Ein Zitat von Henri Nouwen
Die Kirche wird immer erneuert, wenn sich unsere Aufmerksamkeit von uns selbst auf diejenigen richtet, die unserer Fürsorge bedürfen. Der Segen Jesu kommt uns immer durch die Armen zu. Die bemerkenswerteste Erfahrung derjenigen, die mit den Armen arbeiten, ist, dass die Armen am Ende mehr geben, als sie bekommen. Sie geben uns Essen.
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Wenn wir den Armen helfen, erledigen wir die Arbeit der Hilfsorganisationen nicht „auf christliche Weise“. Das ist gut, es ist eine anständige Sache – Hilfsarbeit ist gut und ganz menschlich – aber es ist nicht die christliche Armut, die der heilige Paulus von uns wünscht und uns predigt. Christliche Armut besteht darin, dass ich von meinem Eigentum gebe und nicht von dem, was übrig bleibt – ich gebe dem Armen sogar das, was ich für mich selbst brauche, weil ich weiß, dass er mich bereichert. Warum bereichert mich der arme Mensch? Weil Jesus selbst uns gesagt hat, dass er im armen Menschen ist.
Die Armen sind großartig! Die Armen sind wunderbar! Die Armen sind sehr großzügig! Sie geben uns viel mehr als wir ihnen geben.
Das Leben und die Worte Jesu sind eine Herausforderung und gleichzeitig eine gute Nachricht. Sie sind eine Herausforderung für diejenigen von uns, die arm und unterdrückt sind. Durch sein Leben ruft er uns dazu auf, uns anderen hinzugeben, Opfer für die Leidenden zu bringen und unser Leben mit unseren Brüdern und Schwestern zu teilen, die ebenfalls unterdrückt werden. Er ruft uns dazu auf, „nach Gerechtigkeit zu hungern und zu dürsten“, genauso wie wir nach Nahrung und Wasser hungern und dürsten: indem wir unsere Sehnsüchte in die Tat umsetzen.
Jesus lehrt uns, die Bedürfnisse der Armen über unsere eigenen zu stellen. Unsere Bedürfnisse werden, auch wenn sie legitim sind, niemals so dringend sein wie die der Armen, denen das Lebensnotwendige fehlt.
Jesus sagte nicht: „Selig sind diejenigen, die sich um die Armen kümmern.“ Er sagte: „Selig sind wir dort, wo wir arm sind, wo wir gebrochen sind.“ Dort liebt uns Gott zutiefst und zieht uns in eine tiefere Gemeinschaft mit sich selbst.
Jesus sagt uns, was das „Protokoll“ ist, nach dem wir beurteilt werden. Es ist das, was wir in Kapitel 25 des Matthäusevangeliums lesen: Ich hatte Hunger, ich war durstig, ich war im Gefängnis, ich war krank, ich war nackt und du hast mir geholfen, hast mich bekleidet, hast mich besucht, für mich gesorgt. Immer wenn wir dies einem unserer Brüder antun, tun wir dies auch Jesus an. Sich um unseren Nächsten kümmern; für diejenigen, die arm sind, die an Leib und Seele leiden, für diejenigen, die in Not sind. Das ist der Prüfstein.
Gott möchte, dass wir Mitgefühl und Verständnis gegenüber den Arbeitslosen und Armen zeigen, nicht weil sie arm sind, sondern weil arme Menschen mit der Hilfe derjenigen, die bereits erfolgreich sind, reich werden können. Und wenn die Armen reich werden, werden alle davon profitieren, denn in unserer modernen Wirtschaft ist neue Arbeitslosigkeit das erste Zeichen für Wirtschaftswachstum.
Es ist leicht zu sagen, dass es Reiche und Arme gibt und deshalb etwas getan werden sollte. Aber in der Geschichte gibt es immer Reiche und Arme. Wenn die Armen nicht so arm wären, würden wir sie immer noch die Armen nennen. Ich meine, wer weniger hat, kann als arm bezeichnet werden. Es gibt immer die 10 %, die weniger haben, und die 10 %, die das meiste haben.
Jesus sagt nie zu den Armen: „Kommt und sucht die Kirche“, sondern er sagt zu denen von uns in der Kirche: „Geht in die Welt und findet die Armen, Hungrigen, Obdachlosen, Eingesperrten.“
Lasst uns wie sie [Maria] voller Eifer sein und uns beeilen, Jesus anderen zu schenken. Sie war voller Gnade, als sie Jesus bei der Verkündigung empfing. Wie sie. Auch wir werden jedes Mal, wenn wir die Heilige Kommunion empfangen, voller Gnade. Es ist derselbe Jesus, den sie empfangen hat und den wir in der Messe empfangen. Sobald sie ihn empfangen hat. Sie beeilte sich, ihn Johannes zu übergeben. Auch für uns. Sobald wir Jesus in der Heiligen Kommunion empfangen, wollen wir uns beeilen, ihn unseren Schwestern, unseren Armen, den Kranken, den Sterbenden, den Aussätzigen, den Unerwünschten und Ungeliebten zu schenken. Dadurch machen wir Jesus heute in der Welt gegenwärtig.
Das sagte Jesus, als die Frau die Alabasterflasche mit Parfüm über ihn schüttete, die fast einen Jahreslohn wert war, und Judas, der sehr auf Geld bedacht war, sagte, du hättest das nicht tun sollen, weil du das verschwendest, wir hätten es tun können verkaufte das und gab es den Armen. Und Jesus selbst sagte: Du wirst die Armen immer bei dir haben, aber sie hat dies als eine Ehre für mich getan, und sie wird ihr Leben lang dafür geehrt werden. Und so gehen einem nie die armen Leute aus. Du könntest alles geben, was du hast, ich könnte alles geben, was ich habe, und die Welt wäre immer noch voller armer Menschen.
Niemand möchte arm bleiben. Wer arm ist, möchte der Armut entkommen. Deshalb müssen alle unsere Programme den Armen zugute kommen. Alle unsere Pläne müssen den Armen dienen.
Nein, der Herr braucht uns nicht wirklich, um uns um die Armen zu kümmern, aber wir brauchen diese Erfahrung; Denn nur wenn wir lernen, füreinander zu sorgen, entwickeln wir in uns die christliche Liebe und Gesinnung, die nötig ist, um uns für die Rückkehr in seine Gegenwart zu qualifizieren.
Jesus lehrte, dass wir den Armen geben und Witwen unterstützen sollten, aber er sagte nie, dass wir eine Regierung wählen sollten, die Geld aus der Hand unseres Nächsten nimmt und es den Armen gibt.
Wenn wir alle all unsere Güter den Armen geben würden, würde die Kirche auseinanderfallen. Wenn wir alle unseren Vater und unsere Mutter hassen würden, wie Jesus es uns gesagt hat, gäbe es kein Ende mehr mit der Betonung der Familie als dem einzigen wichtigen Faktor, der die gesamte Gesellschaft zusammenhält. Es gibt viele Arten, in denen die Lehren der Kirche direkt dem widersprechen, was Jesus im Evangelium sagt.
Schwarz und arm zu sein ist meiner Meinung nach etwas völlig anderes als alles andere und arm zu sein. Arm ist für die meisten Schwarzen ein Geisteszustand. Diejenigen, die es akzeptieren, sind arm; Diejenigen, die kämpfen, gehören zur Mittelschicht.
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