Ein Zitat von Henry Allen Ironside
Wir predigen nicht das Evangelium eines toten Christus, sondern eines lebendigen Christus, der erhöht zur Rechten des Vaters sitzt und lebt, um alle zu retten, die auf ihn vertrauen. Deshalb haben diejenigen von uns, die das Evangelium wirklich kennen, niemals Kruzifixe in der Nähe ihrer Kirchen oder zu Hause. Das Kruzifix stellt einen toten Christus dar, der träge an einem Kreuz der Schande hängt. Aber wir weisen die Menschen nicht auf einen toten Christus hin; Wir predigen einen lebendigen Christus. Er lebt erhöht zur Rechten Gottes und „errettet bis zum Äußersten alle, die durch ihn zu Gott kommen“.
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Der Apostel Petrus predigte am Pfingsttag über den auferstandenen Erlöser und sagte: „Gott hat denselben Jesus, den ihr gekreuzigt habt, sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht.“ Und er spricht von ihm als dem Gesalbten, erhöht zur Rechten Gottes. Das Evangelium ist das Evangelium des auferstandenen Christus. Es gäbe kein Evangelium für Sünder, wenn Christus nicht auferstanden wäre. So sagt der Apostel: „Wenn Christus nicht auferweckt wird, ist euer Glaube vergeblich; ihr seid noch in euren Sünden.“
Das Evangelium sagt, dass Gott selbst in der Person Jesu Christi das getan hat, was der Mensch nicht tun kann, um von Gott angenommen zu werden. Um für Gott akzeptabel zu sein, müssen wir Gott ein Leben in vollkommenem und unaufhörlichem Gehorsam gegenüber seinem Willen bieten. Das Evangelium erklärt, dass Jesus dies für uns getan hat. Damit Gott gerecht ist, muss er sich mit unserer Sünde befassen. Auch das hat er in Jesus für uns getan. Das heilige Gesetz Gottes wurde von Christus vollkommen für uns gelebt, und seine Strafe wurde von Christus vollkommen für uns bezahlt. Das Leben und Sterben Christi für uns, und dies allein ist die Grundlage unserer Annahme bei Gott
Nur das Evangelium kann Sie wirklich retten. Das Evangelium macht gute Menschen nicht zu guten; es macht tote Menschen lebendig. Das ist der Unterschied zwischen dem Evangelium Jesu Christi und jeder anderen Weltreligion. Alle anderen ermahnen ihre Anhänger, sich selbst zu retten, indem sie gut sind und ihr Leben an die Gottheit anpassen, die sie verehren. Aber das Evangelium ist Gottes Annahme von uns auf der Grundlage dessen, was Christus getan hat, und nicht auf der Grundlage dessen, was wir tun können.
Zieht zuerst eure Herzen zurück, denn Jesus Christus, das Haupt, ist auferstanden und in die Höhe gefahren und sitzt dort zur Rechten seines Vaters; und wenn das Haupt im Himmel ist, wo sollten dann die Glieder sein, wenn nicht das Haupt? Soll Christus, unser Haupt, im Himmel sein, und sollen unsere Herzen, die seine Glieder sind, auf der Erde liegen und nach dem Staub der Erde schnaufen und all unsere Nachforschungen und Mühen danach richten? „Wenn Christus, unser Haupt, auferstanden ist, dann suche das, was oben ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt.“
Die irdische Form Christi ist die Form, die am Kreuz gestorben ist. Das Bild Gottes ist das Bild des gekreuzigten Christus. Nach diesem Bild muss das Leben der Jünger ausgerichtet werden; mit anderen Worten, sie müssen seinem Tod angepasst werden (Phil 3,10, Röm 6,4). Das christliche Leben ist ein Leben der Kreuzigung (Gal 2,19). In der Taufe wird ihm die Form des Todes Christi eingeprägt. Sie sind dem Fleisch und der Sünde gestorben, sie sind der Welt gestorben, und die Welt ist ihnen gestorben (Gal 6,14). Jeder, der in der Kraft der Taufe Christi lebt, lebt in der Kraft des Todes Christi.
... wir haben uns entschieden, Christus zu vertrauen, aber der Grund, warum wir diese Entscheidung getroffen haben, ist, dass Gott uns zuerst geistlich lebendig gemacht hat. ... Gott kommt zu uns, wenn wir geistig tot sind, wenn wir uns unserer Lage nicht einmal bewusst sind, und gibt uns die geistige Fähigkeit, unsere Notlage zu erkennen und die Lösung in Christus zu sehen. Gott kommt den ganzen Weg, nicht nur auf halbem Weg, um uns in unserer Not zu begegnen. Als wir tot waren, hat er uns in Christus lebendig gemacht. Und der erste Akt dieses neuen Lebens besteht darin, sich im Glauben Jesus zuzuwenden.
Wenn nicht das Licht der Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes im Angesicht Christi Jesus einen Menschen seiner Meinungen überdrüssig macht, könnte er sie für mich bis zum Jüngsten Tag festhalten; denn keine Meinung, ich wiederhole, ist das Christentum, und keine Verkündigung eines Erlösungsplans ist die Verkündigung des herrlichen Evangeliums des lebendigen Gottes.
