Ein Zitat von Hazrat Inayat Khan
Selbstmitleid ist die schlimmste Armut. Wenn jemand voller Mitleid sagt: „Ich bin ...“, hat er sich, bevor er noch etwas gesagt hat, auf die Hälfte dessen herabgesetzt, was er ist; und was weiter gesagt wird, verringert ihn völlig; Von ihm ist danach nichts mehr übrig.
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Er kennt keinen anderen Weg als Hässlichkeit“, sagte Sir Topher leise. „Ihm wurden keine anderen Lektionen beigebracht als die der Gewalt.“ Seine Lehrer waren Abschaum, der nach seinen eigenen Regeln lebte. Niemand hat ihm jemals etwas anderes beigebracht.“ „Soll ich vergeben?“ sagte sie, ihre Stimme zitterte vor Wut. „Nein“, sagte er traurig. „Mitleid mit ihm. Oder geben Sie ihm neue Regeln. Oder erledige ihn wie ein wildes Tier, bevor er zu einem Monster wird, das alles zerstört, was ihm begegnet.
Wenn irgendjemand nach mir kommen wollte, verleugne er sich selbst.“ Der Jünger muss sich die gleichen Worte sagen, die Petrus über Christus sagte, als er ihn verleugnete: „Ich kenne diesen Mann nicht.“ Selbstverleugnung ist nie nur eine Aneinanderreihung von Einzelfällen Akte der Demütigung oder Askese. Es handelt sich nicht um Selbstmord, denn selbst darin liegt ein Element des Eigenwillens. Sich selbst zu verleugnen bedeutet, sich nur Christi und nicht mehr seines Selbst bewusst zu sein, nur den zu sehen, der vorangeht, und nicht mehr der Weg, der für uns zu schwer ist. Noch einmal: Alles, was diese Selbstverleugnung sagen kann, ist: „Er geht voran, bleib dicht bei ihm.“
Ein gutes Lachen ist eine sehr gute Sache, und eine etwas zu seltene gute Sache; desto mehr schade. Wenn also jemand in seiner eigenen Person Dinge für einen guten Scherz für irgendjemanden spendet, soll er nicht rückständig sein, sondern sich freudig erlauben, auf diese Weise Geld auszugeben und ausgegeben zu werden. Und der Mann, der etwas reichlich Lächerliches an sich hat, stellt sicher, dass in diesem Mann mehr steckt, als man vielleicht denkt.
Selbstmitleid ist das schlimmste Gefühl, das man haben kann. Und das zerstörerischste. Um es leicht zu paraphrasieren, was Wilde über Hass gesagt hat, und ich denke, dass Hass tatsächlich eine Teilmenge von Selbstmitleid ist und nicht umgekehrt: „Er zerstört alles um sich herum, außer sich selbst.“
Wenn ein Verrückter mit einem Stock in der Hand in diesen Raum käme, würden wir zweifellos Mitleid mit seinem Geisteszustand haben; Aber unser Hauptanliegen wäre es, auf uns selbst aufzupassen. Wir sollten ihn zuerst niederschlagen und danach Mitleid mit ihm haben.
Luke Cage wird keine Mitleidsparty für sich selbst veranstalten. Er sagt sich buchstäblich: „Das ist die Welt, in der ich bin. Das sind die Umstände, die ich habe.“ Er ist ein Selfmademan. Er versucht, sich kontinuierlich weiterzuentwickeln, und das ist das Interessante an ihm. Er ist in Arbeit.
Zu wünschen, dass er uns gegenüber barmherzig ist, bedeutet, ihn als Gott anzuerkennen. Sein Mitleid zu suchen, wenn wir kein Mitleid verdienen, bedeutet, ihn zu bitten, gerecht zu sein mit einer Gerechtigkeit, die so heilig ist, dass sie kein Böses kennt und jedem Barmherzigkeit erweist, der nicht verzweifelt von ihm flieht.
Habe ich ihn getötet?“ Ich sagte. „Nein, Fräulein“, sagte Robert. "Mitleid.
Du hast Mitleid mit dem Narren, weil du keinen Narren verprügeln willst! Wissen Sie, Mitleid liegt zwischen Bedauern und Barmherzigkeit. Sehen Sie, wenn Sie Mitleid mit ihm haben, müssen Sie ihn nicht verprügeln. Deshalb sage ich: Idioten, ihr müsst noch eine Chance geben, weil sie es nicht besser wissen. Deshalb tun sie mir leid!
Der glückliche Mann braucht nichts und niemanden. Nicht, dass er sich abseits hält, denn tatsächlich ist er mit allem und jedem im Einklang; alles ist „in ihm“; ihm kann nichts passieren. Das Gleiche gilt auch für den kontemplativen Menschen; er braucht sich allein; es fehlt ihm an nichts.
Mitleid ist für dieses Leben, Mitleid ist der Wurm im Fleisch, Mitleid ist das Fleisch, Mitleid ist der zitternde Bleistift, Mitleid ist die zitternde Stimme – nicht genug Geld, nicht genug Liebe – Mitleid für uns alle – das ist es Unsere Gnade, die Rampe oder den sich bewegenden Bürgersteig hinuntergehen, auf einem Stuhl sitzen, die Zeitung lesen, Mitleid, ein Blatt zum Licht drehen, einen Dorn arrangieren.
Reuven, hör mir zu. Der Talmud sagt, dass ein Mensch zwei Dinge für sich selbst tun sollte. Eine besteht darin, einen Lehrer zu gewinnen. Erinnerst du dich an den anderen?“ „Wähle einen Freund“, sagte ich. „Ja. Weißt du, was ein Freund ist, Reuven? Ein griechischer Philosoph sagte, dass zwei Menschen, die wahre Freunde sind, wie zwei Körper mit einer Seele sind.“ Ich nickte. „Reuven, wenn du kannst, mach Danny Saunders zu deinem Freund.“ „Ich mag ihn sehr, Abba.“ „Nein. Hört mir zu. Ich spreche nicht nur davon, ihn zu mögen. Ich sage dir, du sollst ihn zu deinem Freund machen und dich von ihm zu seinem Freund machen lassen.
Ich glaube, dass wir als Menschen manchmal mehr Selbstmitleid haben, als es nötig wäre. Im Laufe meines Lebens ist mir klar geworden, dass übermäßiges Nachdenken über die eigenen Probleme und Selbstmitleid nicht die Antwort sind, um schwierige Zeiten zu überstehen.
Ich sagte, dass es für einen Inder nichts Überzeugenderes gäbe als ein allgemeines Massaker. Wenn er das Massaker nicht gutheißen konnte, sagte ich, das Zweitsicherste für einen Inder sei Seife und Bildung. Seife und Bildung kommen nicht so plötzlich wie ein Massaker, sind aber auf lange Sicht tödlicher; denn ein halb massakrierter Indianer kann sich vielleicht erholen, aber wenn man ihn erzieht und wäscht, wird es ihn mit Sicherheit irgendwann fertig machen.
Ich erinnere mich, als ich mich als Zollbeamter ausgab, um Oscar Wilde kennenzulernen. Ich sagte zu ihm: „Haben Sie etwas zu erklären?“ Er sagte: „Ich habe nichts zu verkünden außer meinem Genie.“ Ich sagte: „Ich werde das dann als nichts hinstellen, oder?“ Denn ich bin der geistreichste Mann der Welt.
Ich habe kein Mitleid mit einem Mann, der harte Arbeit leistet, die sich lohnt. Ich bewundere ihn. Mir tut das Geschöpf leid, das nicht arbeitet, ganz gleich, an welchem Ende der sozialen Skala es sich auch befindet.
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