Ein Zitat von Henry David Thoreau

Gleiches spricht nur mit Gleichem; Arbeit zu Arbeit, Philosophie zu Philosophie, Kritik zu Kritik, Poesie zu Poesie. Die Literatur sagt aus, wie viel noch zur Vergangenheit, wie wenig zur Zukunft, wie viel zum Osten, wie wenig zum Westen.
Indem ich darlege, wie „Philosophie durch Zeigen“ funktioniert, und indem ich die Idee verteidige, dass Literatur und Musik zum philosophischen „Zeigen“ beitragen können, mache ich auch etwas eher Standard-Philosophisches. Aber ich betrachte den Großteil des Buches als eine Verflechtung von Philosophie und Literaturkritik. Wenn dies eine Erweiterung einer Standardvorstellung der Philosophie mit sich bringt, dann würde ich diese Erweiterung gerne sehen.
Was die Beziehung zwischen Kritik an Keats' Gedichten und Kritik an meiner eigenen Arbeit betrifft, überlasse ich die Entscheidung anderen.
Eines der Dinge, die ich in dem Buch tun möchte, ist zu untersuchen, wie Philosophie in der Literatur umgesetzt werden kann. Ich beginne damit im ersten Kapitel, indem ich die Idee der „Philosophie durch Zeigen“ einführe. Was die Literatur/Philosophie zeigt, ist, wie man einige wichtige Aspekte des Lebens auf eine neue Art und Weise betrachten und so den Rahmen ändern kann, in dem nachfolgende philosophische Auseinandersetzungen stattfinden.
... es ... bleibt eine große Anhängerschaft [von Ayn Rands Philosophie] derjenigen, die die Indiskretionen, Untreue und moralischen Widersprüche der Gründerin ignorieren und sich stattdessen auf die positiven Aspekte ihrer Philosophie konzentrieren. Darin gibt es viel zu bewundern, wenn man nicht das ganze Paket akzeptieren muss ... Kritik am Begründer oder Anhänger einer Philosophie stellt an sich keine Negation eines Teils der Philosophie dar ... Kritik an Ein Teil einer Philosophie steht nicht im Widerspruch zum Ganzen.
Am Ende des Lebens wird die Frage nicht sein, wie viel du bekommen hast, sondern wie viel du gegeben hast; nicht wie viel hast du gewonnen, sondern wie viel hast du getan; nicht wie viel hast du gespart, sondern wie viel hast du geopfert; Wie sehr hast du geliebt und gedient, nicht wie sehr wurdest du geehrt?
Auf die Frage, wie eine Art von Arbeit an einer anderen gemessen werden kann, wie die Arbeit des Handwerkers an der Arbeit des Künstlers gemessen werden kann, wie die Arbeit der Starken an der Arbeit der Schwachen gemessen werden kann, können die Kommunisten antworten keine Antwort.
Ich habe das Gefühl, dass die meisten Objekte, die durch die Ports kommen, ziemlich nutzlos sind. Es spricht gewissermaßen für den größeren Punkt, wie viel wir tatsächlich zu uns nehmen und wie viel wir wirklich brauchen.
Eine Philosophie, die, auch nur indirekt, nur zu Philosophen spricht, ist überhaupt keine Philosophie; und ich denke, dass das Gleiche gilt, wenn es nur Wissenschaftler betrifft, oder nur Juristen, Priester oder andere besondere Klassen.
Pharrell hat durch die Musik jeden berührt. Mit so jemandem zusammenzuarbeiten ist ein Geschenk. Haben Sie jemals jemanden getroffen, von dem Sie so viel lernen können, und alles, was Sie tun müssen, ist still zu sein und zuzusehen? So war es. Ich habe gespürt, wie er sich bewegt, spricht, wie er etwas erschafft, das Ganze.
Ich schätze gute Kritik und halte sie für sehr wichtig. Ich mag es nicht, wenn es um Verbraucherschutz geht, etwa wie man seine 60 Dollar ausgeben soll. Große Kritik ist eine Art Literatur. Ich habe einige Kritiken geschrieben und es macht mir wirklich Spaß, weil ich denke, dass es wichtig ist, dass die Leute wissen, dass Theater lebenswichtig ist. Die Kritik ist in dieser Stadt wirklich ungleich verteilt. Offensichtlich ist die Macht der Times entmutigend. Es tötet neue Stücke und zerstört eines nach dem anderen.
Meine Philosophie ist die Balance, sich an die Vergangenheit zu erinnern, aber nicht in ihr zu leben, zu wissen, wo man sich gerade befindet, ein wenig in die Zukunft zu projizieren und bereit zu sein, sich zu verändern. So erleben Sie die Gnade, nach einem Regen den Geruch des Bürgersteigs zu genießen – die kleinen Dinge im Leben, die Sie zufrieden machen. Ich gebe mich nie mit etwas zufrieden, das mir nicht ein Mindestmaß an Freude, wenn nicht sogar völlige Freude und Zufriedenheit bereitet. Es ist erlaubt, das sollen wir fühlen. Wie können wir einem Fremden aus einer leeren Tasse einen Schluck Wasser anbieten? Du musst den Becher bis zum Rand füllen!
Beruflich sicherlich, ja [ich interessierte mich mehr für Geschichte]. Und Literaturkritik, die Struktur der Poesie. In erster Linie arbeite ich aber als Historikerin, wobei Text- und Literaturkritik durchaus zu meinen Interessen gehören.
Unsere Philosophie der Aktivität und unsere Einstellung zur harten Arbeit werden sich auf die Qualität unseres Lebens auswirken. Was wir über das richtige Verhältnis von Arbeit und Ruhe entscheiden, wird eine bestimmte Arbeitsmoral begründen. Diese Arbeitsmoral – unsere Einstellung zu der Menge an Arbeit, die wir bereit sind, für ein zukünftiges Vermögen aufzuwenden – wird darüber entscheiden, wie groß oder wie dürftig dieses Vermögen ausfällt.
Ich mag das Heute und vielleicht noch ein wenig die Zukunft, aber die Vergangenheit interessiert mich eigentlich nicht. Was mich betrifft, mag ich also nur die Vergangenheit von Dingen und Menschen, die ich nicht kenne. Wenn ich es weiß, ist es mir egal, weil ich wusste, wie es war.
Denken Sie daran, wie oft die große Kunst der Vergangenheit auf den ersten Blick nicht großartig aussah, wie oft sie überhaupt nicht wie Kunst aussah; Wie viel einfacher ist es, Jahrzehnte oder Jahrhunderte später, es zu bewundern, nicht nur, weil es tatsächlich großartig ist, sondern weil es immer noch da ist; Denn die unvermeidlichen kleinen Fehler und Unzulänglichkeiten verschwinden bei einem Objekt, das den Krieg von 1812, den Krakatau-Ausbruch und den Aufstieg und Fall des Nationalsozialismus überstanden hat.
Poesie ist ungefähr so ​​sehr eine „Kritik des Lebens“ wie glühendes Eisen eine Kritik des Feuers.
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