Ein Zitat von Heinrich Heine

Die Gesellschaft ist eine Republik. Wenn ein Einzelner versucht, sich über seine Mitmenschen zu erheben, wird er von der Masse heruntergezogen, entweder durch Spott oder durch Verleumdung. Niemand soll tugendhafter oder intellektuell begabter sein als andere. Wer sich durch die unwiderstehliche Kraft des Genies über die Masse erhebt, wird mit Sicherheit von der Gesellschaft geächtet, die ihn mit so gnadenlosem Spott und Herabwürdigung verfolgen wird, dass er sich schließlich gezwungen sehen wird, sich in die Einsamkeit seiner Gedanken zurückzuziehen.
Die Gesellschaft ist eine Republik. Wenn ein Einzelner versucht, sich über andere zu erheben, wird er von der Masse heruntergezogen, sei es durch Spott oder Verleumdung.
Da das soziale Opfer von der Gesellschaft unterdrückt wurde, hat es das Gefühl, dass sein individuelles Leben durch Veränderungen in der Gesellschaft mehr verbessert wird als durch seine eigene Initiative. Ohne es zu merken, macht er die Gesellschaft und nicht sich selbst zum Akteur des Wandels. Die Macht, die er in seiner Viktimisierung findet, kann ihn zu kollektiven Aktionen gegen die Gesellschaft veranlassen, fördert aber auch die Passivität in seinem Privatleben.
Alle Gesetzgebung, jede Regierung, jede Gesellschaft basiert auf dem Prinzip gegenseitiger Zugeständnisse, Höflichkeit, Mitgefühl und Höflichkeit. Darauf basiert alles ... Wer sich über die Menschheit erhebt, über ihre Schwächen, ihre Gebrechen, ihre Bedürfnisse, ihre Notwendigkeiten, der sage: „Wenn es ihm gefällt, werde ich niemals Kompromisse eingehen.“ Aber niemand, der nicht über den Schwächen unserer gemeinsamen Natur steht, soll Kompromisse verachten.
Was der Intellektuelle vor allem wünscht, ist, ernst genommen zu werden und als entscheidende Kraft bei der Gestaltung der Geschichte behandelt zu werden. Er fühlt sich weitaus wohler in einer Gesellschaft, die jedes seiner Worte abwägt und genau auf seine Einstellung achtet, als in einer Gesellschaft, die sich nicht darum kümmert, was er sagt oder tut. Er möchte lieber verfolgt als ignoriert werden.
Man könnte vielleicht erwarten, dass ein Mann voller Genie sich auf die Größe seiner eigenen Gedanken konzentrieren und auf die billige Zustimmung der Menge verzichten könnte, die er verachtet; Dennoch erliegt er dem stärkeren Impuls des Herdeninstinkts. Sein Suchen und Finden, sein Rufen gehört zur Herde.
Und wahrlich, es erfordert etwas Gottähnliches in dem, der die allgemeinen Motive der Menschheit abgelegt und es gewagt hat, sich selbst als Zuchtmeister anzuerkennen. Hoch sei sein Herz, treu sein Wille, klar sein Blick, damit er mit gutem Ernst für sich selbst Lehre, Gesellschaft, Gesetz sei, damit ein einfacher Zweck für ihn ebenso stark sei, wie eiserne Notwendigkeit für andere!
Ein Christ sollte jede Verteidigung aufgeben und keinen Versuch unternehmen, sich selbst oder vor dem Herrn zu entschuldigen. Wer sich verteidigt, wird sich selbst zu seiner Verteidigung haben, und er wird keinen anderen haben. Aber lass ihn wehrlos vor dem Herrn stehen, und er wird keinen Geringeren als Gott selbst als Beschützer haben.
