Ein Zitat des Heiligen Josef
Offensichtlich will Gott vor allem unseren Willen, den wir als Geschenk Gottes in der Schöpfung erhalten haben und den wir besitzen, als ob wir unser eigener wären. Wenn ein Mensch sich zu tugendhaften Taten übt, geschieht dies mit der Hilfe der Gnade Gottes, von dem alles Gute kommt. Der Wille ist das, was der Mensch als seinen einzigen Besitz besitzt
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Der Mensch ist in allen Dingen auf Gott angewiesen: Gott ist in einem Punkt auf den Menschen angewiesen. Ohne die Liebe des Menschen existiert Gott nicht als Gott, sondern nur als Schöpfer, und Liebe ist das Einzige, was niemand, nicht einmal Gott selbst, gebieten kann. Es ist ein kostenloses Geschenk oder es ist nichts. Und es ist am meisten selbst, am freisten, wenn es trotz Leid, Ungerechtigkeit und Tod angeboten wird. . . Die Rechtfertigung der Ungerechtigkeit des Universums ist nicht unsere blinde Akzeptanz von Gottes unerklärlichem Willen, noch unser Vertrauen in Gottes Liebe, seine dunkle und unverständliche Liebe zu uns, sondern unsere menschliche Liebe zu ihm, ungeachtet allem.
Sehen wir nicht, dass Gott in unserer Situation am Werk ist? Dunkle Zeiten sind erlaubt und kommen durch die Herrschaft Gottes zu uns. Sind wir bereit, Gott mit uns machen zu lassen, was er will? Sind wir darauf vorbereitet, von den äußerlichen, offensichtlichen Segnungen Gottes getrennt zu werden? Bis Jesus Christus wirklich unser Herr ist, hat jeder von uns seine eigenen Ziele, denen wir dienen. Unser Glaube ist real, aber er ist noch nicht dauerhaft. Und Gott hat es nie eilig. Wenn wir bereit sind zu warten, werden wir sehen, wie Gott darauf hinweist, dass wir nur an seinen Segnungen interessiert waren und nicht an Gott selbst.
Gott will im Menschen nur das Gute, im Reich seiner Gnade; Wo der freie Wille sich der Gnade hingibt, dort will Gott durch die Gnade das Gute im Willen.
Der entscheidende Unterschied zwischen der Weisheit Gottes und der Weisheit des Menschen besteht darin, wie sie sich auf die Herrlichkeit der Gnade Gottes im gekreuzigten Christus beziehen. Gottes Weisheit macht die Herrlichkeit der Gnade Gottes zu unserem höchsten Schatz. Aber die Weisheit des Menschen hat Freude daran, sich selbst als einfallsreich, selbstgenügsam, selbstbestimmt und nicht völlig abhängig von Gottes freier Gnade zu sehen.
Doktrin des freien Willens – was bedeutet sie? Es erhebt den Menschen zu Gott. Es erklärt die Absichten Gottes für nichtig, da sie ohne den Willen der Menschen nicht ausgeführt werden können. Es macht Gottes Willen zum Diener des Willens des Menschen und macht den gesamten Gnadenbund von menschlichem Handeln abhängig. Sie lehnt die Erwählung mit der Begründung der Ungerechtigkeit ab und macht Gott zum Schuldner der Sünder.
Wenn ein Mann sein Herz wirklich auf den Willen Gottes setzt, wird Gott ein kleines Kind erleuchten, um diesem Mann zu sagen, was sein Wille ist. Aber wenn ein Mensch den Willen Gottes nicht wirklich wünscht, selbst wenn er sich auf die Suche nach einem Propheten macht, wird Gott dem Propheten eine Antwort ins Herz legen, wie die Täuschung in seinem eigenen Herzen.
Es ist ein großes Gut, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen. Dann ist der Herr allein in der Seele und kein anderer Gedanke, und sie betet mit reinem Geist zu Gott. Wenn sich die Seele ganz dem Willen Gottes hingibt, beginnt der Herr selbst, sie zu führen, und die Seele lernt direkt von Gott ... Ein stolzer Mann braucht nicht, nach dem Willen Gottes zu leben. Er liebt es, sich selbst zu leiten, und versteht nicht, dass der Mensch nicht genug Verständnis hat, um sich ohne Gott zu leiten.
Warum Worte verschwenden? Geometrie existierte vor der Schöpfung, ist mit dem Geist Gottes gleich ewig, ist Gott selbst (was existiert in Gott, das nicht Gott selbst ist?): Geometrie lieferte Gott ein Modell für die Schöpfung und wurde zusammen mit Gottes in den Menschen eingepflanzt sein eigenes Abbild - und nicht nur durch die Augen in sein Bewusstsein vermittelt.
