Ein Zitat von Henry Bulwer, 1. Baron Dalling und Bulwer
Es gibt zwei Dinge im Leben, die ein Weiser bei jedem Opfer bewahren muss: die Hülle seines Magens und den Zahnschmelz. Manche Übel lassen sich trösten, aber gegen Dyspepsie und Zahnschmerzen gibt es keine Tröster.
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Wenn große Übel passieren, habe ich die Angewohnheit, darauf zu achten, was für ein Gutes daraus als Trost für uns entstehen könnte, und die Vorsehung hat tatsächlich die Ordnung der Dinge so festgelegt, dass die meisten Übel die Mittel sind, etwas Gutes hervorzubringen.
Als Vater der Enzyklopädie verdient Denis Diderot ewige Anerkennung. So schuldig er in fast jeder Lebensbeziehung gegenüber dem Einzelnen und der Menschheit war, angesichts der Gefahr und der Untreue, unter dem schlecht bezahlten Opfer der besten Jahre seines überschwänglichen Lebens, verfasste er jenes Buch, das als Erster die Freiheit ebnete Weg zum Wissen und entrechtete die Seele seiner Generation.
Die Autorität des Richters beruht auf der Annahme, dass er aus dem Mund anderer spricht. Das heißt, die Dynamik seiner Äußerungen muss größer sein als alles, was sein persönlicher Ruf und sein Charakter erreichen können, wenn er die ihm zugewiesene Aufgabe erfüllen will – wenn er den leidenschaftlichen Ressentiments entgegentreten soll, die sich aus den von ihm verfolgten Interessen ergeben muss frustrieren – denn während ein Richter einen Ausgleich mit den vorherrschenden Trends seiner Zeit finden muss, muss er seine Autorität bewahren, indem er sich in die Majestät einer überschattenden Vergangenheit hüllt.
Es ist allgemein anerkannt, dass kein Mensch je das Glück des Besitzes im Verhältnis zu der Erwartung empfand, die sein Verlangen weckte und sein Streben belebte; noch hat irgendjemand die Übel des Lebens in Wirklichkeit als so furchtbar empfunden, wie sie ihm in seiner eigenen Vorstellung beschrieben wurden; Jede Art von Not bringt einige besondere Stützen mit sich, einige unvorhergesehene Mittel zum Widerstand oder Kräfte zum Durchhalten.
Hört zu, Kinder: Euer Vater ist tot. Aus seinen alten Mänteln mache ich euch kleine Jäckchen; Ich werde dir kleine Hosen aus seinen alten Hosen machen. In seinen Taschen werden Dinge sein, die er früher dort verstaut hat, Schlüssel und Pennys, bedeckt mit Tabak; Dan soll die Pennys haben, die er auf seiner Bank sparen kann; Anne soll die Schlüssel haben, mit denen sie einen hübschen Lärm machen kann. Das Leben muss weitergehen, auch wenn gute Männer sterben; Anne, iss dein Frühstück; Dan, nimm deine Medizin; Das Leben muss weitergehen; Ich vergesse einfach, warum.
Diese Übel verdiene ich und noch mehr. . . . Mit Recht, aber verzweifeln Sie nicht an seiner endgültigen Vergebung, dessen Ohr immer offen ist und dessen Auge gnädig ist, den Bittsteller wieder aufzunehmen.
Ein posthumes Maß für das Leben eines Menschen ist, wie oft man sich seine unmögliche Rückkehr vorstellt, um mit einem Ereignis fertig zu werden, das er nie erlebt hat. Sie stellen sich seine Reaktionen, seine Ratschläge, seine klugen Kommentare und humorvollen Nebenbemerkungen vor. Ich denke zum Beispiel mehrmals pro Woche an Mark Twains hypothetische Sicht auf aktuelle Ereignisse.
In gewisser Weise sah ich den Garten als Metapher für bestimmte Aspekte meines Lebens. Ein Anführer muss auch seinen Garten pflegen; Auch er pflanzt Samen und beobachtet dann, kultiviert und erntet die Ergebnisse. Wie der Gärtner muss ein Leiter die Verantwortung für das übernehmen, was er anbaut; Er muss sich um seine Arbeit kümmern, versuchen, Feinde abzuwehren, zu bewahren, was bewahrt werden kann, und zu beseitigen, was nicht gelingen kann.
Jeder Mann muss zwei Dinge alleine tun; Er muss seinen eigenen Glauben und sein eigenes Sterben bewirken.
Wenn ein Mensch alles, was er hat, um der Wahrheit willen geopfert hat, nicht einmal sein Leben vorenthalten hat und vor Gott glaubt, dass er berufen ist, dieses Opfer zu bringen, weil er seinen Willen tun will, dann weiß er ganz gewiss: dass Gott sein Opfer und seine Gabe annimmt und annehmen wird, und dass er sein Angesicht nicht umsonst gesucht hat und auch nicht suchen wird.
Die Seele eines Dichters muss die perfekte Form aller guten, weisen und gerechten Dinge enthalten. Sein Körper muss makellos und ohne Makel sein, sein Leben rein, seine Gedanken hoch, seine Studien intensiv.
Kein Opfer ist diesen Namen wert, es sei denn, es ist eine Freude. Aufopferung und ein langes Gesicht passen nicht zusammen. Opfer bedeutet „heilig machen“. Er muss ein armes Exemplar der Menschheit sein, das Mitgefühl für sein Opfer braucht.
Ein Schauspieler muss das Leben interpretieren und dazu muss er bereit sein, alle Erfahrungen zu akzeptieren, die das Leben zu bieten hat. Tatsächlich muss er mehr vom Leben anstreben, als ihm das Leben zu Füßen legt. In der kurzen Zeitspanne seines Lebens muss ein Schauspieler alles lernen, was es zu wissen gibt, alles erleben, was es zu erleben gibt, oder sich diesem Zustand so nahe wie möglich nähern. Er muss übermenschlich sein in seinen Bemühungen, im Kern seines Unterbewusstseins alles zu speichern, was er zum Ausdruck seiner Kunst verwenden könnte.
Dan Reynolds schämt sich nicht zuzugeben, dass er „Dinge“ hört, die andere nicht hören können. Es verfolgt seit Jahren jeden Augenblick, in dem er geht. Er redet nicht gern darüber, aber die Stimmen in seinem Kopf sind zu seinem ständigen Begleiter geworden. Und wenn seine innere Muse spricht, macht sich Reynolds schnell Notizen.
In seinem Leben ist Christus ein Beispiel, das uns zeigt, wie wir leben sollen. In seinem Tod ist er ein Opfer, das unsere Sünden befriedigt, in seiner Auferstehung, ein Eroberer in seiner Himmelfahrt, ein König in seiner Fürsprache und ein Hohepriester.
Allein der Klang seiner Stimme löst in meinem Magen einen Knoten aus unangenehmen Gefühlen wie Schuldgefühlen, Traurigkeit und Angst aus. Und Sehnsucht. Ich könnte genauso gut zugeben, dass es davon auch etwas gibt.
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