Ein Zitat von Henry Allen Ironside
Kaum war die Sünde in die Welt gekommen, kam Gott in der Gnade, den Sünder zu suchen, und so begann die erste Frage: „Adam, wo bist du?“ Seit der Menschwerdung hat Gott zum Menschen gesprochen.
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Das Klischee, dass Gott die Sünde hasst, aber den Sünder liebt, ist auf den ersten Blick falsch und sollte aufgegeben werden. Allein in den ersten fünfzig Psalmen wird uns vierzehn Mal gesagt, dass Gott den Sünder hasst, dass sein Zorn auf dem Lügner lastet und so weiter. In der Bibel ruht der Zorn Gottes sowohl auf der Sünde (Römer 1,18ff) als auch auf dem Sünder (Johannes 3,36).
Obwohl Eva zuerst die Frucht aß, machte sich Gott auf die Suche nach Adam. Es war Adam gewesen, dem sich Gott im Zusammenhang mit der göttlichen Unterweisung Adams als HERR Gott offenbart hatte.
Gott möchte, dass wir ihn anbeten. Er braucht uns nicht, denn er könnte kein autarker Gott sein und irgendetwas oder irgendjemanden brauchen, aber er will uns. Als Adam sündigte, war es nicht er, der rief: „Gott, wo bist du?“ Es war Gott, der rief: „Adam, wo bist du?“
Hört es nun, ihr Bewohner der Erde, Juden und Heiden, Heilige und Sünder! Als unser Vater Adam in den Garten Eden kam, kam er mit einem Himmelskörper hinein und brachte Eva, eine seiner Frauen, mit. Er hat geholfen, diese Welt zu erschaffen und zu organisieren. Er ist Michael, der Erzengel, der Älteste der Tage! über den heilige Männer geschrieben und gesprochen haben – Er ist unser Vater und unser Gott und der einzige Gott, mit dem wir zu tun haben. Jeder Mensch auf der Erde, ob bekennender Christ oder Nicht-Bekenner, muss es hören und wird es früher oder später erfahren.
Was ist Sünde? Es ist die Ehre Gottes, die nicht geehrt wird. Die Heiligkeit Gottes wird nicht verehrt. Die Größe Gottes wird nicht bewundert. Die Macht Gottes wird nicht gepriesen. Die Wahrheit Gottes wird nicht gesucht. Die Weisheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Schönheit Gottes wird nicht geschätzt. Die Güte Gottes wird nicht genossen. Der Treue Gottes wird nicht vertraut. Die Gebote Gottes wurden nicht befolgt. Die Gerechtigkeit Gottes wird nicht respektiert. Der Zorn Gottes ist nicht zu fürchten. Die Gnade Gottes wird nicht geschätzt. Die Gegenwart Gottes wird nicht geschätzt. Die Person Gottes wird nicht geliebt. Das ist Sünde.
Nimm beständig eine Sünde, die vor dir hervorzustechen scheint, an, um sie durch Gottes Gnade auszurotten, und zwar mit jeder Faser davon. Nehmen Sie sich fest vor, durch die Gnade und Kraft Gottes, diese Sünde oder sündige Neigung ganz der Liebe Gottes zu opfern und sie nicht zu verschonen, bis Sie nichts davon übrig haben, weder Wurzel noch Zweig.
Sünde! Sünde! Du bist ein abscheuliches und schreckliches Ding, dieses abscheuliche Ding, das Gott hasst. Und welches Wunder? Du hast Seine heilige Majestät beleidigt; Du hast Ihm geliebte Kinder entzogen; Du hast den Sohn seiner unendlichen Liebe gekreuzigt; Du hast seinen gnädigen Geist verärgert. Du hast seiner Macht getrotzt; du hast seine Gnade verachtet; und im Leib und Blut Jesu hast du, als ob das etwas Alltägliches wäre, Seine unvergleichliche Barmherzigkeit mit Füßen getreten. Gewiss, Brüder, das Wunder aller Wunder ist, dass die Sünde nicht die abscheuliche Sache ist, die wir auch hassen.
