Ein Zitat von Henry David Thoreau
Ich möchte ein Wort für die Natur sprechen, für absolute Freiheit und Wildheit, im Gegensatz zu einer Freiheit und Kultur, die nur bürgerlich ist, – um den Menschen als Bewohner oder als Teil der Natur zu betrachten und nicht als Mitglied der Gesellschaft.
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Ich habe gelernt, den Menschen als Bewohner oder als Teil der Natur zu betrachten und nicht als Mitglied der Gesellschaft.
So entsteht die Gesellschaft als etwas, das die Natur erfordert, und (weil diese Natur die menschliche Natur ist) als etwas, das durch ein Werk der Vernunft und des Willens erreicht und dem aus freien Stücken zugestimmt wird. Der Mensch ist ein politisches Tier, das heißt, der Mensch strebt nach politischem Leben, nach Gemeinschaftsleben, nicht nur im Hinblick auf die Familiengemeinschaft, sondern auch im Hinblick auf die bürgerliche Gemeinschaft.
Sprechen wir schließlich von Natur oder Kultur, wenn wir von einer Rose (Natur) sprechen, die so gezüchtet wurde (Kultur), dass ihre Blüten (Natur) Männer dazu bringen, sich das Geschlecht der Frauen (Natur) vorzustellen (Kultur)? Vielleicht ist es diese Art von Verwirrung, von der wir mehr brauchen.
Der göttliche Plan ist ein Plan der Freiheit. Die inhärente Natur des Menschen strebt stets danach, sich in Begriffen der Freiheit auszudrücken, denn Freiheit ist das Geburtsrecht jeder lebenden Seele.
Bevor ein Mensch als Mitglied der Zivilgesellschaft betrachtet werden kann, muss er als Untertan des Herrschers des Universums betrachtet werden: Und wenn er Mitglied der Zivilgesellschaft ist, muss er seine Loyalität gegenüber dem Universellen Souverän wahren. Wir behaupten daher, dass in Angelegenheiten der Religion die Rechte von niemandem durch die Institution der Zivilgesellschaft eingeschränkt werden und dass die Religion völlig von ihrer Anerkennung ausgenommen ist.
In unserer traditionellen Kultur haben die Menschen eine ganz andere Sicht auf die Natur als in der westlichen Kultur. Wir betrachten den Menschen als Teil der Natur. Aber im Westen reden sie vom Schutz der Natur. Das ist ein Witz, weil es der Natur egal ist; Es sind die Menschen, die sich schützen müssen.
Freiheit ist der erste Wunsch unseres Herzens; Freiheit ist der erste Segen der Natur; und wenn wir uns nicht durch freiwillige Interessen oder Leidenschaften binden, schreiten wir in der Freiheit voran, je älter wir werden
Die Umwelt zu respektieren bedeutet nicht, dass die materielle oder tierische Natur wichtiger ist als der Mensch. Vielmehr geht es darum, die Natur nicht aus egoistischen Gründen völlig unseren eigenen Interessen zur Verfügung zu stellen, denn auch zukünftige Generationen haben das Recht, von ihren Vorteilen zu profitieren und der Natur gegenüber die gleiche verantwortungsvolle Freiheit zu zeigen, die wir für uns selbst beanspruchen. Wir dürfen auch die Armen nicht außer Acht lassen, die in vielen Fällen von den für alle bestimmten Gütern der Schöpfung ausgeschlossen sind.
Es ist der Deismus, der Gott als passiven Zuschauer und nicht als aktiven Herrscher seiner Welt darstellt und der uns versichert, dass die Garantie der menschlichen Freiheit in der Tatsache liegt, dass die Handlungen der Menschen nicht unter der Kontrolle Gottes stehen. Aber die Bibel lehrt vielmehr, dass die Freiheit Gottes, der in und durch seine Geschöpfe wirkt und sie dazu bringt, ihrer Natur entsprechend zu handeln, selbst die Grundlage und Garantie für die Freiheit ihres Handelns ist.
Freiheit bedeutet im politischen Kontext Freiheit von staatlichem Zwang. Es bedeutet nicht Freiheit vom Vermieter, vom Arbeitgeber oder Freiheit von den Naturgesetzen, die den Menschen keinen automatischen Wohlstand bescheren. Es bedeutet Freiheit von der Zwangsgewalt des Staates und nichts anderes
Humanismus: eine Verherrlichung der Freiheit, die jedoch durch unser Bedürfnis eingeschränkt wird, sie als integralen Bestandteil der Natur und der Gesellschaft auszuüben.
Die Natur ist der anorganische Körper des Menschen – also die Natur, sofern sie nicht der menschliche Körper ist. Der Mensch lebt von der Natur – das heißt, die Natur ist sein Körper – und er muss einen ständigen Dialog mit ihr führen, wenn er nicht sterben soll. Zu sagen, dass das physische und geistige Leben des Menschen mit der Natur verbunden ist, bedeutet einfach, dass die Natur mit sich selbst verbunden ist, denn der Mensch ist ein Teil der Natur.
„Freiheit ist ein Geisteszustand“, sagte ich und fragte mich, wo ich das schon einmal gehört hatte, nicht ein Seinszustand. Wir sind alle Sklaven der Schwerkraft, der Moral und der Wechselfälle der Natur. Unsere Gene steuern uns viel mehr, als wir denken möchten. Unser Körper kann keine absolute Freiheit kennen, aber unser Geist kann es, kann es zumindest versuchen.
Was den Ursprung von Zivilgesellschaften oder Regierungen betrifft; Der Urheber unseres Wesens hat dem Menschen eine Natur gegeben, die für die Gesellschaft geeignet und ihr förderlich ist. Für den Menschen war es zunächst nicht gut, allein zu sein; Seine Natur ist sozial, er hat verschiedene Neigungen, Neigungen und Leidenschaften, die die Gesellschaft respektieren und ohne geselligen Verkehr nicht ausgelebt werden können.
„Freiheit“ ist wahrscheinlich das Wort, das er am häufigsten verwendete. Er benutzte ständig das Wort Freiheit. Ich denke, für einige wurden seine häufigen Aufrufe zur Freiheit zu einem Klischee, weil er es so oft tat. Sie haben es nicht verstanden, aber Reagan hat es auf jeden Fall verstanden. Er dachte intensiv über die Beziehung zwischen Gott und der menschlichen Freiheit nach und über die fehlende Beziehung zwischen dem atheistischen Kommunismus und dieser Freiheit.
Nur eine Rechtsordnung, die am Vorrang des Gesetzes Gottes festhält, kann wahre Freiheit hervorbringen, Freiheit für Gerechtigkeit, Wahrheit und ein gottgefälliges Leben. Freiheit als etwas Absolutes ist einfach eine Behauptung des „Rechts“ des Menschen, sein eigener Gott zu sein; das bedeutet eine radikale Leugnung der Rechtsordnung Gottes. „Freiheit“ ist somit ein anderer Name für den Anspruch des Menschen auf Göttlichkeit und Autonomie. Es bedeutet, dass der Mensch zu seinem eigenen Absoluten wird.
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