Ein Zitat von Helen Suzman

Vielleicht war der einzige tröstende Gedanke, den ich bei dieser ganzen abscheulichen Angelegenheit hatte, der, dass die Regierung im Laufe der Jahre, als sie mein Telefon abhörte, sicherlich einige Wahrheiten von mir über sich selbst gehört haben musste, oft in guten angelsächsischen Ausdrücken formuliert.
Ich habe dieses schlechte Gewissen, weil ich Chaucer nie gelesen habe, aber eine Freundin, die es für ihre Doktorarbeit belegen musste, hat mir davon abgehalten, Frühangelsächsisch/Mittelenglisch zu lernen. Sie sagten ihr, sie solle einen Aufsatz in altangelsächsischer Sprache über ein beliebiges Thema ihrer Wahl schreiben. „Das ist alles schön und gut“, sagte sie bitter, „aber das einzige Aufsatzthema, für das man genügend frühangelsächsische Wörter finden kann, ist ‚Wie man tausend Männer in einer Mead-Halle schlachtet‘.“
Frankreich ist ein fantastisches Land. Es liegt zwischen der angelsächsischen und der lateinischen Kultur. Wir haben etwas von der angelsächsischen Strenge und etwas von der lateinischen Skurrilität.
Manche Leute denken, dass die englische Poesie mit den Angelsachsen beginnt. Das tue ich nicht, weil ich nicht akzeptieren kann, dass es irgendeine Kontinuität zwischen den Traditionen der angelsächsischen Poesie und denen gibt, die in der englischen Poesie beispielsweise zur Zeit Shakespeares etabliert wurden. Und überhaupt ist Angelsächsisch eine andere Sprache, die gelernt werden muss.
Ich war erstaunt über die mangelnde Neugier der Angelsachsen auf das Innenleben und die Gefühle der Neger und aller nicht angelsächsischen Völker innerhalb unserer Grenzen, die über der Klasse der ungelernten Arbeitskräfte liegen.
Das angelsächsische Gewissen hindert den Angelsachsen nicht daran, zu sündigen, es hindert ihn lediglich daran, seine Sünde zu genießen.
Das frühe 20. Jahrhundert war wahrscheinlich der Höhepunkt der globalen weißen Vorherrschaft – ich werde es so nennen, weil die Leute es so sahen – und um genau zu sein, angelsächsische Vorherrschaft: Die Idee, die weiße angelsächsische Protestanten verfolgten der Gipfel der Welt, der die höchstmögliche Errungenschaft für die gesamte Menschheit darstellt, wobei Darwins Theorien zur Stützung dieses Glaubens herangezogen werden.
Es gibt einen seltsamen Mythos des Angelsächsismus. Als die University of Virginia beispielsweise von Thomas Jefferson gegründet wurde, bot ihre juristische Fakultät das Studium des „angelsächsischen Rechts“ an. Und dieser Mythos des Angelsächsismus überträgt sich bis ins frühe 20. Jahrhundert.
Mein Onkel war der erste in meiner Familie, der ein Telefon bekam. Es war, als würde man zum Mond fliegen. Er kam angerannt, um es uns zu sagen, und wir waren so stolz. Ein Telefon! Wir mussten nicht mehr in den Süßwarenladen gehen, um anzurufen. Wir gingen herum und erzählten es allen. Aber wir hörten drei Tage lang nichts von meinem Onkel, also machte sich mein Vater Sorgen. Er sagte: Lass uns da rüber gehen. Als wir dort ankamen, war mein Onkel sehr deprimiert. Ich fragte: Was ist los? Er sagte: „Ich habe ein Telefon bekommen und niemand hat mich angerufen.“ Er hat seine Nummer nicht herausgegeben – er wusste nicht, dass man das tun muss!
Unsere Besorgnis über das, was wir in Australien gesehen haben: Eine Wirtschaft, die eindeutig mit China verbunden ist, hat ihren Wagen an den Schwanz des Tigers angehängt. Was die allgemeine Selbstgefälligkeit betrifft, haben wir von Investoren, Kunden und potenziellen Kunden immer wieder gehört: „Ja, ja, es gibt einige Exzesse, aber die Regierung wird einen Weg finden.“
Unsere Besorgnis über das, was wir in Australien gesehen haben: Eine Wirtschaft, die eindeutig mit China verbunden ist, hat ihren Wagen an den Schwanz des Tigers angehängt. Was die allgemeine Selbstgefälligkeit betrifft, haben wir von Investoren, Kunden und potenziellen Kunden immer wieder gehört: „Ja, ja, es gibt einige Exzesse, aber die Regierung wird einen Weg finden.“
Sich der Wahrheit darüber bewusst zu sein, was gut oder richtig ist oder was wir tun sollten, ist nicht dasselbe wie zu entscheiden, was wir tun sollen. Die früheren Wahrheiten können auch nicht aus Entscheidungen darüber abgeleitet werden, was zu tun ist, oder aus Verfahren zum Treffen solcher Entscheidungen, es sei denn, diese Verfahren selbst beruhen in irgendeiner Weise auf dem Erfassen von Wahrheiten darüber, was wir tun sollten.
Das angelsächsische Genie der parlamentarischen Regierung setzte sich durch; Es wurde viel geredet und keine entscheidenden Maßnahmen ergriffen.
Kinder, die gute und große Männer oder gute und edle Frauen werden wollen, sollten versuchen, alle Menschen, denen sie begegnen, gut zu kennen. So werden sie feststellen, dass es niemanden gibt, der nicht viel Gutes hat; und wenn sie eine große Torheit oder eine Gemeinheit oder eine Feigheit oder einen Fehler oder eine Schwäche bei einer anderen Person sehen, sollten sie sich selbst sorgfältig prüfen. Dann werden sie erkennen, dass vielleicht auch sie denselben Fehler in sich tragen – auch wenn dieser vielleicht nicht auf die gleiche Weise zum Vorschein kommt – und dann müssen sie versuchen, diesen Fehler zu überwinden.
Ich habe diese Krankheit manchmal spät in der Nacht, verbunden mit Alkohol und Telefonieren. Ich betrinke mich und vertreibe meine Frau mit einem Hauch von Senfgas und Rosen. Und dann spreche ich ernst und elegant ins Telefon und bitte die Telefonisten, mich mit diesem oder jenem Freund zu verbinden, von dem ich seit Jahren nichts gehört habe.
Wenn ich christliche oder buddhistische Begriffe spreche, wähle ich zunächst einfach einen Dialekt aus. Christliche Worte repräsentieren für mich das tröstliche Vokabular des Ortes, an den ich gekommen bin. Die Stimmen meiner Heimatstadt sagen mehr darüber, wie willkommen und sicher ich bin, welche Erwartungen ich habe und wo es Essen zu finden gibt, als die Sprache selbst vermitteln kann. Buddhistische Wörter stammen aus einem anderen Dialekt der Menschen jenseits des Berges. Ich spreche mittlerweile ziemlich fließend Buddhistisch. Das hilft mir, mein Heimatland anders zu sehen, aber es wird nie die Sprache sein, in der ich mich ganz zu Hause fühlen kann.
Über 5.000 Jahre hinweg haben Staaten überraschend konsistente Ansprüche hinsichtlich ihrer Pflichten geltend gemacht. Sie haben versprochen, die Menschen vor Bedrohungen zu schützen; ihr Wohlergehen fördern; Gerechtigkeit schaffen und auch, vielleicht weniger offensichtlich, die Wahrheit aufrechterhalten – ursprünglich Wahrheiten über den Kosmos und in jüngerer Zeit Wahrheiten, die sich aus Vernunft und Wissen ergeben.
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