Ein Zitat von Harry S. Truman
Ich möchte einen einarmigen Ökonomen, damit er nicht „andererseits“ sagen kann.
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Bitte stellen Sie sicher, dass ich ein einarmiger Ökonom bin, damit wir nicht immer „Andererseits ...“ hören.
Geben Sie mir einen einhändigen Ökonomen! Alle meine Ökonomen sagen: Einerseits andererseits.
[Ich möchte] einen einarmigen Wissenschaftler ... [Wer würde seinen Rat nicht mit „Andererseits ...“ qualifizieren]
Architektur ist für mich etwas Ganzes. Ich kann nicht sagen, dass mir nur diese 25 % am Herzen liegen und ich die anderen 75 % loslasse ... ich möchte einfach so arbeiten, wie ich arbeiten möchte. In meinem Shop können Sie bestimmte Dinge bestellen und andere nicht. Sie sind nicht verfügbar.
Wenn Menschen sagen, dass sie keinen Nanny-Staat wollen, befinden sie sich tatsächlich in einem konfliktreichen Geisteszustand. Einerseits wollen sie tun und lassen, was sie wollen, und nicht aufgehalten werden. Wenn andererseits etwas schief geht, wollen sie gerettet werden.
So denke ich über Politik: Wir wollen von einem Politiker zwei diametral entgegengesetzte Dinge. Einerseits möchten wir, dass sie Bastionen moralischer Integrität, perfekte Menschen und Heilige sind. Und andererseits möchten wir, dass sie effektive Führungskräfte sind.
Ich bin ausgebildeter Wirtschaftswissenschaftler. Ich arbeite nicht wirklich als Wirtschaftswissenschaftler. Ich habe nur kurz als Wirtschaftswissenschaftler gearbeitet.
Eine bewaffnete Republik unterwirft sich der Herrschaft eines ihrer Bürger weniger leicht als eine von ausländischen Streitkräften bewaffnete Republik. Rom und Sparta waren viele Jahrhunderte lang gut bewaffnet und frei. Die Schweizer sind gut bewaffnet und genießen große Freiheiten. Neben anderen Übeln, die durch die Entwaffnung verursacht werden, macht es dich verächtlich. Es ist nicht vernünftig anzunehmen, dass jemand, der bewaffnet ist, bereitwillig einem Unbewaffneten gehorcht; oder dass jeder unbewaffnete Mann unter bewaffneten Dienern in Sicherheit bleibt.
Ihr beide, die Art und Weise, wie ihr miteinander umgeht, hat etwas Unheimliches. Ich meine alles – die Art, wie ihr einander anschaut, die Art, wie sie sich entspannt, wenn ihr eure Hand auf den Rücken legt, die Art, wie ihr beide immer zu wissen scheint, was der andere denkt – das kam mir immer außergewöhnlich vor. Das ist ein weiterer Grund, warum ich die Ehe immer wieder aufschiebe. Ich weiß, ich möchte so etwas wie das, was ihr beide teilt, und ich bin mir nicht sicher, ob ich es schon gefunden habe. Ich bin mir nicht sicher, ob ich das jemals tun werde. Und mit dieser Liebe sagt man doch, dass alles möglich ist, oder?
Ein Ökonom ist ein Schurke, der einem sagt, wie die Dinge sind, und nicht so, wie man sie haben möchte.
Schaut man dagegen unter die Oberfläche der Tea-Party-Bewegung, stellt man fest, dass sie nicht anspruchsvoll ist. Es ist nicht so, dass diese Leute den Ökonomen Friedrich August von Hayek gelesen hätten.
Obwohl die Sowjetunion und die Vereinigten Staaten keine direkten militärischen Auseinandersetzungen erlebten, unterstützten, bewaffneten und bildeten sie Afrikaner aus, um gegen andere Afrikaner zu kämpfen.
Wenn Sie ein guter Ökonom, ein tugendhafter Ökonom sind, werden Sie als Physiker wiedergeboren. Aber wenn Sie ein böser, böser Ökonom sind, werden Sie als Soziologe wiedergeboren.
Laut dem Managementexperten Peter F. Drucker wurde der Begriff „Unternehmer“ (aus dem Französischen: „jemand, der in die Hand nimmt“) vor zwei Jahrhunderten vom französischen Ökonomen Jean-Baptiste Say eingeführt, um einen besonderen Wirtschaftsakteur zu charakterisieren Jemand, der einfach ein Unternehmen eröffnet, aber jemand, der „wirtschaftliche Ressourcen aus einem Bereich mit geringerer Produktivität und höherem Ertrag in einen Bereich mit höherer Produktivität und höherem Ertrag verlagert“. Der Wachstumsökonom des 20. Jahrhunderts, Joseph A. Schumpeter, bezeichnete den Unternehmer als die Quelle der „schöpferischen Zerstörung“, die für große wirtschaftliche Fortschritte notwendig ist.
Als Philosoph würde ich, wenn ich vor einem rein philosophischen Publikum sprechen würde, sagen, dass ich mich als Agnostiker bezeichnen sollte, weil ich nicht glaube, dass es ein schlüssiges Argument gibt, mit dem man beweisen kann, dass es keinen Gott gibt. Wenn ich andererseits dem einfachen Mann auf der Straße den richtigen Eindruck vermitteln möchte, denke ich, dass ich sagen sollte, dass ich Atheist bin, denn wenn ich sage, dass ich nicht beweisen kann, dass es keinen Gott gibt, dann muss ich sagen, dass ich Atheist bin Ich sollte ebenfalls hinzufügen, dass ich nicht beweisen kann, dass es die homerischen Götter nicht gibt.
Wir können nicht zurückgehen. Wir können Zeit und Ereignisse nicht löschen. Aber wir können Hand in Hand vorwärts gehen, in unserem Herzen hoffen und es lieben, unseren Weg zu erhellen.
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