Ein Zitat des Heiligen Augustinus
Zwei Lieben haben zwei verschiedene Städte geschaffen: Eigenliebe hat eine irdische Stadt geschaffen, die sich in Verachtung Gottes erhebt; und die göttliche Liebe hat ein himmlisches Wesen geschaffen, das sich in Selbstverachtung erhebt. Ersteres rühmt sich selbst – letzteres in Gott.
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Ich habe mit Sicherheit erkannt, dass Gott uns geliebt hat, bevor er uns erschaffen hat. welche Liebe niemals nachließ und auch nie nachlassen wird. Und in dieser Liebe hat Er alle seine Werke getan; und in dieser Liebe hat Er uns alles nützlich gemacht; und in dieser Liebe ist unser Leben ewig. In unserem Schaffen hatten wir einen Anfang; aber die Liebe, in der Er uns geschaffen hat, war von Anfang an in Ihm: In dieser Liebe haben wir unseren Anfang. Und das alles werden wir in Gott sehen, ohne Ende.
Zwei Städte wurden durch zwei Lieben gebildet: die irdische durch die Liebe zu sich selbst; das Himmlische durch die Liebe Gottes.
Was sie betrunken gemacht hat, hat mich mutig gemacht; Was sie ausgelöscht hat, hat mir Feuer gegeben.
Was aufsteigt und sinkt, besteht aus dem, woraus es entsteht. Die Endgültigkeit des Universums ist der Gott Arunachala. Wenn man über Ihn oder den Seher, das Selbst, meditiert, gibt es eine mentale Schwingung „Ich“, auf die alle reduziert sind. Wenn man der Quelle des „Ich“ nachspürt, bleibt allein das ursprüngliche „II“ bestehen, und es ist unaussprechlich. Der Sitz der Verwirklichung liegt im Inneren und der Suchende kann ihn nicht als Objekt außerhalb von sich finden. Dieser Sitz ist Glückseligkeit und der Kern aller Wesen. Daher wird es das Herz genannt. Der einzig nützliche Zweck der gegenwärtigen Geburt besteht darin, sich nach innen zu wenden und es zu erkennen. Es gibt nichts anderes zu tun.
Man glaubt an den Tod, der den Menschen hasst und zerstört; Gott, der ihn geschaffen hat und ihn liebt, wird immer zurückgestellt.
„ICH BIN“ selbst ist Gott. Das Suchen selbst ist Gott. Bei der Suche entdeckst du, dass du weder Körper noch Geist bist, sondern die Liebe des Selbst in dir zum Selbst in allem. Die beiden sind eins. Das Bewusstsein in dir und das Bewusstsein in mir, scheinbar zwei, in Wirklichkeit eins, streben nach Einheit, und das ist Liebe.
Wenn die Wehen durch unseren Körper schießen und der schreckliche Tod in Sicht kommt, sehen die Menschen die Geduld des sterbenden Christen. Unsere Gebrechen werden zum schwarzen Samt, auf dem der Diamant der Liebe Gottes umso heller glänzt. Gott sei Dank kann ich leiden! Gott sei Dank kann ich zum Gegenstand von Schande und Verachtung gemacht werden, denn auf diese Weise wird Gott verherrlicht.
Durch das Kreuz sind auch wir mit Christus gekreuzigt; aber lebendig in Christus. Wir sind keine Rebellen mehr, sondern Diener; keine Diener mehr, sondern Söhne! „Es sei Torheit“, sagt Hooker, „oder Wut, oder Raserei oder was auch immer; es ist unsere Weisheit und unser Trost. Uns liegt kein Wissen auf der Welt am Herzen, außer diesem, dass der Mensch gesündigt hat und dass Gott gesündigt hat.“ gelitten hat; dass Gott sich selbst zum Menschensohn gemacht hat und dass die Menschen zur Gerechtigkeit Gottes geworden sind.“
Als ich dich sah, hatte ich plötzlich – vielleicht für eine Sekunde – die Kraft, alles abzulehnen, was nicht du warst, und über die Illusion zu lachen. Aber meine Schultern sind sehr gebrechlich. Ich war nicht in der Lage, die Last der Verurteilung durch die Welt zu ertragen. Und ich begann dich zu hassen, als alles an dir meine Liebe entfacht hätte und als die Liebe die Verachtung der Menschen unerträglich gemacht hätte und ihre Verachtung meine Liebe unerträglich gemacht hätte. Tatsache ist, ich hasse dich.
Das Problem, menschliches Leid mit der Existenz eines liebenden Gottes in Einklang zu bringen, ist nur so lange unlösbar, wie wir dem Wort „Liebe“ eine triviale Bedeutung beimessen und die Dinge so betrachten, als ob der Mensch im Mittelpunkt stünde. Der Mensch steht nicht im Mittelpunkt. Gott existiert nicht für den Menschen. Der Mensch existiert nicht um seiner selbst willen. „Du hast alle Dinge erschaffen, und zu deinem Wohlgefallen sind und wurden sie erschaffen.“ Wir wurden nicht in erster Linie geschaffen, damit wir Gott lieben (obwohl wir auch dafür geschaffen wurden), sondern damit Gott uns liebt, damit wir Objekte werden, in denen die göttliche Liebe „wohlgefällig“ ruht.
... Gott kommt manchmal zur Seele, wenn sie Ihn weder gerufen, noch gebetet oder gerufen hat. Und Er flößt der Seele ein Feuer und eine Liebe und eine Süße ein, die nicht üblich ist, wodurch sie große Freude und Freude empfindet ... So fühlt die Seele, dass Gott mit ihr vermischt ist und mit ihr Gemeinschaft gemacht hat.
Die Hand, die dich schön gemacht hat, hat dich gut gemacht. Mitleid ist die Tugend des Gesetzes, und niemand außer Tyrannen wendet es grausam an.
Der Spott gab ihm das Gefühl, ein Außenseiter zu sein; und da er sich wie ein Außenseiter fühlte, verhielt er sich auch so, was die Vorurteile gegen ihn verstärkte und die Verachtung und Feindseligkeit verstärkte, die seine körperlichen Mängel hervorriefen. Was wiederum sein Gefühl verstärkte, fremd und allein zu sein. Die chronische Angst davor, beleidigt zu werden, ließ ihn seinesgleichen meiden und gegenüber seinen Untergebenen selbstbewusst auf seiner Würde stehen.
Die Erfahrung, das Bewusstsein nicht allein zu vergessen, ist der Zustand der Hingabe, der die Beziehung unvergänglicher wahrer Liebe darstellt, weil die wahre Erkenntnis des Selbst, die als die ungeteilte höchste Glückseligkeit selbst erstrahlt, als die Natur der Liebe aufsteigt. Die Liebe selbst ist die eigentliche Form Gottes. Das ist pure Glückseligkeit. Nennen Sie es pure Glückseligkeit, Gott, Selbst oder wie Sie wollen. Das ist Hingabe, das ist Erkenntnis und das ist alles.
Gott hat es zu einer Schuld gemacht, die ein Heiliger einem anderen schuldet, seinen Namen auf einen Thron der Gnade zu tragen.
Es kann nur zwei grundlegende Lieben geben... die Liebe zu Gott, die zur Selbstvergessenheit führt, oder die Selbstliebe, die zur Selbstvergessenheit und Verleugnung Gottes führt.
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