Ein Zitat von Harry S. Truman
Wir müssen uns daran erinnern, dass die Prüfung unserer religiösen Prinzipien nicht nur in dem liegt, was wir sagen, nicht nur in unseren Gebeten, nicht einmal darin, ein tadelloses Leben zu führen – sondern in dem, was wir für andere tun
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Wer ist unschuldig? Nur diejenigen, die niemandem die Schuld für alles geben, was ist, war oder sein könnte. Nur wenn man Hoffnung, Leben, Verständnis und Harmonie schafft, wird man tadellos. Denn wie Sie verstehen, müssen diejenigen, die geliebt werden möchten, sich lieblich zeigen; Wer Freunde haben möchte, muss ein Freund für andere sein. Denn so wie du andere behandelst, behandelst du deinen Herrn. Lass das Licht, das dich erregt hat, lebendig und erwacht sein. Verurteile niemanden. Und wenn Sie suchen, wissen und verstehen, so spiegelt sich das Gleiche im Leben anderer auch in Ihrem eigenen wider.
Wir müssen unsere Evangelisierungsbemühungen, unsere Katechese und unsere Lehre über soziale Gerechtigkeit verfeinern, um sicherzustellen, dass unser Volk völlig versteht, dass religiöse Bildung und Prinzipien niemals von irgendeinem Aspekt unseres täglichen Lebens, einschließlich unserer politischen Entscheidungen, getrennt werden können.
Wenn Sie Menschen aus überwiegend muslimischen Ländern die Einreise in die USA verbieten, sogar Menschen, die unsere Soldaten begleiteten und ihnen auf dem Schlachtfeld halfen, aber Sie sagen: „Aber es wird natürlich eine Ausnahme geben, wenn Sie einer religiösen Minderheit angehören.“ „ – OK, das heißt also, für Christen aus diesen Ländern gelten andere Regeln als für andere – das ist ein religiöser Test. Und das steht völlig im Widerspruch zu unseren nationalen Traditionen.
Es ist notwendig, anderen zu helfen, nicht nur in unseren Gebeten, sondern in unserem täglichen Leben. Wenn wir feststellen, dass wir anderen nicht helfen können, ist das Mindeste, was wir tun können, davon abzusehen, ihnen Schaden zuzufügen.
Das Geheimnis unserer verlorenen Art zu beten besteht darin, unsere Lebensperspektive zu ändern, indem wir das Gefühl haben, dass das Wunder bereits geschehen ist und unsere Gebete erhört wurden. Jetzt haben wir die Möglichkeit, diese Weisheit als Gebete der Dankbarkeit für das, was bereits existiert, in unser Leben zu bringen, anstatt um die Erhörung unserer Gebete zu bitten.
Tägliche innige Gebete um Vergebung und besondere Hilfe und Führung sind für unser Leben und die Nahrung unseres Zeugnisses von wesentlicher Bedeutung. Wenn wir in unseren Gebeten hektisch, eintönig, nachlässig oder vergesslich werden, neigen wir dazu, die Nähe des Heiligen Geistes zu verlieren, die für die kontinuierliche Ausrichtung, die wir brauchen, um die Herausforderungen unseres Alltags erfolgreich zu meistern, so wichtig ist. Das Familiengebet jeden Morgen und Abend verleiht unseren individuellen Gebeten und unserem Zeugnis zusätzliche Segnungen und Kraft.
Letztlich gibt es nur zwei mögliche Anpassungen des Lebens; Die eine besteht darin, unser Leben an Prinzipien auszurichten. die andere besteht darin, Prinzipien an unser Leben anzupassen. Wenn wir nicht so leben, wie wir denken, fangen wir bald an, so zu denken, wie wir leben. Die Methode, moralische Prinzipien an die Lebensweise der Menschen anzupassen, ist einfach eine Pervertierung der Ordnung der Dinge.
Wenn die wichtigsten Zeiten anstehen, nehmen wir sie nicht einmal wahr oder bemerken sie nicht. Wir sind einfach damit beschäftigt, unser Leben zu leben. Erst im Rückblick wissen wir, was ein großartiger Moment in unserem Leben war.
Den Kelch zu heben bedeutet, unser Leben zu teilen, damit wir es feiern können. Wenn wir wirklich glauben, dass wir dazu berufen sind, unser Leben für unsere Freunde hinzugeben, müssen wir es wagen, das Risiko einzugehen, andere wissen zu lassen, was wir leben.
Wir verarmen Gott in unseren Gedanken, wenn wir sagen, dass es auf der materiellen Ebene Antworten auf unsere Gebete geben muss; Die größten Antworten auf unsere Gebete liegen im Bereich des Unsichtbaren.
Ich habe den starken Verdacht, dass wir vor Ehrfurcht so gelähmt wären, wenn wir den Unterschied sehen würden, den selbst das kleinste unserer Gebete macht, und all die Menschen, die diese... Gebete beeinflussen sollen... wir wären so gelähmt vor Ehrfurcht... dass wir es nicht könnten für den Rest unseres Lebens von unseren Knien aufstehen.
Religion und Rasse gehören zusammen. Der deutsche Mensch kann sich religiösen Glauben und religiöses Denken nur mit deutschem Geist und auf deutsche Weise aneignen. Wir dürfen nicht glauben, dass wir zu Gott kommen können, außer durch unser Volk ... Wo immer unser Blut aus Protest steigt, handeln wir unmoralisch, auch wenn andere versuchen, es als moralisch zu beweisen.
Wenn wir unsere Mitmenschen lieben, können wir unsere Einsicht und unsere Liebe nicht nur auf andere als Individuen beschränken ... Wir müssen politische Menschen sein, ich würde sogar sagen, leidenschaftlich engagierte politische Menschen, jeder von uns auf die Art und Weise, wie es am besten zu ihm passt Temperamente, unser Arbeitsleben und unsere eigenen Fähigkeiten.
. . . Die Anzahl der Gebete, die wir sprechen, kann zu unserem Glück beitragen, aber die Anzahl der Gebete, die wir beantworten, kann von größerer Bedeutung sein. Öffnen wir unsere Augen und sehen wir die schweren Herzen, bemerken wir die Einsamkeit und Verzweiflung; lasst uns die stillen Gebete anderer um uns herum spüren; und lasst uns ein Werkzeug in den Händen des Herrn sein, um diese Gebete zu beantworten.
Unsere Gebete müssen dem ursprünglichen Boden unserer persönlichen Konfrontation mit dem Geist Gottes in unserem Leben entspringen.
Wir müssen uns daran erinnern, dass die Trennung von Kirche und Staat niemals die Trennung religiöser Werte vom Leben öffentlicher Bediensteter bedeuten darf. . . Wenn wir, die wir heute freien Menschen dienen, uns von den Tyrannen dieses Zeitalters unterscheiden wollen, müssen wir die Kräfte in unseren Händen mit Gott in unseren Herzen in Einklang bringen.
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