Ein Zitat von Helen Hunt Jackson

Wenn ich eine Geschichte schreiben könnte, die für den einhundertsten Teil der Indianer das bewirken würde, was „Onkel Toms Hütte“ für den Neger bewirkt hätte, wäre ich für den Rest meines Lebens dankbar. — © Helen Hunt Jackson
Wenn ich eine Geschichte schreiben könnte, die für den einhundertsten Teil der Indianer das bewirken würde, was „Onkel Toms Hütte“ für den Neger bewirkt hätte, wäre ich für den Rest meines Lebens dankbar.
Wenn ich für den Indianer ein Hundertstel von dem leisten kann, was Frau Stowe für den Neger getan hat, werde ich dankbar sein.
Ich habe es nicht geschrieben (Onkel Toms Hütte). Gott hat es geschrieben. Ich habe lediglich sein Diktat gemacht.
Jazz ist für mich einer der inhärenten Ausdrucksformen des Negerlebens in Amerika: der ewige Tom-Tom-Klang in der Seele des Negers – der Tom-Tom der Revolte gegen die Müdigkeit in einer weißen Welt, einer Welt der U-Bahnen und der Arbeit, Arbeit Arbeit; der Tom-Tom der Freude und des Lachens und des Schmerzes, der in einem Lächeln verschluckt wurde.
Jeder kann erkennen, dass es eine schwierigere Aufgabe war, Onkel Toms Hütte auf dem Knie in der Küche zu schreiben, mit ständigen Aufrufen zum Kochen und anderen Details der Hausarbeit, um die Absätze zu unterstreichen, als es in aller Ruhe in einem ruhigen Raum zu schreiben.
Ich wünschte, jeder würde aufhören zu weinen, Tom. Onkel Joe wäre so wütend darüber.“ Aber sie weint jetzt selbst. „Er wäre so wütend auf uns, Tom, weil wir so viel geweint haben, obwohl er nur gelacht hat.“
Was mir Sorgen macht, ist, was Tom sagen wird, wenn er anfängt zu reden.“ „Onkel Tom?“ „Ich wünschte, man könnte ihn anders nennen als ‚Onkel Tom‘“, sagte Tante Dahlia ein wenig gereizt. „ Jedes Mal, wenn Sie es tun, erwarte ich, dass er schwarz wird und anfängt, Banjo zu spielen.
Ich möchte, dass Tom Clancy, der Romanautor aus Maryland, die Geschichte meines restlichen Lebens schreibt.
[Rezension einer Produktion von Onkel Toms Hütte] Die Hunde wurden von der Besetzung schlecht unterstützt.
Der Onkel Tom von heute trägt kein Taschentuch auf dem Kopf. Dieser moderne Onkel Thomas aus dem 20. Jahrhundert trägt heute oft einen Zylinder. Er ist normalerweise gut gekleidet und gebildet. Er ist oft die Verkörperung von Kultur und Vornehmheit. Der Onkel Thomas des 20. Jahrhunderts spricht manchmal mit Yale- oder Harvard-Akzent. Manchmal ist er als Professor, Doktor, Richter und Reverend bekannt, sogar als Right Reverend Doctor. Dieser Onkel Thomas aus dem 20. Jahrhundert ist ein professioneller Neger – damit meine ich, dass sein Beruf darin besteht, ein Neger für den Weißen zu sein.
So wie Onkel Tom während der Sklaverei die Neger davon abhielt, sich dem Bluthund oder dem Ku-Klux-Klan zu widersetzen, indem er ihnen beibrachte, ihre Feinde zu lieben oder für diejenigen zu beten, die sie missbräuchlich ausnutzen, ist Martin Luther King heute nur noch ein oder zwei des 20. Jahrhunderts moderner Onkel Tom oder religiöser Onkel Tom, der heute dasselbe tut, um die Neger angesichts des Angriffs wehrlos zu halten, was Onkel Tom damals auf der Plantage tat, um diese Neger angesichts des Angriffs des Klans wehrlos zu halten.
Historisch gesehen waren Narrative der Vergebung sowohl Teil der Anti-Sklaverei-Bewegung als auch der Bürgerrechtsbewegung in Amerika. „Onkel Toms Hütte“ zum Beispiel basierte lose auf dem Leben von Rev. Josiah Henson, der seinem Herrn vergab, der ihn verkaufen und schlagen wollte, nachdem Henson ihn gebeten hatte, es nicht zu tun.
Das von vielen Reisenden beobachtete tägliche Leben der Sklaven im Süden wurde jedoch durch die unermüdliche Werbung für ein einziges Buch, Harriet Beecher Stowes „Onkel Toms Hütte“, für immer in den Hintergrund gedrängt. Selbst heute noch wird jeder Schwarze, der es wagt zu sagen, dass es uns vielleicht nicht so schlecht geht wie unseren Brüdern im Dschungel Afrikas, als „Onkel Tom“ verunglimpft. [...] Es war kein Zufall, dass Harriet Beecher Stowes Buch zum größten Bestseller seiner Zeit wurde – es wurde im ganzen Land unermüdlich beworben, in der erfolgreichsten Buchwerbekampagne unserer Geschichte.
Ich glaubte schon damals, wenn ich meine Erfahrung in Poesie umwandeln könnte, würde ich ihr den Wert und die Würde verleihen, die sie von sich aus nicht besaß. Ich dachte auch, wenn ich darüber schreiben könnte, könnte ich es verstehen; Ich glaubte, wenn ich mein Leben – oder zumindest die Rolle, die meine Arbeit darin spielte – verstehen könnte, könnte ich es mit einem gewissen Maß an Freude annehmen, ein Element, das in meinem Leben auffällig fehlt.
Harriet Beecher Stowe glaubte, „Onkel Toms Hütte“ sei von Another Hand durch sie geschrieben worden, so dass sie kaum wusste, was von Moment zu Moment in dem Buch passieren würde. Sie selbst war erstaunt über das, was sie schrieb.
Was war es, fragte er sich zum hundertsten Mal, das es Pastor Harris ermöglichte, die Antworten in seinem Herzen zu hören? Was meinte er, als er sagte, er spüre die Gegenwart Gottes? Steve nahm an, dass er Pastor Harris direkt fragen könnte, aber er bezweifelte, dass das irgendetwas nützen würde. Wie könnte jemand so etwas erklären? Es wäre, als würde man jemandem, der von Geburt an blind ist, Farben beschreiben: Die Worte könnten verstanden werden, aber das Konzept würde geheimnisvoll und privat bleiben.
Wenn Sie die Geschichte der Sklaverei lesen und die Rolle sehen, die Onkel Tom auf der Plantage spielte, und dann sehen, wie der weiße Mann heute seine Taktik geändert hat, aber immer noch dieselbe Position einnimmt, dann finden Sie in demselben Kontext Onkel Tom . Er hat seine Taktik geändert, aber er nimmt immer noch die gleiche Position ein.
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