Ein Zitat von Helen Keller
Kein Verlust durch Überschwemmungen und Blitze, keine Zerstörung von Städten und Tempeln durch die feindlichen Kräfte der Natur hat den Menschen so vieler edler Leben und Impulse beraubt wie diejenigen, die seine Intoleranz zerstört hat.
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Wir müssen nicht nur das Land schützen und es vor der Zerstörung bewahren, wir müssen auch wiederherstellen, was zerstört wurde, und die Schönheit und den Charme unserer Städte retten ... Sobald unsere natürliche Pracht zerstört ist, kann sie nie wiedererlangt werden. Und sobald der Mensch nicht mehr in der Lage ist, in Schönheit zu wandeln oder die Natur zu bewundern, wird sein Geist verkümmern und sein Lebensunterhalt vergeudet sein.
Der moderne Mensch lebt isoliert in seiner künstlichen Umgebung, nicht weil das Künstliche als solches böse ist, sondern weil er die Kräfte, die es zum Funktionieren bringen, nicht versteht – die Prinzipien, die seine Geräte mit den Kräften der Natur, mit der universellen Ordnung in Verbindung bringen . Es ist nicht die Zentralheizung, die seine Existenz „unnatürlich“ macht, sondern seine Weigerung, sich für die Prinzipien dahinter zu interessieren. Indem er völlig von der Wissenschaft abhängig ist, sich ihr aber dennoch verschließt, führt er das Leben eines städtischen Barbaren.
Wie können die Fähigkeiten des Menschen am besten entwickelt und sein Glück gesichert werden? Der Zustand eines Königs ist hierfür nicht günstig, ebenso wenig wie der Zustand der edlen und reichen Männer der Erde. Das alles ist künstliches Leben, die Erfindungen der Eitelkeit und des gierigen Ehrgeizes, mit denen wir den Menschen der Natur und der reinen, einfachen und unverfälschten Impulse verdorben haben.
Animationen wurden nur für Dinge wie King Kong und die Zerstörung von Städten verwendet, was in den 1950er Jahren sehr beliebt war. Ich hatte es satt, Städte zu zerstören. Ich habe New York zerstört, ich habe die Golden Gate Bridge in San Francisco, Rom und Washington zerstört. Ich war auf der Suche nach einem neuen Ventil und stieß dabei auf die Sindbad-Legenden.
Die einzige Möglichkeit, die Unmenschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen und die Zerstörung seiner eigenen Umwelt durch den Menschen erträglich zu machen, besteht darin, in seinem eigenen Leben die Menschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen und die Ehrfurcht des Menschen vor dem Ort, an dem er lebt, zu veranschaulichen.
Informationen sind blitzschnell. Im Handumdrehen überquert es Städte, Staaten und Landesgrenzen. Es durchläuft viele Arten von Geräten und fließt von Telefon zu Telefon und von Computer zu Computer, anstatt in diesen stillen Marmortempeln, die wir früher Banken nannten, eingeschlossen zu sein.
Durch scheinbar antagonistische und destruktive Kräfte verwirklicht die Natur ihre wohltätigen Pläne – bald eine Feuerflut, bald eine Eisflut, bald eine Wasserflut; und im Laufe der Zeit erneut ein Ausbruch organischen Lebens.
Ich denke, wenn man so viele Hindu-Tempel aus dem 10. Jahrhundert oder früher sieht, die entstellt und verunstaltet sind, wird einem klar, dass etwas Schreckliches passiert ist. Ich habe das Gefühl, dass die Zivilisation dieser geschlossenen Welt durch diese Invasionen tödlich verwundet wurde und die alte Welt zerstört wird. Das muss verstanden werden. Das alte hinduistische Indien wurde zerstört.
Die Verlockung des Glücks und die Angst vor dem Schmerz. . . sind die beiden Kräfte, die über unzählige Jahrtausende das, was wir gewöhnlich Leben nennen, vor der Zerstörung durch die ständig eindringenden äußeren Kräfte der Zerstörung bewahrt haben.
Wenn ein Mann einen lieben Freund verliert, schaut er sich um und sieht, dass viele Freunde kommen, um ihn zu trösten und zu trösten. Wenn ein Mann seinen Reichtum verliert, wird er nach kurzem Nachdenken erkennen, dass die Freude, die der Reichtum mit sich brachte, wiederhergestellt wird, wenn er mehr findet. So vergisst er seinen Verlust und ist getröstet. Aber wenn das Herz eines Menschen des Friedens beraubt ist, wo wird er ihn dann wiederfinden, wie wird er ihn ersetzen?
Auch hier gilt: Wenn die Welt zerstört wird, muss sie entweder gemäß der Natur oder gegen die Natur zerstört werden. Gegen die Natur ist es unmöglich, denn was gegen die Natur ist, ist nicht stärker als die Natur. Wenn es der Natur zufolge eine andere Natur geben muss, die die Natur der Welt verändert: die nicht erscheint.
Die Natur hat im vorderen Teil des Menschen, wenn er sich bewegt, all jene Teile platziert, die bei einem Schlag Schmerzen verursachen; und dies ist in den Gelenken der Beine, der Stirn und der Nase zu spüren und wurde so zur Erhaltung des Menschen entwickelt, denn wenn in diesen Gliedmaßen kein solcher Schmerz zu spüren wäre, würden sie durch die vielen Schläge, die sie erhalten, zerstört werden.
Ich kenne keine Studie, die so unaussprechlich traurig ist wie die über die Entwicklung der Menschheit, wie sie in den Annalen der Geschichte dargelegt wird. Aus der Dunkelheit prähistorischer Zeiten tritt der Mensch mit den deutlich sichtbaren Zeichen seiner niedrigen Herkunft hervor. Er ist ein Rohling, nur intelligenter als die anderen Rohlinge, eine blinde Beute für Impulse, die ihn nicht selten ins Verderben führten; ein Opfer endloser Illusionen, die seine geistige Existenz zu einem Schrecken und einer Belastung machen und sein physisches Leben mit fruchtloser Mühe und Kampf füllen.
Wenn man von Menschlichkeit spricht, ist die Vorstellung von grundlegender Bedeutung, dass es sich dabei um etwas handelt, das den Menschen von der Natur trennt und unterscheidet. In Wirklichkeit gibt es eine solche Trennung jedoch nicht: „natürliche“ Eigenschaften und solche, die man wirklich „menschlich“ nennt, sind untrennbar miteinander verwachsen. Der Mensch ist in seinen höchsten und edelsten Fähigkeiten ganz und gar Natur und verkörpert ihren unheimlichen Doppelcharakter. Seine Fähigkeiten, die erschreckend sind und als unmenschlich gelten, können sogar der fruchtbare Boden sein, aus dem allein die gesamte Menschheit in Impulsen, Taten und Arbeit wachsen kann.
Ein Garten gleicht jenen verderblichen Maschinen, die den Mantelrock oder die Hand eines Menschen fangen und seinen Arm, sein Bein und seinen ganzen Körper in unwiderstehliche Zerstörung hineinziehen.
Die Natur ist der anorganische Körper des Menschen – also die Natur, sofern sie nicht der menschliche Körper ist. Der Mensch lebt von der Natur – das heißt, die Natur ist sein Körper – und er muss einen ständigen Dialog mit ihr führen, wenn er nicht sterben soll. Zu sagen, dass das physische und geistige Leben des Menschen mit der Natur verbunden ist, bedeutet einfach, dass die Natur mit sich selbst verbunden ist, denn der Mensch ist ein Teil der Natur.
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