Lasst sie nicht länger sagen: „Gott muss alles tun, wir können nichts tun“ und ermutigen sich so dazu, in einer sorglosen Vernachlässigung Gottes, ihrer eigenen Seelen und ihrer Erlösung zu leben. Obwohl wir nicht sagen können, dass die Gnade unfehlbar folgen wird, wenn die Menschen ihre natürlichen Fähigkeiten verbessern, wie sie es tun sollten, wird es mit Sicherheit keinen einzigen Sünder in der ganzen verworfenen Welt geben, der am Tag des Gerichts hervortritt und spricht , Herr, du weißt, dass ich alles getan habe, was ich tun konnte, um Gnade zu erlangen, und trotzdem hast du sie mir vorenthalten.
Satans Sünde wird zur ersten Sünde der gesamten Menschheit: die Sünde der Undankbarkeit. Adam und Eva sind einfach schmerzlich undankbar für das, was Gott gegeben hat. Ist das nicht der Auslöser all meiner Sünden? Unser Sündenfall bestand, war immer darin und wird immer darin bestehen, dass wir mit Gott und dem, was er gibt, nicht zufrieden sind. Wir hungern nach etwas mehr, etwas Anderem.
Höre, o Gott. Ach, für die Sünde des Menschen! So spricht der Mensch, und Du hast Mitleid mit ihm; denn du hast ihn gemacht, aber Sünde ist in ihm, den du nicht gemacht hast. Wer erinnert mich an die Sünden meiner Kindheit? Denn in Deinen Augen ist niemand rein von der Sünde, nicht einmal der Säugling, dessen Leben nur einen Tag auf der Erde beträgt.
Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Plötzlich wurde mir klar, dass nicht ich die ganze Zeit nach Gott gesucht hatte, sondern dass Gott mich gesucht hatte. Ich hatte mich zum Mittelpunkt meiner eigenen Existenz gemacht und Gott den Rücken gekehrt.
Unser Vorfahre Adam ... nutzte seine Freiheit, um sich dem Schlimmeren zuzuwenden und sein Verlangen vom Erlaubten auf das Verbotene zu lenken. Es lag in seiner Macht, „mit dem Herrn vereint zu werden und ein Geist mit Gott zu werden ...“ (1. Kor. 6,15). Aber Adam wurde getäuscht und entschloss sich, sich freiwillig von Gottes glücklichem Ende für ihn zu distanzieren, da er es vorzog, durch seine eigene freie Entscheidung auf die Erde hinabgezogen zu werden (vgl. Gen 2,17), als durch Gnade Gott zu werden.
Wie reich ist doch unser Gott! Er gibt genug, aber wir merken es nicht. Er gab Adam die ganze Welt, aber das war in Adams Augen nichts; Er machte sich Sorgen um einen Baum und musste sich fragen, warum Gott ihm verboten hatte, ihn zu essen.
Wenn ein Mensch in der Gnade Gottes ist und frei von Todsünde ist, dann gibt alles, was er tut, solange keine Sünde darin ist, Gott Ehre, und was ihm keine Ehre gibt, hat etwas, wenn auch noch so geringes, mit Sünde zu tun. Es ist nicht nur das Gebet, das Gott verherrlicht, sondern auch die Arbeit. Auf einem Amboss schlagen, einen Balken sägen, eine Wand tünchen, Pferde treiben, fegen, schrubben, alles gibt Gott eine gewisse Ehre, wenn man es in seiner Gnade als seine Pflicht tut.
Sie, die den Samen ewiger Herrlichkeit empfing, spendet jetzt Gnade, den Samen zukünftiger Herrlichkeit. Mein Schoß war der Kelch der Durchdringung Gottes, der zur Inkarnation Gottes und des Menschen wurde
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