Ein Zitat des Heiligen Augustinus
Das höchste Gut zu suchen bedeutet, gut zu leben, und gut zu leben bedeutet nichts anderes, als Gott mit dem ganzen Herzen, der ganzen Seele und dem ganzen Verstand zu lieben: Es ist daher offensichtlich, dass diese Liebe ganz und unverdorben bleiben muss, das ist Mäßigkeit; es darf nicht mit Schwierigkeiten überwunden werden, das ist Standhaftigkeit, es darf nichts anderem unterworfen sein, das ist Gerechtigkeit; Sie muss zwischen den Dingen unterscheiden, um nicht durch Falschheit oder Betrug getäuscht zu werden, das ist Klugheit.
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Denn wenn Gott das höchste Gut des Menschen ist, was man nicht leugnen kann, dann folgt daraus eindeutig, dass ein gutes Leben nichts anderes bedeutet, als Gott mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele zu lieben der ganze Geist.
Die Seele besteht aus Liebe und muss immer danach streben, zur Liebe zurückzukehren. Daher kann es niemals in anderen Dingen Ruhe oder Glück finden. Es muss sich in der Liebe verlieren. Es liegt in seiner Natur, dass es Gott suchen muss, der die Liebe ist.
Da jede Form nicht das Ganze ist, muss sie zwangsläufig unvollkommen sein. Weniger als das Ganze, kann es nicht mit dem Ganzen identisch sein, und da es kleiner als das Ganze und daher in sich selbst unvollkommen ist, zeigt es Unvollkommenheit als böse an, und nur die Gesamtheit eines Universums kann das Bild Gottes widerspiegeln.
Das gut verstandene und religiös befolgte Wort Gottes ist der kürzeste Weg zur spirituellen Vollkommenheit. Und wir dürfen nicht einige Lieblingsstellen auswählen und andere ausschließen. Nichts weniger als eine ganze Bibel kann einen ganzen Christen ausmachen.
Jeder Geist muss die gesamte Lektion für sich selbst kennen und den gesamten Sachverhalt durchgehen. Was es nicht sieht, was es nicht lebt, wird es nicht wissen.
Wir müssen ... alle Formen von Rassismus überwinden. Das Problem der Intoleranz sollte als Ganzes angegangen werden: Jedes Mal, wenn eine Minderheit verfolgt und ausgegrenzt wird, ist das Wohl der gesamten Gesellschaft in Gefahr.
Die gesamte Infrastruktur der Informations- und Kommunikationstechnologien (IKT) muss als „Ökosystem“ betrachtet werden, in dem alles miteinander verbunden ist. Es funktioniert als Ganzes; es muss als Ganzes verteidigt werden.
Gott ist einer, der Höchste unter Göttern und Menschen und nicht wie Sterbliche in Körper oder Geist. Das Ganze [Gottes] sieht, das Ganze nimmt wahr, das Ganze hört. Aber ohne Anstrengung setzt er alle Dinge durch Geist und Gedanken in Bewegung.
Die Seele ist unsterblich – nun, wenn ich ewig leben will, muss ich schon einmal gelebt haben, eine ganze Ewigkeit lang.
Ich werde vom Einfachen zum Komplexen übergehen. Aber im Krieg müssen wir mehr als in jedem anderen Thema zunächst die Natur des Ganzen betrachten; denn hier müssen mehr als anderswo immer Teil und Ganzes zusammen gedacht werden.
Die Juden sind nicht Teil eines riesigen Ganzen, das sie im Sterben wieder integrieren, sondern sie sind ein Ganzes in sich selbst und trotzen Raum, Zeit, Leben und Tod. Kann Gott außerhalb des Ganzen sein? Wenn er existiert, verwechselt er sich zwangsläufig mit diesem Ganzen ... So ist die Göttlichkeit im Judentum in der Erhöhung der Wesenheit enthalten, die durch die Rasse repräsentiert wird – leidenschaftliche Wesenheit, ewige Flamme, es ist die göttliche Essenz. Es muss bewahrt und verewigt werden, daher entstand die Idee von rein und unrein.
Es ist eine anerkannte Lehre, dass wir versuchen müssen, den ganzen Menschen zu studieren. Tatsächlich können wir nicht einmal einen ganzen Baum oder ein ganzes Meerschweinchen untersuchen. Aber ein ganzer Baum und ein ganzes Versuchskaninchen haben überlebt und sich weiterentwickelt, und wir müssen den Versuch wagen.
Um ganz und harmonisch zu sein, muss der Mensch auch die Musik der Strände und der Wälder kennen. Er muss das Ding finden, von dem er nur einen winzigen Teil ausmacht, es pflegen und lieben, wenn er leben will.
Der Kern der Waldorfmethode besteht darin, dass Bildung eine Kunst ist – sie muss die Erfahrungen des Kindes ansprechen. Um das ganze Kind zu erziehen, müssen neben dem Verstand auch sein Herz und sein Wille erreicht werden.
Um Gott so zu lieben, wie er geliebt werden sollte, müssen wir uns von jeglicher zeitlichen Liebe lösen. Wir dürfen nichts außer Ihm lieben, oder wenn wir etwas anderes lieben, dürfen wir es nur um Seinetwillen lieben.
Um es zu verdienen, müssen wir unseren Beitrag leisten und ständig an Perfektion arbeiten. Wir müssen den Kampf genießen und den Stolz aufgeben. Wir müssen die Angst zerstreuen und nach Erleuchtung suchen. Wir müssen Spaltung meiden und die Liebe ehren. Wir müssen unser Herz kennen und versuchen, andere zu verstehen. Wir müssen versuchen, leben, erschaffen, fühlen, wachsen und lieben.
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