Wenn wir uns von den Dingen lösen, gelingt es uns (mit Gottes Hilfe), unsere Wünsche zu meistern, und wir übergeben die Herrschaft Gott. Disziplin und göttliche Gnade heilen den Intellekt und den Willen von den Auswirkungen der Begierde. Wir können beginnen, die Dinge klar zu sehen.
Gott zu lieben bedeutet nicht, seine Bedürfnisse zu befriedigen, sondern vielmehr, sich an ihm zu erfreuen und von seiner herrlichen Macht und Gnade fasziniert zu sein und ihn über alles andere auf der Erde zu stellen. Alle übrigen Gebote sind Dinge, die wir von Herzen tun werden, wenn unser Herz wirklich Freude an der Herrlichkeit der Gnade Gottes hat und in ihr ruht.
Es besteht in einer wachsamen, genauen Aufmerksamkeit für die Besonderheiten unseres Staates und für die Vielzahl der Gaben Gottes, die wir einzeln annehmen. Es erfüllt uns mit dem Bewusstsein, dass Gott uns liebt und für uns sorgt, selbst bei den kleinsten Ereignissen und kleinsten Lebensbedürfnissen; und dass wir tatsächlich Gaben erhalten haben und diese nun als unsere eigenen besitzen, die direkt von Gott kommen. Es ist ein gesegneter Gedanke, dass Gott seit unserer Kindheit seine väterlichen Hände auf uns gelegt hat, und zwar immer im Segen; dass selbst die Streicheleinheiten seiner Hände Segen sind und zu den größten gehören, die wir je erhalten haben.
Einen heiligen Gott zu lieben liegt außerhalb unserer moralischen Kräfte. Die einzige Art von Gott, die wir aufgrund unserer sündigen Natur lieben können, ist ein unheiliger Gott, ein von unseren eigenen Händen geschaffenes Idol. Solange wir nicht aus dem Geist Gottes geboren sind, solange Gott nicht seine heilige Liebe in unsere Herzen gießt, solange er sich nicht in seiner Gnade beugt, um unsere Herzen zu verändern, werden wir ihn nicht lieben ... Um einen heiligen Gott zu lieben, ist Gnade erforderlich, eine Gnade, die stark genug ist um unsere verhärteten Herzen zu durchdringen und unsere sterbenden Seelen zu erwecken.
Das Gebet ist ein ernstes und vertrautes Gespräch mit Gott, dem wir all unser Elend offenbaren, dessen Unterstützung und Hilfe wir in unseren Widrigkeiten anflehen und ersehnen und den wir für die erhaltenen Wohltaten loben und loben. Dieses Gebet beinhaltet also die Darlegung unserer Sorgen, den Wunsch, Gott zu verteidigen, und die Lobpreisung seines großartigen Namens, wie es die Psalmen Davids deutlich lehren.
Dies ist die erstaunliche Geschichte der Gnade Gottes. Gott rettet uns durch seine Gnade und verwandelt uns durch seine Gnade immer mehr in das Ebenbild seines Sohnes. In all unseren Prüfungen und Nöten erhält und stärkt er uns durch seine Gnade. Er ruft uns durch die Gnade dazu auf, unsere eigene einzigartige Funktion innerhalb des Leibes Christi zu erfüllen. Dann schenkt er jedem von uns wiederum aus Gnade die geistlichen Gaben, die wir zur Erfüllung unserer Berufung benötigen. Wenn wir ihm dienen, macht er diesen Dienst durch seine Gnade für sich akzeptabel und belohnt uns dann hundertfach durch seine Gnade.
Die Geometrie, die vor der Entstehung der Dinge gleich ewig mit dem göttlichen Geist war und Gott selbst ist (denn was könnte es in Gott geben, das nicht Gott selbst wäre?), lieferte Gott Muster für die Erschaffung der Welt und ging auf ihn über Der Mensch zusammen mit dem Bild Gottes; und wurde tatsächlich nicht über die Augen aufgenommen.
Die Wünsche des wiedergeborenen Menschen werden berichtigt; sie richten sich gegen Gott selbst und die Dinge darüber... Vorher sah er in Christus keine Schönheit, für die er begehrenswert gewesen wäre; Aber jetzt ist er alles, was er sich wünscht, er ist ganz und gar lieblich ... die regenerierende Gnade richtet die Zuneigung so fest auf Gott, dass der Mensch auf Gottes Befehl dazu bereit ist, alles andere aufzugeben, um seinen Halt zu behalten Christi... Wenn sich der Strom unserer Zuneigungen nie so gewendet hätte, würden wir zweifellos den Strom hinunter in die Grube gehen.
