlreicher sind, das Eigentum der Reichen unter sich aufteilen – ist das nicht ungerecht? . . Dieses Beschlagnahmungsgesetz kann eindeutig nicht gerecht sein.
Und in Bezug auf die Art und Weise, in der diese allgemeinen Grundsätze den sicheren Besitz von Eigentum beeinflussen, bin ich so weit davon entfernt, diese Sicherheit außer Kraft zu setzen, dass der gesamte Kern dieser Arbeiten letztendlich auf eine Erweiterung ihres Geltungsbereichs abzielt; und während seit langem bekannt und erklärt ist, dass die Armen kein Recht auf das Eigentum der Reichen haben, möchte ich, dass auch bekannt wird und erklärt wird, dass die Reichen kein Recht auf das Eigentum der Armen haben.
Mit seiner fortwährenden Lehre verband [Bischof Hooper] eine gebührende und diskrete Zurechtweisung, nicht so sehr streng für irgendjemanden, sondern für diejenigen, die angesichts der Fülle an Reichtümern und ihres wohlhabenden Staates dachten, sie könnten tun, was sie wollten. Und zweifellos hat er niemanden verschont, sondern war allen Menschen gegenüber gleichgültig, sowohl den Reichen als auch den Armen, was heutzutage für nicht wenige Menschen eine große Schande darstellt. Während wir sehen, dass viele so darauf bedacht sind, den großen und reichen Männern zu gefallen, dass sie in der Zwischenzeit keine Rücksicht auf die gemeineren armen Menschen nehmen, die Christus ebenso teuer erkauft hat wie die anderen.
In jeder Gesellschaft, in der Eigentum existiert, wird es jemals einen Kampf zwischen Arm und Reich geben. In einer Versammlung gemischt, können niemals gleiche Gesetze erwartet werden; Sie werden entweder durch das Mitglied geschaffen, um die wenigen Reichen auszuplündern, oder durch den Einfluss, um die vielen Armen auszuplündern.
Wir werden jeden Tag reicher, denn da Reich und Arm relative Begriffe sind, ist es, wenn die Reichen arm werden, so ziemlich dasselbe, als ob die Armen reich würden. Niemand ist arm, wenn die Unterscheidung zwischen Arm und Reich aufgehoben wird.
Es ist leicht zu sagen, dass es Reiche und Arme gibt und deshalb etwas getan werden sollte. Aber in der Geschichte gibt es immer Reiche und Arme. Wenn die Armen nicht so arm wären, würden wir sie immer noch die Armen nennen. Ich meine, wer weniger hat, kann als arm bezeichnet werden. Es gibt immer die 10 %, die weniger haben, und die 10 %, die das meiste haben.
Mir war klar geworden, dass die große Tragödie in der Kirche nicht darin besteht, dass reiche Christen sich nicht um die Armen kümmern, sondern dass reiche Christen die Armen nicht kennen ... Ich bin fest davon überzeugt, dass Reichtum keine Bedeutung haben wird, wenn die Reichen die Armen treffen. Und wenn die Reichen auf die Armen treffen, wird die Armut ein Ende haben.
Da es im Allgemeinen nur wenige Reiche, aber viele Arme gibt, scheinen sie gegensätzlich zu sein, und wenn das eine oder andere sich durchsetzt, bilden sie die Regierung. Daraus ergibt sich die allgemeine Meinung, dass es zwei Arten von Regierungen gibt – Demokratie und Oligarchie.
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