Ein Zitat des Heiligen Augustinus

Es ist dieser eine Geist, der es einem Säugling ermöglicht, regeneriert zu werden. . . wenn dieses Kind zur Taufe gebracht wird; und durch diesen einen Geist wird das so präsentierte Kind wiedergeboren. Denn es steht nicht geschrieben: „Es sei denn, der Mensch werde durch den Willen seiner Eltern wiedergeboren“ oder „durch den Glauben derer, die ihn vorstellen oder ihm dienen“, sondern: „Es sei denn, der Mensch wird aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren.“ .' Das Wasser, das äußerlich das Sakrament der Gnade offenbart, und der Geist, der innerlich den Segen der Gnade bewirkt, erwecken beide in einem Christus den Menschen wieder, der in Adam geboren wurde.
Wenn ein Mensch nicht aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten. Niemand ist davon ausgenommen, nicht einmal das Kleinkind.
So wie ein Mensch nicht im Fleisch leben kann, wenn er nicht im Fleisch geboren ist, so kann ein Mensch nicht das geistliche Leben der Gnade haben, es sei denn, er ist geistlich wiedergeboren. Diese Wiedergeburt geschieht durch die Taufe: „Wenn der Mensch nicht aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“ (Joh 3,5)
Die Kirche wurde um den Preis des Blutes Christi erlöst. Jude oder Grieche, es macht keinen Unterschied; aber wenn er glaubt, muss er sich von seinen Sünden beschneiden [in der Taufe (Kol. 2:11-12)], damit er gerettet werden kann. . . Denn niemand steigt in das Himmelreich auf, außer durch das Sakrament der Taufe. . . „Solange ein Mensch nicht aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen.“
Wenn den schlimmsten Sündern und denen, die früher viel gegen Gott gesündigt haben, wenn sie später glauben, die Vergebung ihrer Sünden gewährt wird und niemand von der Taufe und der Gnade abgehalten wird, wie viel mehr sollte das dann ein Kind tun? nicht zurückgehalten werden, der erst vor kurzem geboren wurde und keine Sünde begangen hat, außer dass er, nach Adam aus dem Fleisch geboren, die Ansteckung mit dem alten Tod seit seiner ersten Geburt erlitten hat. Gerade aus diesem Grund nähert er sich der Vergebung der Sünden leichter, denn die Sünden, die ihm vergeben wurden, sind nicht seine eigenen, sondern die eines anderen
Darüber hinaus seit der Zeit, als Er sagte: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Himmelreich eingehen.“ und wiederum: „Wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden; „Niemand wird ein Glied Christi, außer durch die Taufe in Christus oder durch den Tod für Christus.“
Einen heiligen Gott zu lieben liegt außerhalb unserer moralischen Kräfte. Die einzige Art von Gott, die wir aufgrund unserer sündigen Natur lieben können, ist ein unheiliger Gott, ein von unseren eigenen Händen geschaffenes Idol. Solange wir nicht aus dem Geist Gottes geboren sind, solange Gott nicht seine heilige Liebe in unsere Herzen gießt, solange er sich nicht in seiner Gnade beugt, um unsere Herzen zu verändern, werden wir ihn nicht lieben ... Um einen heiligen Gott zu lieben, ist Gnade erforderlich, eine Gnade, die stark genug ist um unsere verhärteten Herzen zu durchdringen und unsere sterbenden Seelen zu erwecken.
Trotz unserer Sündhaftigkeit, trotz der Dunkelheit, die unsere Seelen umgibt, leuchtet die Gnade des Heiligen Geistes, die durch die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes verliehen wird, immer noch mit dem unauslöschlichen Licht Christi in unseren Herzen ... und wenn der Sünder sich dem Weg der Buße zuwendet, glättet das Licht jede Spur der begangenen Sünden und kleidet den ehemaligen Sünder in die Gewänder der Unverweslichkeit, gesponnen aus der Gnade des Heiligen Geistes. Es ist dieser Erwerb des Heiligen Geistes, über den ich gesprochen habe.
„[Naaman] tauchte sich“, heißt es, „sieben Mal in den Jordan.“ Nicht umsonst wurde Naaman einst, als er an Lepra litt, bei seiner Taufe gereinigt, sondern als Zeichen für uns. Denn wie wir sind Aussätzige in der Sünde, wir werden durch das heilige Wasser und die Anrufung des Herrn von unseren alten Übertretungen gereinigt und als neugeborene Kinder geistig regeneriert, so wie der Herr erklärt hat: „Es sei denn, dass jemand durch Wasser wiedergeboren wird.“ und der Geist, er wird nicht in das Himmelreich eingehen.
