Ein Zitat von Henri Nouwen
Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass die Notwendigkeit des Gebets und des unaufhörlichen Betens nicht so sehr auf unserem Wunsch nach Gott beruht, sondern auf Gottes Wunsch nach uns. Es ist Gottes leidenschaftliches Streben nach uns, das uns zum Gebet ruft.
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Wahres Gebet ist nur ein anderer Name für die Liebe Gottes. Seine Exzellenz liegt nicht in der Vielzahl unserer Worte; Denn unser Vater weiß, was wir brauchen, bevor wir ihn darum bitten. Das wahre Gebet ist das des Herzens, und das Herz betet nur für das, was es sich wünscht. Beten bedeutet also, etwas zu wünschen – aber das zu wünschen, was Gott von uns verlangt. Wer fragt, was er nicht aus tiefstem Herzen wünscht, irrt sich, wenn er denkt, dass er betet.
Es ist Gottes leidenschaftliches Streben nach uns, das uns zum Gebet ruft.
Das Gebet bringt uns Segen, den wir brauchen und den nur Gott geben kann und den das Gebet allein uns vermitteln kann ... Dieser Gebetsdienst ist kein bloßer Ritus, keine Zeremonie, die wir durchlaufen, eine Art Aufführung. Beim Gebet geht es darum, Gott um etwas zu bitten, das benötigt und gewünscht wird. Beim Gebet geht es einfach darum, Gott zu bitten, für uns das zu tun, was er uns versprochen hat, wenn wir ihn darum bitten ... Bitten ist die Aufgabe des Menschen. Geben ist Gottes Teil. Das Beten gehört uns. Die Antwort liegt bei Gott.
Das Gebet ist ein Geschenk des allmächtigen Gottes, das uns verwandelt, egal ob wir in der Einsamkeit den Kopf neigen oder in Zeiten der Prüfung schnell und still beten. Das Gebet demütigt uns, indem es uns an unseren Platz in der Schöpfung erinnert. Das Gebet stärkt uns, indem es uns daran erinnert, dass Gott jede einzelne Seele in seiner Schöpfung liebt und für sie sorgt. Und das Gebet segnet uns, indem es uns daran erinnert, dass es einen göttlichen Plan gibt, der über allen menschlichen Plänen steht.
Betet der Sohn Gottes in mir, oder diktiere ich Ihm? Das Gebet bedeutet, in vollkommene Gemeinschaft mit Gott zu kommen. Wenn der Sohn Gottes durch Wiedergeburt in uns geformt wird, wird er sich vor unserem gesunden Menschenverstand durchsetzen und unsere Einstellung zu den Dingen ändern, für die wir beten.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Jesu Beispiel der Treue zum Gebet fordert uns heraus, die Zeit und Mühe zu überdenken, die wir unserem eigenen Gebet widmen. Während das Gebet eine Gabe Gottes ist, ist es auch eine Kunst, die durch ständige Übung erlernt wird. Jesus lehrt uns, ständig zu beten, aber auch vor anderen Zeugnis abzulegen von der Schönheit des Gebets, der Selbsthingabe und der völligen Offenheit gegenüber Gott.
Die im Gebet verbrachte Zeit wird mehr bringen als die, die für die Arbeit aufgewendet wird. Allein das Gebet verleiht der Arbeit ihren Wert und ihren Erfolg. Das Gebet öffnet Gott selbst den Weg, sein Werk in uns und durch uns zu tun. Unsere Hauptaufgabe als Gottes Boten soll die Fürsprache sein; darin sichern wir uns die Gegenwart und Kraft Gottes, die mit uns geht.
Vier Dinge sollten wir immer im Hinterkopf behalten: Gott hört Gebete, Gott erhört Gebete, Gott erhört Gebete und Gott erlöst durch Gebete.
Spiritualität ohne Gebetsleben ist überhaupt keine Spiritualität und wird nicht über die ersten Niederlagen hinaus Bestand haben. Das Gebet ist eine Öffnung unseres Selbst, damit das Wort Gottes eindringen und uns neu machen kann. Das Gebet entlarvt. Gebet bekehrt. Gebet treibt an. Das Gebet unterstützt uns auf dem Weg. Beten Sie um die Gnade, die nötig ist, um das fortzusetzen, was Sie aufgeben möchten.
Das Gebet bringt uns Segnungen, die wir brauchen und die nur Gott geben kann und die nur das Gebet uns vermitteln kann ... Das Gebet bedeutet einfach, Gott zu bitten, für uns das zu tun, was er uns versprochen hat, wenn wir ihn darum bitten.
Unser Verständnis von Gott ist die Antwort auf Gebete; Dinge von Gott zu bekommen ist Gottes Nachsicht gegenüber uns. Wenn Gott aufhört, uns Dinge zu geben, bringt er uns an den Ort, an dem wir beginnen können, ihn zu verstehen.
Das Gebet verändert Dinge, alle möglichen Dinge. Aber das Wichtigste, was es verändert, sind wir. Je tiefer wir uns auf diese Gemeinschaft mit Gott einlassen und den Einen, mit dem wir sprechen, inniger kennenlernen, desto klarer offenbart uns dieses wachsende Wissen über Gott, wer wir sind und unser Bedürfnis, uns in Übereinstimmung mit Ihm zu verändern. Das Gebet verändert uns tiefgreifend.
Das Gebet ist die Öffnung des Herzens für Gott wie für einen Freund. Nicht, dass es notwendig wäre, um Gott zu zeigen, was wir sind, sondern um uns in die Lage zu versetzen, Ihn zu empfangen. Das Gebet bringt Gott nicht zu uns herab, sondern führt uns zu ihm hinauf.
Das Gebet mag auf den ersten Blick wie ein Rückzug erscheinen, eine Zeit des Nachdenkens, um über Gottes Standpunkt nachzudenken. Aber dieser Standpunkt drängt uns dazu, Gottes Willen, das Werk des Reiches, zu erfüllen. Wir sind Gottes Mitarbeiter und als solche wenden wir uns dem Gebet zu, um uns für die Partnerschaft zu rüsten.
Gott hat uns das Gebet als Walkie-Talkie für Kriegszeiten gegeben, damit wir das Hauptquartier für alles anrufen können, was wir brauchen, während das Reich Christi in der Welt voranschreitet. Das Gebet verdeutlicht uns die Bedeutung der Kräfte an vorderster Front und verleiht Gott die Ehre eines grenzenlosen Versorgers. Derjenige, der die Macht gibt, bekommt den Ruhm. So sichert das Gebet die Vorherrschaft Gottes in der Mission und verbindet uns gleichzeitig mit grenzenloser Gnade für alle Bedürfnisse.
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