Die Zivilisation ermöglicht es uns, ständig von Wissen zu profitieren, über das wir individuell nicht verfügen, und weil jeder Einzelne durch die Nutzung seines besonderen Wissens dazu dienen kann, anderen, die ihm unbekannt sind, bei der Verwirklichung ihrer Ziele zu helfen, können Menschen als Mitglieder der zivilisierten Gesellschaft ihre individuellen Ziele viel stärker verfolgen erfolgreicher als sie es alleine könnten.
Jeder Mensch, der über das allgemeine Niveau hinaussteigt, hat zwei Erziehungen erhalten: die erste von seinen Lehrern; das zweite, persönlichere und wichtigere, von ihm selbst.
Das große Merkmal von Männern mit aktivem Genie ist ein erhabenes Selbstvertrauen, das nicht aus Selbstgefälligkeit entspringt, sondern aus einer intensiven Identifikation des Menschen mit seinem Ziel, die ihn völlig über die Angst vor Gefahr und Tod erhebt, die ihn in seinen Bann zieht Unternehmung hat für das gewöhnliche Auge einen Charakter des Wahnsinns und verleiht seinem Willen eine fast übermenschliche Kühnheit.
Veränderte soziale Bedingungen können bestimmte Leiden und Missbildungen in der bestehenden Gesellschaft beseitigen. Doch die neue und schönere Gesellschaft wird nicht ausschließlich – oder auch nur überwiegend – durch verbesserte Verhältnisse, sondern vor allem durch vollkommenere Menschen geprägt sein.
... Solange die Frau sich bemüht, die Bemühungen des Mannes zu unterstützen und sein Geschlecht über ihr eigenes zu erhöhen, bleiben ihre Tugenden unbestritten; Aber wenn sie es wagt, Rechte und Privilegien für sich selbst einzufordern, werden ihre Beweggründe, Manieren, Kleidung, ihr persönliches Erscheinungsbild und ihr Charakter zum Gegenstand von Spott und Herabwürdigung.
Der Mensch ist von Natur aus ein soziales Tier; Eine Person, die von Natur aus und nicht zufällig unsozial ist, ist entweder unauffällig oder mehr als menschlich. Die Gesellschaft ist etwas, das dem Einzelnen vorausgeht. Jeder, der entweder nicht in der Lage ist, das gemeinsame Leben zu führen, oder so unabhängig ist, dass er es nicht braucht, und daher nicht an der Gesellschaft teilnimmt, ist entweder ein Tier oder ein Gott.
Es gibt eine sehr weit gefasste Theorie, dass die Gesellschaft das Recht hat, zu hängen, ebenso wie der Einzelne das Recht hat, sich zu verteidigen. Angenommen, sie tut es; Es gibt bestimmte Grundsätze, die dieses Recht einschränken. Die Gesellschaft hat den Mörder in ihren eigenen vier Wänden; er kann nie mehr Schaden anrichten. Muss die Gesellschaft diesem Mann das Leben nehmen, um sich zu schützen? Wenn eine Gesellschaft nur das Recht hat, das der Einzelne hat, hat sie kein Recht, die Todesstrafe zu verhängen, weil sie den Einzelnen wirksam davon abhalten kann, jemals wieder seine Straftat zu begehen.
Jeder Mensch, so hoffnungslos seine Ansprüche auch erscheinen mögen, hat ein Projekt, mit dem er sich einen Namen machen will; eine Kunst, mit der er sich vorstellt, die Aufmerksamkeit der Welt auf sich zu ziehen; eine Eigenschaft, ob gut oder schlecht, die ihn von der Masse der Sterblichen unterscheidet und durch die andere zur Liebe überredet oder gezwungen werden können, ihn zu fürchten.
In dem Maße, in dem der Mensch den Geist der Männlichkeit zurückerhält, der aus Selbstaufopferung, Zuneigung, Loyalität, einer über ihn selbst hinausgehenden Idee und einem Gott über sich selbst besteht, wird er sich über die Umstände erheben und sie nach seinem Willen ausüben.
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