Ein Christ ist jemand, der Jesus als den Christus anerkennt, den Sohn des lebendigen Gottes, als Gott, der sich im Fleisch manifestiert hat, uns liebt und für unsere Erlösung stirbt; und der vom Gefühl der Liebe dieses fleischgewordenen Gottes so berührt ist, dass er gezwungen ist, den Willen Christi zur Richtschnur seines Gehorsams und die Herrlichkeit Christi zum großen Ziel zu machen, für das er lebt.
„In Christus“ zu sein bedeutet, auf ihn zu vertrauen, um von der Sünde erlöst zu werden. „In Christus“ zu sein bedeutet, auf seine Güte zu vertrauen, nicht auf unsere eigene; darauf zu vertrauen, dass sein Opfertod am Kreuz die vollständige Todesschuld, die wir für unsere Sünde schulden, beglichen hat; darauf zu vertrauen, dass seine Auferstehung uns ewiges Leben schenkt, anstatt sich auf unsere eigene Fähigkeit zu verlassen, Gott zu gefallen. „In Christus“ zu sein bedeutet, durch den Glauben Anspruch auf die kostenlose Gabe der Erlösung zu erheben. „In Christus“ zu sein bedeutet, sich aufgrund der gerechten Stellung seines Sohnes einer vollständig wiederhergestellten Beziehung zu unserem Vater im Himmel zu erfreuen.
Jeder Mensch, der bekennt, dass Christus Jesus der Herr ist, seine Sünden bereut und sein Herz Gott schenkt, ist ein Kind Gottes und gehört ihm. Und in Christus sind wir vor Gott gerecht geworden, wir sind seine Gerechtigkeit, und wir haben die Kraft Christi in uns, recht zu leben.
Der Geist Gottes gibt kein Zeugnis für christuslose Predigten. Lassen Sie Jesus aus Ihren Predigten heraus, und der Heilige Geist wird nie über Sie kommen. Warum sollte er? Ist er nicht absichtlich gekommen, um von Christus Zeugnis zu geben? Hat Jesus nicht gesagt: „Er wird mich verherrlichen; denn er wird von dem Meinen empfangen und es euch zeigen“? Ja, das Thema war Christus und nichts als Christus, und das ist die Lehre, die der Geist Gottes annehmen wird. Es sei unsere Aufgabe, niemals von diesem zentralen Punkt abzuweichen: Mögen wir uns dazu entschließen, unter den Menschen nichts anderes zu kennen als Christus und sein Kreuz.
Nur das Evangelium kann Sie wirklich retten. Das Evangelium macht schlechte Menschen nicht zu guten; Es macht tote Menschen lebendig ... Das Evangelium ist Gottes Annahme von uns auf der Grundlage dessen, was Christus getan hat, und nicht auf der Grundlage dessen, was wir tun können.
Das Alte Testament berichtet von der Vorbereitung auf das Kommen des Messias. Die Evangelien berichten vom Kommen des Messias, Jesus Christus, unseres Herrn. Die Apostelgeschichte dokumentiert die Verbreitung des Evangeliums (der guten Nachricht) über Jesus Christus. Die Episteln (Briefe) erläutern das Evangelium und seine Auswirkungen auf unser Leben. Das Buch der Offenbarung nimmt das zweite Kommen Jesu Christi und die Errichtung seines ewigen Reiches vorweg und beschreibt es. Von Anfang bis Ende verherrlicht die Bibel Jesus Christus und stellt ihn in den Mittelpunkt. Seine Christuszentriertheit ist eines seiner wunderbaren Merkmale.
Nach welchem Prinzip oder welcher Hypothese lassen sich alle Einwände gegen die Universalität des Todes Christi leicht ausräumen; Es ist auch nicht nötig, auf den Dienst der Engel und die anderen wundersamen Mittel zurückzugreifen, von denen sie sagen, dass Gott sie nutzt, um die Lehre und die Geschichte des Leidens Christi denen zu offenbaren, die an den Orten der Welt leben, wo das Evangelium äußerlich gepredigt wird ist unbekannt, haben die erste und gemeinsame Gnade gut verbessert.
Christus wurde unser Bruder, um uns zu helfen. Durch ihn ist unser Bruder für uns Christus geworden in der Kraft und Autorität des Auftrags, den Christus ihm gegeben hat. Unser Bruder steht vor uns als Zeichen der Wahrheit und der Gnade Gottes. Er wurde uns gegeben, um uns zu helfen. Er hört das Bekenntnis unserer Sünden an Christi Stelle und vergibt unsere Sünden im Namen Christi. Er bewahrt das Geheimnis unseres Bekenntnisses, wie Gott es bewahrt. Wenn ich zu meinem Bruder gehe, um zu beichten, gehe ich zu Gott.
GLAUBE Ich komme zu Gott und glaube, dass Er existiert und dass Er ein Belohner für diejenigen ist, die Ihn eifrig suchen. Ich weiß, dass mein Erlöser lebt; dass er der Christus ist, der Sohn des lebendigen Gottes; dass Er tatsächlich der Retter der Welt ist; dass er in die Welt kam, um die Sünder zu retten, deren Anführer ich bin. Durch die Gnade Jesu Christi glauben wir, dass wir genauso gerettet werden wie unsere Väter. Ich glaube wahrlich, dass ich die Güte des Herrn im Land der Lebenden sehen werde.
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