Ein Zitat der Heiligen Katharina von Siena
Wir wurden von dem Gedanken getäuscht, dass wir Gott auf unsere eigene Art und Weise mehr gefallen würden als auf die Art, die Gott uns gegeben hat.
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Die im Gebet verbrachte Zeit wird mehr bringen als die, die für die Arbeit aufgewendet wird. Allein das Gebet verleiht der Arbeit ihren Wert und ihren Erfolg. Das Gebet öffnet Gott selbst den Weg, sein Werk in uns und durch uns zu tun. Unsere Hauptaufgabe als Gottes Boten soll die Fürsprache sein; darin sichern wir uns die Gegenwart und Kraft Gottes, die mit uns geht.
Wenn wir den Weg zu einer Zeit nicht finden, in der die meisten von uns bereit sind zuzugeben, dass wir zumindest nicht sicher sind, ob Gott einige unserer Bücher geschrieben hat oder nicht, dann brauchen wir nur die Tage bis Harmagedon zu zählen – denn Gott hat uns viel mehr Gründe gegeben, einander umzubringen, als die andere Wange hinzuhalten.
Gott hat jedem von uns mehr als vierzehn Milliarden Zellen und Verbindungen in unserem Gehirn gegeben. Warum sollte Gott uns nun ein so komplexes Organsystem geben, wenn er nicht erwartet, dass wir es nutzen?
Gott zu verherrlichen bedeutet, so zu denken und zu handeln, dass die Güte, Größe und Schönheit Gottes für uns selbst und alle um uns herum ständig offensichtlich sind. Es bedeutet, so zu leben, dass die Menschen, wenn sie uns sehen, denken: Gott sei Dank für Gott, wenn Gott ein solches Leben schaffen würde.
Unsere Herzen sind ständig rebellisch. Jedes Mal, wenn wir in Gedanken, Worten oder Taten sündigen, sagen wir in diesem Moment im Wesentlichen: „Ich brauche dich nicht, Gott. Ich will dich nicht, Gott. Ich mag meinen Weg besser als deinen.“ Wenn das Tag für Tag, Jahr für Jahr, Monat für Monat so weitergeht, wäre es für Gott verständlich, zu sagen: „Ich habe dir zehn Billionen Versuche gegeben. Du bist am Ende.“ Aber es ist nicht. In diesem Sinne ist seine Gnade immer überraschend, immer wieder erstaunlich und seine Barmherzigkeit ist bemerkenswert unerhört.
Gott weiß, dass wir unsere eigenen Dämonen austreiben und unsere eigene Unreinheit reinigen müssen. Neurotische Angst ist zufällig mein eigener Dämon, ein schwebendes Gefühl des Untergangs, das viele der glücklichsten Tage meines Lebens ruiniert hat und hätte sein sollen, und mehr als ein paar Mal in meinem Leben, aus denen ich aufgewachsen bin Solche Ruinen, was eine andere Art zu sagen ist, dass ich mehr als ein paar Mal in meinem Leben durch die heilende Kraft, zu deren Heilung Jesus uns aufruft, aus dem Tod – dem Tod des Geistes jedenfalls, dem Tod des Herzens – auferweckt wurde geheilt werden durch.
Seltsam, dass so viel Leid durch Missverständnisse über die wahre Natur Gottes verursacht wird. Gottes Herz ist sanfter als der erste Kuss der Jungfrau auf Christus. Und Gottes Vergebung für alle, für jeden Gedanken oder jede Handlung, ist sicherer als unser eigenes Wesen.
