Ein Zitat von Hazrat Inayat Khan
Die Menschen auf der Welt möchten Dinge starr machen, Dinge von höchster Natur, die mit Worten nicht zu erklären sind. Wenn jemand das Jenseits beschreibt, ist das so, als ob er die Seele wiegen oder den Geist fotografieren möchte. Ich persönlich denke, dass man in der Lage sein muss, selbst zu erkennen, was das Jenseits ist. Sie dürfen sich nicht auf meine Worte verlassen.
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Glaubst du nicht, dass es Dinge gibt, die du nicht verstehen kannst, die es aber dennoch gibt? dass manche Menschen Dinge sehen, die andere nicht sehen? Aber es gibt alte und neue Dinge, die die Augen der Menschen nicht betrachten dürfen, weil sie einige Dinge wissen – oder zu wissen glauben –, die andere Menschen ihnen gesagt haben. Ach, es ist die Schuld unserer Wissenschaft, dass sie alles erklären will; und wenn es nicht erklärt wird, dann heißt es, dass es nichts zu erklären gibt.
Wir müssen Dinge denken, nicht Worte, oder zumindest müssen wir unsere Worte ständig in die Tatsachen übersetzen, für die sie stehen, wenn wir beim Wirklichen und Wahren bleiben wollen.
Ich wünschte, ich könnte mich an den Moment erinnern, als ich als Kind entdeckte, dass die Buchstaben zu Wörtern verbunden waren und dass die Wörter mit realen Dingen verbunden waren. Was für eine Offenbarung das gewesen sein muss. Uns fehlen die Worte dafür, da wir die Worte noch nicht gelernt hatten. Es muss erstaunlich gewesen sein, den Schlüssel zum Königreich zu bekommen und zu sehen, wie er so leicht in unsere Hände übergeht.
Aufgrund seiner ursprünglichen besonderen Natur kann der Jude keine religiöse Institution besitzen, schon allein deshalb, weil ihm jeglicher Idealismus fehlt und ihm daher der Glaube an ein Jenseits völlig fremd ist. Und eine Religion im arischen Sinne ist nicht vorstellbar, der die Überzeugung vom Weiterleben nach dem Tod in irgendeiner Form fehlt. Tatsächlich ist der Talmud kein Buch, das einen Menschen auf das Jenseits vorbereitet, sondern nur auf ein praktisches und gewinnbringendes Leben in dieser Welt.
Der Geist würde, wenn er mit sterblichen Augen gesehen werden könnte, in körperlicher Gestalt wie eine ausgewachsene Person mit individuellen Begabungen erscheinen, die ihn zu einem Gegenstück zu dem Körper machen, in dem er „wohnt“, „dem, was zeitlich im Körper ist“. Gleichnis dessen, was geistig ist.“ (LuB 77:2.) Es war das, was von Gott kam und bei der Geburt in den von seinen sterblichen Eltern vorbereiteten Säuglingskörper eintrat. Der Geist war vom „Herrn vom Himmel“. Der physische Körper war „von der Erde, irdisch“ (2. Korinther 15,47), oder mit anderen Worten, er bestand aus den Elementen, aus denen die Dinge in der physischen Welt bestehen.
Wenn Menschen Zensoren sein wollen, sollen sie ihre Worte abwägen. Ich meine, dass die Worte wegen der Unverhältnismäßigkeit der Verurteilung unfair waren, was jeder mit einem gewissen Gewissen als eine der großen Schwierigkeiten empfinden muss, eine bestimmte Person anzuprangern. Jeder unangenehme Hund ist nur einer von vielen, aber wir treten ihn, weil er uns in den Weg kommt, und beim Treten mangelt es immer an Verteilungsgerechtigkeit.
Die Jugend sollte von allem Schlechten ferngehalten werden, insbesondere von Dingen, die auf Laster oder Hass schließen lassen. Wenn die fünf Jahre vergangen sind, müssen sie sich in den beiden folgenden Jahren mit den Beschäftigungen befassen, die sie künftig erlernen werden. Es gibt zwei Lebensabschnitte, nach denen die Bildung unterteilt werden muss: vom siebten Lebensjahr bis zur Pubertät und weiter bis zum ein- und zwanzigjährigen Lebensjahr.
