Ein Zitat von Henry David Thoreau

Mein Wunsch nach Wissen ist sporadisch; Aber mein Wunsch, meinen Kopf in Atmosphären zu tauchen, die meinen Füßen unbekannt sind, ist immerwährend und beständig. Das Höchste, was wir erreichen können, ist nicht Wissen, sondern Sympathie mit Intelligenz. Ich weiß nicht, dass dieses höhere Wissen auf etwas Bestimmteres hinausläuft als auf eine neuartige und große Überraschung bei einer plötzlichen Offenbarung der Unzulänglichkeit all dessen, was wir zuvor Wissen nannten – eine Entdeckung, dass es mehr Dinge im Himmel und auf der Erde gibt, als man sich erträumt in unserer Philosophie.
Mein Wunsch nach Wissen ist sporadisch; Aber mein Wunsch, mit dem Geist des Universums zu kommunizieren, mich von den Dämpfen dieses göttlichen Nektars berauschen zu lassen, meinen Kopf durch Atmosphären und über Höhen zu tragen, die meinen Füßen unbekannt sind, ist beständig und beständig.
Die Freude, die wir an unseren Sinnen empfinden, ist ein impliziter Wunsch, den ultimativen Grund der Dinge, die höchste Ursache, zu kennen. Der Wunsch nach Weisheit, den die Philosophie etymologisch betrachtet, ist ein Wunsch nach den höchsten oder göttlichen Ursachen. Die Philosophie gipfelt in der Theologie. Alles andere Wissen enthält die Keime der Betrachtung des Göttlichen.
Und wenn es eine Ergänzung zum Wissen gibt, dann ist es eher ein neues Wissen als ein größeres Wissen; eher eine Einzigartigkeit in dem Wunsch, etwas vorzuschlagen, was vorher überhaupt nicht bekannt war, als eine Verbesserung, eine Weiterentwicklung, eine Vervielfachung früherer Ansätze; und auf diese Weise wird kein Wissen perfekt.
Wir haben von einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlichen Wissens gehört. Es heißt, Wissen sei Macht und dergleichen. Meiner Meinung nach besteht ein ebenso großer Bedarf an einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlicher Unwissenheit, des sogenannten schönen Wissens, eines Wissens, das in einem höheren Sinne nützlich ist: denn das meiste unseres gerühmten sogenannten Wissens ist nichts anderes als die Einbildung, dass wir etwas wissen, was beraubt uns der Vorteil unserer tatsächlichen Unwissenheit? Was wir Wissen nennen, ist oft unsere positive Unwissenheit; Unwissenheit unser negatives Wissen.
Das Höchste, was wir erreichen können, ist nicht Wissen, sondern Sympathie mit Intelligenz.
Aus der Freiheit des Entdeckens entsteht die Freude am Lernen. Aus eigeninitiative erworbenem Wissen entsteht der Wunsch nach mehr Wissen. Und aus der Beherrschung der neuartigen und schönen Welt, die jedes Kind erwartet, entsteht Selbstvertrauen.
Tatsächlich ist der leidenschaftliche Wunsch nach Wissen das einzige Motiv, das Forscher anzieht und in ihren Bemühungen unterstützt; und gerade dieses Wissen, wirklich erfasst und doch immer vor ihnen fliegend, wird zugleich ihre einzige Qual und ihr einziges Glück. Wer die Qual des Unbekannten nicht kennt, kann die Entdeckungsfreude nicht erleben, die sicherlich die lebendigste ist, die der Geist eines Menschen jemals empfinden kann.
Wissen ist das Verständnis darüber, was, wie und warum wir etwas tun müssen. Bei der Fähigkeit handelt es sich um die Anwendung dieses Wissens in einer praktischen Situation. Einstellung ist der Wunsch, unser Wissen in Fähigkeiten und letztendlich in Gewohnheiten umzuwandeln.
Man kann nicht oft genug auf die Frage zurückkommen, was Wissen ist, und auf die Antwort: Wissen ist das, was man weiß ... Wissen ist das, was man weiß, und wie kann man mehr wissen, als man weiß?
Da sich Wissen so schnell ändert, ist der Wissensfluss wichtiger als der Wissensbestand.
Wenn wir beispielsweise von einem „Körper des Wissens“ oder von „Forschungsergebnissen“ sprechen, weisen wir stillschweigend dem ererbten Wissen und dem unabhängig erworbenen Wissen denselben kognitiven Status zu. Um dieser Tendenz entgegenzuwirken, sind besondere Anstrengungen erforderlich, um vererbtes Wissen durch Wiederbelebung seiner ursprünglichen Entdeckung in echtes Wissen umzuwandeln und zwischen den echten und den falschen Elementen dessen zu unterscheiden, was behauptet, vererbtes Wissen zu sein.
Es kann durchaus vorkommen, dass das, was an sich sicherer ist, aufgrund der Schwäche unseres Verstandes, der von den klarsten Objekten der Natur geblendet wird; wie die Eule vom Licht der Sonne geblendet wird. Daher ist die Tatsache, dass einige an Glaubensartikeln zweifeln, nicht auf die unsichere Natur der Wahrheiten zurückzuführen, sondern auf die Schwäche der menschlichen Intelligenz; Doch das dürftigste Wissen, das man über die höchsten Dinge erlangen kann, ist wünschenswerter als das sicherste Wissen, das man über geringere Dinge erlangen kann.
Teilwissen ist siegreicher als vollständiges Wissen; Es geht davon aus, dass die Dinge einfacher sind, als sie sind, und macht seine Theorie dadurch populärer und überzeugender.
Der Unterschied zwischen Ihnen, wenn Sie sich für nicht erleuchtet halten, und einem erleuchteten Meister besteht nicht darin, dass der erleuchtete Meister mehr Wissen hat. Universitätsprofessoren verfügen über Wissen, und viele aufgeklärte Meister haben nur sehr wenig Wissen. Jesus verfügte wahrscheinlich über weniger Rohinformationen als jeder andere heute lebende Universitätsprofessor. Sogar eine relativ ungebildete Person verfügt über mehr Informationen als Jesus oder Buddha jemals über Dinge, wie politische Dinge usw., verfügen.
Obwohl der Mensch seit vielleicht zwei Millionen Jahren auf diesem Planeten existiert, war der rasche Aufstieg zur modernen Zivilisation innerhalb der letzten 200 Jahre aufgrund der Tatsache möglich, dass das Wachstum wissenschaftlicher Erkenntnisse exponentiell ist; das heißt, seine Expansionsrate ist proportional dazu, wie viel bereits bekannt ist. Je mehr wir wissen, desto schneller können wir mehr wissen. Beispielsweise haben wir seit dem Zweiten Weltkrieg mehr Wissen angesammelt als alles Wissen, das wir in unserer zwei Millionen Jahre währenden Evolution auf diesem Planeten angesammelt haben. Tatsächlich verdoppelt sich die Menge an Wissen, die unsere Wissenschaftler erlangen, etwa alle 10 bis 20 Jahre.
Es gibt keinen natürlicheren Wunsch als den Wunsch nach Wissen.
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