Unsere evangelikale Kultur neigt dazu, die beeindruckende Realität eines transzendenten Gottes, der es wert ist, gefürchtet zu werden, zu nehmen und ihn herunterzustufen, damit er in unser „Freundssystem“ passt. Die Art und Weise, wie wir über ihn sprechen, die Art, wie wir beten und, was noch bemerkenswerter ist, die Art und Weise, wie wir leben, zeigt, dass wir irgendwie das Gefühl verloren haben, angesichts eines heiligen und allmächtigen Gottes angemessen ehrfürchtig zu sein. Es ist lange her, dass wir eine gute Predigt über die „Angst vor Gott“ gehört haben. Wenn Gott sichtbar erscheinen würde, denken viele von uns, wir würden zu ihm rennen und ihn für die guten Dinge, die er getan hat, bejubeln.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Gott gibt uns nie mehr, als wir verkraften können. Alles, was auf uns zukommt, kommt auf uns zu, damit wir wachsen und uns weiterentwickeln können.
Gott baut Gottes Königreich. Aber Gott hat diese Welt so geordnet, dass sein eigenes Wirken in dieser Welt durch die Menschen erfolgt, die sein Bild widerspiegeln. Das ist von zentraler Bedeutung für die Vorstellung, nach Gottes Bild geschaffen zu sein. Er hat uns beauftragt, als seine Verwalter im Schöpfungsprojekt zu fungieren. Der Einwand, dass wir versuchen, das Reich Gottes aus eigener Kraft aufzubauen, mag also bescheiden und fromm erscheinen, kann aber in Wirklichkeit eine Möglichkeit sein, sich vor der Verantwortung zu verstecken und den Kopf gesenkt zu halten, wenn der Chef nach Freiwilligen sucht.
Gott kümmert sich nicht um unsere Pläne; Er fragt nicht: „Möchten Sie diesen Verlust eines geliebten Menschen, diese Schwierigkeiten oder diese Niederlage ertragen?“ Nein, Er lässt diese Dinge für Seine eigenen Zwecke zu. Die Dinge, die wir durchmachen, machen uns entweder zu liebenswürdigeren, besseren und edleren Männern und Frauen, oder sie machen uns kritischer und fehlersuchender und beharrlicher auf unserem eigenen Weg. Die Dinge, die passieren, machen uns entweder böse oder heiliger, abhängig von unserer Beziehung zu Gott und deren Intimität.
Lassen Sie mich Ihnen etwas sagen: Hunderttausende Jahre lang wäre eine solche Diskussion unmöglich gewesen, oder Menschen wie wir hätten sie unter Lebensgefahr geführt. Die Religion kommt jetzt auf diese schmeichelnde, lächelnde Art zu uns – weil sie so viel mehr nachgeben musste und weil wir so viel mehr wissen. Aber man hat kein Recht zu vergessen, wie es sich verhielt, als es stark war und wirklich glaubte, Gott auf seiner Seite zu haben.
Die Antwort auf unseren Schrei, die Gott in Jesus gab, übertrifft unsere Erwartungen unendlich und erreicht eine Solidarität, die nicht nur menschlich, sondern göttlich sein kann. Nur der Gott, der die Liebe ist, und die Liebe, die Gott ist, könnte sich dafür entscheiden, uns auf diesem Weg zu retten, der sicherlich der längste Weg ist, aber der Weg, der die Wahrheit über ihn und über uns respektiert: den Weg der Versöhnung, des Dialogs und Zusammenarbeit.
Wir haben genauso wenig daran gedacht, unsere eigenen Kräfte zu nutzen, um den Armen der Autoritäten zu entkommen, wie es die Apostel der alten Zeit taten. Wir sind nicht mehr bereit, auf Geheiß des Menschen zu schweigen, wenn Gott uns befiehlt zu sprechen. Denn es ist und bleibt so, dass wir Gott mehr gehorchen müssen als den Menschen.
Das Geschenk, das unser Feind uns vielleicht machen kann: Aspekte von uns selbst zu sehen, die wir nur durch unsere Feinde entdecken können. Unsere Freunde erzählen uns diese Dinge selten; Sie sind unsere Freunde, gerade weil sie diesen Teil von uns übersehen oder ignorieren können. Der Feind ist also nicht nur eine Hürde, die es auf dem Weg zu Gott zu überwinden gilt. Der Feind kann der Weg zu Gott sein. Wir können unseren Schatten nur durch unsere Feinde bewältigen.
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