Ein Zitat der Heiligen Katharina von Siena

Es gibt nichts, was wir uns wünschen oder wünschen können, was wir nicht bei Gott finden. — © Hl. Katharina von Siena
Es gibt nichts, was wir uns wünschen oder wünschen können, was wir nicht bei Gott finden.
[Gandhi] sagte: „Ich möchte Gott finden, und weil ich Gott finden möchte, muss ich Gott zusammen mit anderen Menschen finden. Ich glaube nicht, dass ich Gott allein finden kann. Wenn ich das täte, würde ich zu ihm rennen.“ Ich bin in den Himalaya gereist, um dort in einer Höhle Gott zu finden. Aber da ich glaube, dass niemand allein Gott finden kann, muss ich mit den Menschen arbeiten. Ich muss sie mitnehmen. Alleine kann ich nicht zu Ihm kommen.“
Für diejenigen von uns, die die Kontrolle über alle unsere mentalen Zustände haben wollen, werden kompatibilistische Substitute – wie etwa das Verlangen nach dem, was wir uns wünschen – immer so sein, als würde man ihnen, wenn sie sich verzweifelt wünschen, dass es einen Gott gibt, sagen, dass ja, Gott existiert, denn Gott ist einfach das Gute im Menschen.
Sind unsere Wünsche nicht untrennbar mit dem Fortbestand des Lebens verbunden? Sogar die Idee, das Verlangen zu beseitigen, ist fruchtlos. Der Wunsch, alle Wünsche zu beseitigen, ist immer noch selbst ein Wunsch. Wie können wir Befreiung und Frieden finden, indem wir einen Wunsch durch einen anderen ersetzen? Gewiss werden wir Frieden finden, nicht indem wir das Verlangen eliminieren, sondern indem wir seine Erfüllung und Befriedigung in dem finden, der es geschaffen hat.
Es ist leicht, dass das Verlangen wie ein Vogel in einem Netz gefangen wird, dessen Flügel verdorben und verdreht sind und es nicht mehr frei ist, zwischen Stille und Wort hin und her zu wechseln. Das Verlangen kann auch durch Tradition und Gemeinschaft so amputiert werden, dass es in einer Leere umherirrt, in der es nichts gibt, was es orientieren, formen oder disziplinieren könnte. Das Verlangen muss Wege finden, mit seinem bitteren und süßen Paradox umzugehen: Es bewegt sich auf jedes Objekt zu, aber auch immer durch und über dieses hinaus.
Das Wort Verlangen deutet darauf hin, dass es etwas gibt, das wir nicht haben. Wenn wir bereits alles haben, kann es kein Verlangen mehr geben, denn es gibt nichts mehr zu wollen. Ich denke, dass der Buddha uns vielleicht sagen wollte, dass wir alles haben, jeder von uns, die ganze Zeit; Daher ist Verlangen einfach unnötig.
Um die Befriedigung aller Wünsche zu erreichen, die nichts besitzen, um zur Erkenntnis aller Wünsche zu gelangen, die Erkenntnis des Nichts. Alle Wünsche zu erfüllen, ist der Besitz von Nichts. Um zum Allessein zu gelangen, wünscht man sich, nichts zu sein.
Der Wunsch nach Liebe, Freude: Der Wunsch nach Leben, Frieden: Der Wunsch der Seele, Himmel: Der Wunsch Gottes ... ein flammenweißes Geheimnis für immer.
Manche Menschen haben eine so umfassende und flexible Vorstellung von Gott, dass es unvermeidlich ist, dass sie Gott überall dort finden, wo sie ihn suchen. Man hört, dass „Gott das Höchste ist“ oder „Gott ist unsere bessere Natur“ oder „Gott ist das Universum“. Natürlich kann dem Wort „Gott“ wie jedem anderen Wort jede beliebige Bedeutung gegeben werden. Wenn Sie sagen wollen, dass „Gott Energie ist“, dann können Sie Gott in einem Stück Kohle finden.
Nichts wird uns aufhalten können, wenn wir nur Gott begehren und suchen und an nichts anderem Gefallen finden.
Wir stellen also fest, dass dies in fast jeder Religion die drei wichtigsten Dinge sind, die wir in der Anbetung Gottes haben – Formen oder Symbole, Namen, Gottmenschen. Alle Religionen haben diese, aber man stellt fest, dass sie miteinander kämpfen wollen ... Dies sind die äußeren Formen der Hingabe, durch die der Mensch gehen muss; aber wenn er aufrichtig ist, wenn er wirklich zur Wahrheit gelangen will, geht er über diese hinaus, auf eine Ebene, auf der die Formen nichts sind.
Ein Anbeter nimmt wahr, dass er Gott nahe ist, weil er die ganze Nacht wach ist und Gott anbetet. Aber nach dem Gottesdienst beten Sie für Gesundheit, ein langes Leben, Wohlstand und für die Jungfrauen und Sklaven des Paradieses. Denken Sie nach! Hast du jemals zu Gott gebetet: „O Gott, ich verlange von dir nichts als dich“?
Tue nichts, was du nicht möchtest, dass Gott es sieht. Sagen Sie nichts, von dem Sie nicht möchten, dass Gott es hört. Schreiben Sie nichts, was Sie nicht möchten, dass Gott es liest. Gehen Sie an keinen Ort, an dem Sie nicht möchten, dass Gott Sie findet. Lesen Sie kein Buch, von dem Sie nicht möchten, dass Gott sagt: „Zeig es mir.“ Verbringen Sie Ihre Zeit niemals so, dass Sie nicht möchten, dass Gott sagt: „Was machen Sie?“
Verlangen Sie nichts außer Wunschlosigkeit. Hoffnung auf nichts anderes, als sich über alle Hoffnungen zu erheben. Willst du nichts und du wirst alles haben.
Es gibt nichts, was Sie tun müssen, um für Gott akzeptabler zu werden. Sie müssen weder härter arbeiten, noch müssen Sie die Art Ihrer Arbeit ändern. Sie müssen nicht mehr Geld an Wohltätigkeitsorganisationen spenden. Die Realität ist: Gott möchte nicht, dass du jemandem etwas gibst, wenn du es nur tust, um Gott zu beeindrucken! Gott liebt dich nicht und hält dich wegen allem, was du tust, nicht für akzeptabel. Gott liebt dich und akzeptiert dich, weil du ein Teil Gottes bist.
Wisse das! Sie (falsche Propheten) sind das Gericht Gottes über ein böses, beflecktes Volk, das Gott zwar kennt, ihn aber nicht will. Und so schickt Gott ihnen die Lehrer, die sie sich wünschen.
Es ist selten, eine etablierte Gemeinschaft von Christen zu finden, die radikale Ausdrucksformen der Nachfolge Jesu fördert. Der natürliche Konservatismus von Institutionen ist tief in dem Wunsch zu überleben verwurzelt, und dieser Wunsch prägt und begrenzt die Art und Weise, wie sie die Bibel lesen und wie sie sehen, wie Gott in der Welt wirkt.
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