Ein Zitat von Heinrich VIII. von England

Ich sehe und höre täglich, dass ihr vom Klerus einander gegen den anderen predigt, einen gegen den anderen lehrt, einen gegen den anderen schimpft, ohne Barmherzigkeit oder Diskretion. Manche sind in ihrem alten Mumpsimus zu steif, andere sind in ihrem neuen Sumpsimus zu beschäftigt und neugierig. Daher sind fast alle Menschen in Uneinigkeit und Zwietracht.
Denn Belagerungsarbeiten gegen mutige und wagemutige Männer sollten nach einem Plan, nach einem anderen gegen vorsichtige Männer und nach einem anderen gegen die Feigen durchgeführt werden.
... diese Wohltätigkeitsorganisation ... Sie streiten zu viel über die Verfahren ... während wir nach einem Heilmittel suchen. Sie beschweren sich zu laut über einen anderen, der scheinbar eine Arbeit perfektioniert hat, die die Öffentlichkeit von ihren Wohltätigkeitsgeldern erwartet. Vielleicht sollten wir die Aktivitäten der American Cancer Society untersuchen.
Ein Prozent der Nation besitzt ein Drittel des Vermögens. Der Rest des Reichtums ist so verteilt, dass die 99 Prozent gegeneinander aufgehetzt werden: Kleingrundbesitzer gegen die Besitzlosen, Schwarze gegen Weiße, Einheimische gegen Ausländer, Intellektuelle und Berufstätige gegen die Ungebildeten und die ungelernt. Diese Gruppen haben sich gegenseitig verärgert und mit solcher Heftigkeit und Gewalt gegeneinander gekämpft, dass ihre gemeinsame Position als Teilhaber der Überreste eines sehr wohlhabenden Landes verschleiert wurde.
Das Neue Testament ist gespickt mit „aneinander“-Erinnerungen. Während die Heilige Schrift sagt, man solle einander lieben, einander ermutigen, einander Gastfreundschaft bieten und freundlich zueinander sein, geben sich viele Menschen damit zufrieden, einander zu tolerieren, wenn nicht sogar zu ignorieren.
Ich höre gerne, wenn ein Mann sich intensiv mit den gleichen Grundprinzipien des Christentums beschäftigt. Denn wir haben nur einen Gott und einen Christus und einen Glauben zu predigen; und ich werde kein weiteres Evangelium predigen, um den Menschen mit Abwechslung zu gefallen, als ob unser Erlöser und unser Evangelium abgestanden wären.
Aber auch Sie helfen einander: Helfen Sie einander immer. Einander. Auf diese Weise werden wir, indem wir uns gegenseitig helfen, etwas Gutes tun.
Die Herzen der Menschen sollten nicht gegeneinander, sondern untereinander und alle nur gegen das Böse gerichtet sein.
Allzu oft wird einem anderen Nächstenliebe zuteil, wenn seine Handlungen oder sein Verhalten für uns akzeptabel sind. Die Erbringung von Wohltätigkeit gegenüber einem anderen darf nicht von dessen Leistung abhängig gemacht werden. Es sollte aufgrund dessen gegeben werden, wer wir sind – und nicht aufgrund unseres Verhaltens.
Das Unglück anderer ist unser Unglück. Unser Glück ist das Glück anderer. Sich selbst in anderen zu sehen und eine innere Einheit und ein Gefühl der Einheit mit ihnen zu spüren, stellt eine grundlegende Revolution in der Art und Weise dar, wie wir unser Leben sehen und leben. Deshalb ist die Diskriminierung einer anderen Person dasselbe wie die Diskriminierung sich selbst. Wenn wir einen anderen verletzen, verletzen wir uns selbst. Und wenn wir andere respektieren, respektieren und verbessern wir auch unser eigenes Leben.
Der Mensch muss sich darin wohlfühlen, von einer Rolle zur anderen, von einem Wertesystem zum anderen, von einem Leben zum anderen zu wechseln. Männer müssen frei von Grenzen, Mustern und Konsistenzen sein, um die Freiheit zu haben, auf neue Weise zu denken, zu fühlen und zu erschaffen. Die Menschen haben Prometheus und Mars zu lange bewundert; Unser Gott muss Proteus werden.
Wenn eine Nation sich gegen ein anderes Land verteidigt, mangelt es nie an Männern, sondern allzu oft an Soldaten.
So beurteilen Menschen einander oberflächlich, beiläufig und verachten sich gegenseitig, ohne jeglichen Grund und ohne Nächstenliebe.
Nun, es macht mir nichts aus, Ihnen zu sagen, dass ich schon seit einiger Zeit an dieser Geometrie der vier Dimensionen arbeite. Einige meiner Ergebnisse sind merkwürdig. Hier ist zum Beispiel ein Porträt eines Mannes im Alter von acht Jahren, eines anderen im Alter von fünfzehn, eines anderen im Alter von siebzehn, eines anderen im Alter von dreiundzwanzig und so weiter. All dies sind offensichtlich sozusagen Abschnitte, dreidimensionale Darstellungen seines vierdimensionalen Wesens, das eine feste und unveränderliche Sache ist.
Ich lehne die Vorteile des Misstrauens ab. In der Welt, in der wir leben, ist es nur allzu notwendig. Manche bezeichneten es früher als die Grundlage der Diskretion.
Mit den Augen eines anderen sehen, mit den Ohren eines anderen hören, mit dem Herzen eines anderen fühlen. Dies scheint mir vorerst eine zulässige Definition dessen, was wir soziales Gefühl nennen.
Männer verachten einander und schmeicheln einander; und die Menschen wollen sich übereinander erheben und sich voreinander niederwerfen.
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