Ein Zitat von Henri Nouwen

Das Gebet ist der konkreteste Weg, unser Zuhause in Gott zu finden. — © Henri Nouwen
Das Gebet ist der konkreteste Weg, unser Zuhause in Gott zu finden.
Das Gebet bringt einen guten Geist in unsere Häuser. Denn Gott hört Gebete. Der Himmel selbst würde zu unseren Häusern herabkommen. Und auch wenn wir, die das Zuhause bilden, alle unsere Unvollkommenheiten und Schwächen haben, würde unser Zuhause durch Gottes Antwort auf unsere Gebete zu einem kleinen Paradies werden.
Als am Columbia-Fluss Staudämme errichtet wurden, schlugen sich die Lachse gegen den Beton und versuchten, nach Hause zurückzukehren. Ich erwarte nicht weniger von uns. Auch wir müssen uns gegen und durch den wörtlichen und metaphorischen Beton stürzen, der uns einschließt und einschränkt, der uns davon abhält, über das zu sprechen, was uns am wichtigsten ist, der uns davon abhält, so zu leben, wie unsere Knochen es wissen, der uns von unserem Leben abhält heim. Es braucht nur eine Person, um einen Damm zum Einsturz zu bringen.
Wenn das Gebet der Ort ist, an dem sich Gott und die Menschen treffen, dann muss ich etwas über das Gebet lernen. Die meisten meiner Kämpfe im christlichen Leben drehen sich um dieselben zwei Themen: Warum Gott nicht so handelt, wie wir es von Gott wollen, und warum ich nicht so handle, wie Gott es von mir möchte. Das Gebet ist genau der Punkt, an dem diese Themen zusammenlaufen.
Betet der Sohn Gottes in mir, oder diktiere ich Ihm? Das Gebet bedeutet, in vollkommene Gemeinschaft mit Gott zu kommen. Wenn der Sohn Gottes durch Wiedergeburt in uns geformt wird, wird er sich vor unserem gesunden Menschenverstand durchsetzen und unsere Einstellung zu den Dingen ändern, für die wir beten.
Das Gebet ist der greifbarste Ausdruck des Vertrauens in Gott. Wenn wir Gott für unsere verfolgten Brüder und Schwestern in anderen Ländern vertrauen möchten, müssen wir fleißig für ihre Herrscher beten. Wenn wir Gott vertrauen würden, wenn Regierungsentscheidungen in unserem eigenen Land unseren Interessen zuwiderlaufen, müssen wir dafür beten, dass er in den Herzen der Beamten und Gesetzgeber wirkt, die diese Entscheidungen treffen. Die Wahrheit, dass das Herz des Königs in der Hand des Herrn liegt, soll ein Ansporn zum Gebet sein, nicht ein Ansporn zu einer fatalistischen Haltung.
Wenn ein Mensch von oben geboren wird, wird in ihm das Leben des Sohnes Gottes geboren, und er kann dieses Leben entweder aushungern oder nähren. Das Gebet ist die Art und Weise, wie das Leben Gottes genährt wird. Unsere gewöhnlichen Ansichten über das Gebet finden sich nicht im Neuen Testament. Wir betrachten das Gebet als ein Mittel, Dinge für uns selbst zu erlangen; Die biblische Vorstellung von Gebet besteht darin, dass wir Gott selbst kennenlernen.
Gott ist immer gegenwärtig, immer verfügbar. In jedem Moment, in dem man sich an ihn wendet, wird das Gebet angenommen, erhört, beglaubigt, denn es ist Gott, der unserem Gebet seinen Wert und seinen Charakter verleiht, nicht unsere inneren Gesinnungen, nicht unsere Inbrunst, nicht unsere Klarheit. Das Gebet, das für Gott ausgesprochen und von ihm angenommen wird, wird gerade dadurch zu einem wahren Gebet.
Spiritualität ohne Gebetsleben ist überhaupt keine Spiritualität und wird nicht über die ersten Niederlagen hinaus Bestand haben. Das Gebet ist eine Öffnung unseres Selbst, damit das Wort Gottes eindringen und uns neu machen kann. Das Gebet entlarvt. Gebet bekehrt. Gebet treibt an. Das Gebet unterstützt uns auf dem Weg. Beten Sie um die Gnade, die nötig ist, um das fortzusetzen, was Sie aufgeben möchten.
Diejenigen, die Gott am besten kennen, sind die reichsten und kraftvollsten im Gebet. Die geringe Bekanntschaft mit Gott und die Fremdheit und Kälte ihm gegenüber machen das Gebet zu einer seltenen und schwachen Sache.
Das Gebet ist keine Möglichkeit, Gott zu gebrauchen; Das Gebet ist eine Möglichkeit, uns Gott anzubieten, damit er von uns Gebrauch machen kann.
Das Kind fragt den Vater, wen es kennt. Daher ist das Wesen des christlichen Gebets nicht die allgemeine Anbetung, sondern eine bestimmte, konkrete Bitte. Der richtige Weg, sich Gott zu nähern, besteht darin, unsere Hände auszustrecken und jemanden zu bitten, von dem wir wissen, dass er das Herz eines Vaters hat.
Was wir beim Gebet empfinden, ist Gottes Sache, nicht unsere, und wir müssen uns bemühen, uns beim Beten völlig der Gegenwart von „Trost“ oder Langeweile hinzugeben. Ein klares Verständnis dafür, dass der Wert unseres Gebets nicht davon abhängt, wie wir uns fühlen, ist äußerst wichtig, wenn wir im Gebet ausharren wollen. So viele Menschen haben das Gefühl, dass ihr Gebet, wenn es abgelenkt wird, Gott nicht gefallen kann, und werden daher dazu gebracht, ihre Bemühungen gerade dann aufzugeben, wenn Treue am wichtigsten ist.
Wenn wir nur beten, weil wir Antworten wollen, werden wir irritiert und wütend auf Gott. Jedes Mal, wenn wir beten, erhalten wir eine Antwort, aber sie kommt nicht immer so, wie wir es erwarten, und unsere spirituelle Verärgerung zeigt unsere Weigerung, uns im Gebet wirklich mit unserem Herrn zu identifizieren. Wir sind nicht hier, um zu beweisen, dass Gott Gebete erhört, sondern um lebendige Trophäen der Gnade Gottes zu sein.
Die im Gebet verbrachte Zeit wird mehr bringen als die, die für die Arbeit aufgewendet wird. Allein das Gebet verleiht der Arbeit ihren Wert und ihren Erfolg. Das Gebet öffnet Gott selbst den Weg, sein Werk in uns und durch uns zu tun. Unsere Hauptaufgabe als Gottes Boten soll die Fürsprache sein; darin sichern wir uns die Gegenwart und Kraft Gottes, die mit uns geht.
Der Zweck jedes Gebets besteht darin, Gottes Willen zu finden und ihn zu unserem Gebet zu machen
Vier Dinge sollten wir immer im Hinterkopf behalten: Gott hört Gebete, Gott erhört Gebete, Gott erhört Gebete und Gott erlöst durch Gebete.
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