Christus betete für diejenigen, die ihn gekreuzigt hatten: „Vater, rechne ihnen diese Sünde nicht an; Sie wissen nicht, was sie tun.' Erzdiakon Stephan betete für diejenigen, die ihn steinigten, damit der Herr diese Sünde nicht gegen sie richtete. Und wenn wir die Gnade bewahren wollen, müssen wir für unsere Feinde beten. Wenn du kein Mitleid mit einem Sünder hast, der in Flammen leiden wird, dann trägst du nicht die Gnade des Heiligen Geistes in dir, sondern einen bösen Geist; und solange du noch lebst, musst du dich durch Reue aus seinen Fängen befreien.
... diese drei Zeugen sind eins, wie Johannes sagte: „Das Wasser, das Blut und der Geist“ (1 Joh 5,8). Einer im Geheimnis, nicht in der Natur. Das Wasser ist also ein Zeuge der Beerdigung, das Blut ist ein Zeuge des Todes, der Geist ist ein Zeuge des Lebens. Wenn es also irgendeine Gnade im Wasser gibt, dann liegt sie nicht in der Natur des Wassers, sondern in der Gegenwart des Heiligen Geistes.
Der spirituelle Mensch fällt gewöhnlich Ewigkeitsurteile statt Zeiturteile. Durch den Glauben erhebt er sich über den Zwang der Erde und den Lauf der Zeit und lernt, wie jemand zu denken und zu fühlen, der die Welt bereits verlassen hat und sich der zahllosen Schar von Engeln und der Generalversammlung und der Kirche der Erstgeborenen angeschlossen hat im Himmel geschrieben. Ein solcher Mann wäre lieber nützlich als berühmt und würde lieber dienen, als bedient zu werden. Und all dies muss durch das Wirken des Heiligen Geistes in ihm geschehen. Kein Mensch kann aus eigener Kraft spirituell werden. Nur der freie Geist kann einen Menschen spirituell machen.
Ein bescheidener Mann ohne Gelehrsamkeit, aber erfüllt vom Heiligen Geist, ist mächtiger als der edelste und tiefgründigste Gelehrte ohne diese Inspiration. Wer vom göttlichen Geist erzogen wird, kann zu seiner Zeit andere dazu bringen, denselben Geist zu empfangen.
Wenn der Tod eines behinderten Säuglings zur Geburt eines weiteren Säuglings mit besseren Aussichten auf ein glückliches Leben führt, ist das Gesamtglück größer, wenn der behinderte Säugling getötet wird. Der Verlust an glücklichem Leben für das erste Kind wird durch den Gewinn an glücklicherem Leben für das zweite Kind aufgewogen. Wenn also die Tötung des hämophilen Säuglings keine schädlichen Auswirkungen auf andere hat, wäre es nach allgemeiner Auffassung richtig, ihn zu töten.
Ein Mann ohne den Heiligen Geist ist ein Blinder. Er weiß es vielleicht nicht, aber genau darum geht es bei der Blindheit. Ein Blinder ist nicht einfach jemand, der nicht sehen kann, er kann gut sehen, aber er sieht nur Dunkelheit. Im Bereich des Geistes ist es dasselbe. Ein Blinder im Bereich des Geistes ist jemand, der die Dinge des Geistes nicht kennt, er kann die Dinge des Geistes Gottes nicht sehen. Aber wenn der Heilige Geist in Ihr Leben kommt, werden Sie nicht länger blind sein, denn er wird Sie sehen lassen, was andere nicht sehen können.
Jedes Mal, wenn ein Mensch mit reinem Herzen Osiris, Dionysos, Buddha, das Tao usw. anrief, antwortete ihm der Sohn Gottes, indem er den Heiligen Geist sandte. Und der Heilige Geist hat auf seine Seele gewirkt, nicht indem er ihn dazu bewegte, seine religiöse Tradition aufzugeben, sondern indem er ihm Licht schenkte. Es ist daher sinnlos, Missionen auszusenden, um die Völker Asiens, Afrikas oder Ozeaniens zum Eintritt in die Kirche zu bewegen.
Der Genuss des Lebens ist nur möglich, wenn die Welt mit dem Geist verbunden werden kann ... Sie werden zum Geist, wie Christus in einfachen Worten gesagt hat, dass Sie wiedergeboren werden müssen.
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