Ein Zitat von Henry David Thoreau
Wir haben für diese Welt ein Familienhaus gebaut und für die nächste ein Familiengrab. Die besten Kunstwerke sind Ausdruck des Kampfes des Menschen, sich aus diesem Zustand zu befreien, aber die Wirkung unserer Kunst besteht lediglich darin, diesen niedrigen Zustand angenehm zu machen und diesen höheren Zustand vergessen zu machen.
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Wenn Sie über den Stand der Technik sprechen, bedeutet das überhaupt nichts. Denk darüber nach. Der letzte Stand der Technik. „Dies ist der hochmoderne Pinsel von Winsor-Newton.“ Ja, aber der Stand der Technik nervt Gummiesellungen.
Wir waren der erste Staat in Amerika, der seine Türen für eine öffentlich geförderte Hochschulbildung öffnete. Wir hatten die Weitsicht, den Research Triangle Park zu schaffen. Und durch die Bemühungen und Opfer aller unserer Bürger haben wir einen Staat aufgebaut, in dem jeder gerne eine Familie gründen würde.
Die Kunst, die ich mache und die ich andere machen sehe, bestätigt das Wunder des Lebens. Fast jeden Tag lebe ich in einem Zustand der Begeisterung. Die Kunst des Malens ist mir heilig. Es ist von zentraler Bedeutung für alle anderen bildenden Künste. Diese Kunst befindet sich in ständiger Erneuerung.
Abgesehen davon, dass dem Kind Schaden zugefügt wird, reicht der Maßstab des „Wohlwohls des Kindes“ nicht aus, um als zwingendes staatliches Interesse zu dienen, das die Grundrechte eines Elternteils außer Kraft setzt ... Etwas anderes zu behaupten, wäre das logische Äquivalent zur Behauptung, dass der Staat dies getan habe die Autorität, stabile Familien aufzulösen und die Kleinkinderpopulation neu zu verteilen, um jedem Kind die „beste Familie“ zu bieten. Es liegt nicht in der Zuständigkeit des Staates, wichtige Entscheidungen über das Sorgerecht für Kinder zu treffen, nur weil er eine „bessere“ Entscheidung treffen könnte.
Da Kunst lediglich und letztendlich Selbstausdruck ist, kommen wir zu dem Schluss, dass die vollste Kunst, der individuellste, unbeeinflussteste, unbeeinflusste und hemmungsloseste Ausdruck der Kunst der wahre Ausdruck und die wahre Kunst ist.
Da jede Familie Teil eines Staates ist und diese Beziehungen die Teile einer Familie sind und die Tugend des Teils Rücksicht auf die Tugend des Ganzen nehmen muss, müssen Frauen und Kinder durch Erziehung im Hinblick auf das Ganze erzogen werden Verfassung, wenn die Tugenden einer von ihnen irgendeinen Unterschied in den Tugenden des Staates machen sollen. Und sie müssen einen Unterschied machen: Denn die Kinder werden zu Bürgern, und die Hälfte der freien Menschen in einem Staat sind Frauen.
Nun repräsentiert das Kunstwerk auch einen Zustand des endgültigen Gleichgewichts, der vollendeten Ordnung und der maximalen relativen Entropie, und es gibt diejenigen, die sich darüber ärgern. Aber Kunst ist nicht dazu da, den Strom des Lebens zu stoppen. Innerhalb einer engen Zeit- und Raumspanne konzentriert das Kunstwerk einen Blick auf die menschliche Verfassung; und manchmal markiert es die Schritte des Fortschritts, so wie ein Mann, der die dunklen Treppen eines mittelalterlichen Turms hinaufsteigt, sich durch die wechselnden Anblicke, die er durch die schmalen Fenster erhascht, davon überzeugt, dass er doch irgendwo ankommt.
Ich habe den Mann geheiratet, den ich liebe, als der Bundesstaat Kalifornien es mir erlaubte. Wir haben durch Adoption eine Familie gegründet, wie es der Staat New York versprochen hatte. Von außen betrachtet scheint unsere Familie – zwei Väter, zwei Söhne durch Adoption – ein Experiment zu sein, aber welche Familie ist kein Experiment?
