Ein Zitat von Henry David Thoreau

Amerika soll die Arena sein, auf der der Kampf um die Freiheit ausgetragen werden soll; aber Freiheit im rein politischen Sinne kann es sicher nicht sein. Selbst wenn wir zugeben, dass der Amerikaner sich von einem politischen Tyrannen befreit hat, ist er immer noch der Sklave eines wirtschaftlichen und moralischen Tyrannen. Nachdem nun die Republik – die res-publica – etabliert ist, ist es an der Zeit, sich um die res-privata – den Privatstaat – zu kümmern, um zu sehen, wie der römische Senat seinen Konsuln aufgetragen hat: „ne quid res.“ -PRIVATA detrimenti caperet“, dass der Privatstaat keinen Schaden erleide.
Früher wurden Leser degradiert, weil sie sich weit über der Gesellschaft stehend sahen, und so entwickelte sich die Metapher vom Elfenbeinturm. Nun gibt es immer noch die Vorstellung, dass der Leser sich nicht am sozialen Spiel und an der Politik, der res publica, beteiligt, aber aus anderen Gründen: Er tut es nicht, weil er kein Geld verdient.
Zum Zeitpunkt der Verabschiedung der Verfassung und der derzeit in Erwägung gezogenen Änderung dieser Verfassung (d. h. des ersten Verfassungszusatzes) herrschte in Amerika die allgemeine, wenn nicht sogar die allgemeine Meinung, dass das Christentum vom Staat gefördert werden sollte. soweit dies nicht mit den privaten Gewissensrechten und der Religionsfreiheit unvereinbar war.
Was nützt die Pressefreiheit, wenn die Regierung im Besitz aller Druckmaschinen ist, was nützt die Versammlungsfreiheit, wenn alle Versammlungsorte der Regierung gehören? In einer Gesellschaft, in der es keine persönliche und wirtschaftliche Freiheit mehr gibt, kann auch die freieste Staatsform keine politische Unabhängigkeit ermöglichen.
Aber wir wissen, dass der Freiheit nicht durch die Mittel des Tyrannen gedient werden kann. Da es eine alte Wahrheit ist, dass Freiheit nicht per Gesetz ins Leben gerufen werden kann, ist es nicht weniger offensichtlich, dass Freiheit nicht durch Zensur ins Leben gerufen werden kann. Und jeder, der so tut, als ob die Verteidigung der Freiheiten in Unterdrückung, Misstrauen und Angst zu finden wäre, bekennt eine Doktrin, die Amerika fremd ist.
Das politische Leben von Tyrannen spiegelt menschliche Angelegenheiten mit besonderer Intensität wider: Der Tod eines demokratischen Führers lange nach seiner Pensionierung ist eine Privatsache, aber der Tod eines Tyrannen ist immer ein politischer Akt, der den Charakter seiner Macht widerspiegelt.
Einige haben gesagt, dass es nicht die Sache von Privatmännern sei, sich in die Regierung einzumischen – ein kühnes und unehrliches Sprichwort, das nur aus dem Mund eines Tyrannen oder Sklaven stammen darf. Zu sagen, dass Privatpersonen nichts mit der Regierung zu tun haben, bedeutet zu sagen, dass Privatpersonen nichts mit ihrem eigenen Glück oder Elend zu tun haben; dass die Menschen sich keine Sorgen machen sollten, ob sie nackt oder bekleidet, gefüttert oder ausgehungert, getäuscht oder belehrt, beschützt oder zerstört sind.
Anders als die Marxisten befürworteten die Nazis kein öffentliches Eigentum an den Produktionsmitteln. Sie verlangten, dass die Regierung die Wirtschaft des Landes überwacht und verwaltet. Die Frage des rechtlichen Eigentums ist zweitrangig; Was zählt, ist die Frage der Kontrolle. Privatpersonen können daher weiterhin Eigentumstitel besitzen – solange sich der Staat das uneingeschränkte Recht vorbehält, die Nutzung ihres Eigentums zu regeln.
Freiheit bedeutet im politischen Kontext Freiheit von staatlichem Zwang. Es bedeutet nicht Freiheit vom Vermieter, vom Arbeitgeber oder Freiheit von den Naturgesetzen, die den Menschen keinen automatischen Wohlstand bescheren. Es bedeutet Freiheit von der Zwangsgewalt des Staates und nichts anderes
Ich bin gegen die Revolution und stolz darauf. Demokratie kann nicht durch Revolutionen geschaffen werden. Die wichtigste Dichotomie, die ich für eine Gesellschaft mache, besteht zwischen denen, die Demokratie und Menschenrechte unterstützen, und denen, die dagegen sind. In einem totalitären Staat betrachtet der Staat jede Handlung eines Einzelnen als politische Handlung. Beispielsweise ist die Kleidung, die eine Person in einem modernen Staat trägt, Privatsache, während in der Islamischen Republik alle Frauen gezwungen sind, den Hijab (islamische Kleidung) zu tragen. Wenn Frauen ihr Kopftuch ein oder zwei Zentimeter nach hinten schieben, wird dies als politischer Akt interpretiert.
Das Privateigentum schafft für den Einzelnen eine Sphäre, in der er vom Staat frei ist. Es setzt der Ausübung des autoritären Willens Grenzen. Es ermöglicht die Entstehung anderer Kräfte neben und in Opposition zur politischen Macht. Damit wird es zur Grundlage all jener Aktivitäten, die frei von gewaltsamen Eingriffen des Staates sind. Es ist der Boden, in dem die Saat der Freiheit keimt und in dem die Autonomie des Einzelnen und letztlich jeder intellektuelle und materielle Fortschritt wurzelt.
Heilige Dinge sollten nicht nur mit den Händen berührt werden, sondern auch in Gedanken. [Lat., Res sacros non modo manibus attingi, sed ne cogitatione quidem violari fas fuit.]
Die Bildung, die wir alle vom Staat erhalten, in der Schule und danach, hat unseren Geist so verzerrt, dass der bloße Gedanke der Freiheit schließlich verloren geht und in Knechtschaft verschleiert wird. Es ist ein trauriger Anblick zu sehen, wie diejenigen, die sich für Revolutionäre halten, ihren Hass auf den Anarchisten auslassen, nur weil seine Ansichten über die Freiheit über ihre kleinlichen und engen Freiheitskonzepte hinausgehen, die sie in der Staatsschule gelernt haben.
Man könnte sagen, dass Religionsfreiheit im amerikanischen Sinne, die die Trennung von Kirche und Staat einschließt, das zentrale Konzept der nationalen Entwicklung der Vereinigten Staaten von Amerika war.
Ein Mann wie ich kann nicht ohne ein Steckenpferd, eine verzehrende Leidenschaft – in Schillers Worten einen Tyrannen – leben. Ich habe meinen Tyrannen gefunden und in seinem Dienst kenne ich keine Grenzen. Mein Tyrann ist die Psychologie. Es war immer mein fernes, lockendes Ziel, und seit ich nun auf die Neurosen gestoßen bin, ist es umso näher gekommen.
Es ist kindisch, aber es macht mir trotzdem große Freude, hochauflösende Bilder zu sehen, von denen mir alle gesagt haben, dass sie unmöglich seien.
Der Tyrann beansprucht die Freiheit, um die Freiheit zu töten, und behält sie dennoch für sich.
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