Ich muss jedes Mal eine Wahl treffen, wenn ich einen Satz auf Englisch spreche. Ich versuche, die fröhlichere Art zu wählen, Dinge zu sagen, damit meine eigenen Worte mich nicht wie Steine belasten.
Eines der Hauptsymptome der allgemeinen Krise unserer heutigen Welt ist unsere mangelnde Sensibilität für Worte. Wir nutzen Wörter als Werkzeuge. Wir vergessen, dass Worte ein Aufbewahrungsort des Geistes sind. Die Tragödie unserer Zeit besteht darin, dass die Gefäße des Geistes zerbrochen sind. Wir können uns dem Geist nicht nähern, ohne die Gefäße zu reparieren. Ehrfurcht vor Worten – ein Bewusstsein für das Wunder der Worte, für das Geheimnis der Worte – ist eine wesentliche Voraussetzung für das Gebet. Durch das Wort Gottes wurde die Welt geschaffen.
Um die Gesamtheit dieser außergewöhnlichen Sache namens Leben zu verstehen, darf man sich bei diesen Dingen natürlich nicht zu genau festlegen. Bei etwas, das so gewaltig ist und nicht mit Worten messbar ist, kann man keine eindeutige Aussage treffen. Wir können das Unermessliche nicht verstehen, solange wir uns ihm durch die Zeit nähern.
Wenn man Musik studiert, hat man es mit einer Person zu tun, nicht nur mit dem, was einem auf einem Blatt Papier begegnet, und es ist wichtig, herauszufinden, was zwischen dieser Person als Person und den Dingen, die sie sind, liegt auf dem Papier produzieren. Ich weiß nicht, ob ich die Dinge zu komplex sehe, aber oft tun Menschen Dinge, die eigentlich nicht in ihrer Natur liegen, sondern weil sie denken, dass sie das tun sollten.
Wenn das aufmerksame Kind Gottes innehält, um die Bedeutung dieser Worte abzuwägen, und dann den Zusammenhang bemerkt, in dem sie sich befinden, wird es oder sie dazu getrieben, zu sagen: „Ich muss beten, beten, beten.“ Ich muss meine ganze Energie und mein ganzes Herz in das Gebet stecken. Was auch immer ich sonst tue, ich muss beten.
September kannte eine Reihe von Schimpfwörtern, die meisten davon hörte sie die Mädchen in der Schule mit gedämpfter Stimme auf der Toilette sagen, als könnten die Worte allein durch das Aussprechen etwas bewirken, als wären sie Märchenwörter und müssten es auch sein einfach so gehandhabt.
Jedes Foto hat mehrere Bedeutungen: Etwas in Form eines Fotos zu sehen bedeutet tatsächlich, einem potentiellen Objekt der Faszination zu begegnen. Die ultimative Weisheit des fotografischen Bildes besteht darin, zu sagen: „Da ist die Oberfläche. Denken Sie nun – oder besser gesagt, fühlen Sie intuitiv –, was dahinter liegt, wie die Realität aussehen muss, wenn sie so aussieht.“ Fotografien, die selbst nichts erklären können, sind unerschöpfliche Einladungen zu Schlussfolgerungen, Spekulationen und Fantasien
Was der Natur des Geistes und der Seele angehört, muss aus Tatsachen herausgefunden werden, die zum Geist und zur Seele gehören; Wir werden dann wissen, dass in dem vom Willen befreiten lebendigen Denken ein Lebenskeim erkannt wurde, der durch die Pforte des Todes geht, nach dem Tod durch die geistige Welt geht und danach wieder zum irdischen Leben zurückkehrt.
DER VATER: Aber siehst du nicht, dass hier das ganze Problem liegt? In Worten, Worten. Jeder von uns trägt eine ganze Welt der Dinge in sich, jeder Mensch seine eigene, besondere Welt. Und wie können wir uns jemals verständigen, wenn ich in den Worten, die ich ausdrücke, den Sinn und Wert der Dinge ausdrücke, wie ich sie sehe? während Sie, die Sie mir zuhören, sie unweigerlich entsprechend der Vorstellung von den Dingen übersetzen müssen, die jeder von Ihnen in sich trägt. Wir denken, wir verstehen uns, aber das gelingt uns nie wirklich.
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