Die weit verbreitete staatliche Kontrolle über Kunst und Kultur hat im Land keinen Raum für freie Meinungsäußerung gelassen. Seit mehr als 60 Jahren wird jeder, der eine abweichende Meinung vertritt, unterdrückt. Chinesische Kunst ist lediglich ein Produkt: Sie vermeidet jede sinnvolle Auseinandersetzung. Es gibt keinen größeren Kontext. Sein einziger Zweck besteht darin, den Betrachter mit seiner Mehrdeutigkeit zu bezaubern.
Der Sozialstaat korrumpiert das Familienleben. Sogar Demokraten haben die zerstörerischen Folgen des Wohlfahrtsstaates für die Unterschicht anerkannt. Es hat dazu geführt, dass eine große Zahl männlicher Frauen auf Frauen angewiesen ist, die auf den Staat angewiesen sind, um sie und ihre Kinder zu unterstützen (und je mehr Kinder, desto mehr staatliche Unterstützung), statt auf Ehemänner. Tatsächlich nahmen diese Frauen den Staat zum Ehemann.
Bildende Kunst, die nur für sich existiert, ist Kunst im Endzustand der Ohnmacht. Wenn niemand, auch nicht der Künstler, die Kunst als Mittel zur Kenntnis der Welt anerkennt, dann wird die Kunst in eine Art Rummelplatz des Geistes verbannt und die Verantwortungslosigkeit des Künstlers und die Irrelevanz der Kunst für das tatsächliche Leben werden zum integralen Bestandteil der Kunst Ausübung der Kunst.
Was vor der Menschheit liegt, ist ein ständiger Kampf, um im Gegensatz zum Naturzustand den Stand der Technik eines organisierten Gemeinwesens aufrechtzuerhalten und zu verbessern; in dem und durch den der Mensch eine würdige Zivilisation entwickeln kann
Wir scheinen vergessen zu haben, dass der Ausdruck „eine liberale Bildung“ ursprünglich bei den Römern eine würdige Bildung freier Männer bedeutete; während das Erlernen von Gewerben und Berufen, mit denen man lediglich seinen Lebensunterhalt bestreiten konnte, nur für Sklaven als würdig angesehen wurde. Aber wenn ich mich an das Wort halte, würde ich noch einen Schritt weiter gehen und sagen, dass es nicht der Mann ist, der Reichtum und Muße hat, obwohl er sich einfach nur der Kunst, der Wissenschaft oder der Literatur widmet, der im wahrsten Sinne des Wortes großzügig gebildet ist , sondern nur der ernsthafte und freie Mann.
Ich glaube, es war Roger Fry, der als erster das prägte, was er als endgültige Definition eines Kunstwerks ansah, sei es ein Gemälde, ein Gebäude, ein Gedicht oder ein Hepplewhite-Stuhl. Er sagte, dass die besten Kunstwerke fertige Produkte seien, die „einen wertvollen Geisteszustand“ bewahren.
Die Realität kann nicht fotografiert oder dargestellt werden. Wir können nur eine neue Realität schaffen. Und mein Dilemma besteht darin, wie ich aus einer Realität Kunst machen kann, die die meisten von uns lieber ignorieren würden. Wie macht man Kunst, wenn die Welt in einem solchen Zustand ist? Meine Antwort war, Fehler zu machen, sie aber, wenn ich kann, auszuwählen. Wir sind alle Opfer von Schuldgefühlen, die sich für Fehler entscheiden, und wie Godard sagte, liegt die eigentliche Definition des menschlichen Zustands in der Inszenierung selbst.
Der grundlegende Kampf besteht heute nicht zwischen Individualismus und Kollektivismus, freiem Unternehmertum und Sozialismus, Demokratie und Diktatur. Dies sind nur die oberflächlichen Manifestationen eines tieferen Kampfes, der moralischer und spiritueller Natur ist und sich vor allem darum dreht, ob der Mensch für den Staat oder der Staat für den Menschen existieren soll und ob die Freiheit eine Geisteshaltung oder ein Zugeständnis einer materialisierten Gesellschaft ist.
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