Ein Zitat von Henry Edward Armstrong
Dass das absurde Spiel der chemischen Nullen und Kreuze von nun an in den Bezirken der Gesellschaft tabu sein soll und dass es, der Praxis der Presse folgend, eine Korrespondenz zu beenden, eine Anweisung an die Beamten sein soll, mitzuteilen, „dass keine weiteren Beiträge zu den Mysterien der Polarität mehr geleistet werden.“ werden von der Gesellschaft entgegengenommen, geprüft oder gedruckt.“ Seine Herausforderung wurde nicht angenommen.
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Da das soziale Opfer von der Gesellschaft unterdrückt wurde, hat es das Gefühl, dass sein individuelles Leben durch Veränderungen in der Gesellschaft mehr verbessert wird als durch seine eigene Initiative. Ohne es zu merken, macht er die Gesellschaft und nicht sich selbst zum Akteur des Wandels. Die Macht, die er in seiner Viktimisierung findet, kann ihn zu kollektiven Aktionen gegen die Gesellschaft veranlassen, fördert aber auch die Passivität in seinem Privatleben.
Kann jemand aus dieser Gesellschaft auf den Stadtplatz gehen und sagen, was er will, ohne fürchten zu müssen, für seine Ansichten bestraft zu werden? Wenn ja, dann ist diese Gesellschaft eine freie Gesellschaft. Wenn nicht, handelt es sich um eine Angstgesellschaft.
Man wird erwachsen und erkennt, dass es in jeder gebildeten, säkularen Gesellschaft keine Entschuldigung für Unwissenheit gibt. Sie müssen in sich selbst erkennen und sich selbst herausfordern, dass Sie als Mitglied dieser Gesellschaft, wenn Sie Rassismus, Homophobie oder Frauenfeindlichkeit in einer säkularen Gesellschaft sehen, dies in Frage stellen sollten. Sie sind es der Verbesserung der Gesellschaft schuldig.
Man wird erwachsen und erkennt, dass es in einer gebildeten, säkularen Gesellschaft keine Entschuldigung für Unwissenheit gibt. Sie müssen in sich selbst erkennen und sich selbst herausfordern, dass Sie als Mitglied dieser Gesellschaft, wenn Sie Rassismus, Homophobie oder Frauenfeindlichkeit in einer säkularen Gesellschaft sehen, dies in Frage stellen sollten. Sie sind es der Verbesserung der Gesellschaft schuldig.
Bevor ein Mensch als Mitglied der Zivilgesellschaft betrachtet werden kann, muss er als Untertan des Herrschers des Universums betrachtet werden: Und wenn er Mitglied der Zivilgesellschaft ist, muss er seine Loyalität gegenüber dem Universellen Souverän wahren. Wir behaupten daher, dass in Angelegenheiten der Religion die Rechte von niemandem durch die Institution der Zivilgesellschaft eingeschränkt werden und dass die Religion völlig von ihrer Anerkennung ausgenommen ist.
„Day Men“ stellt eine großartige Herausforderung dar, da es um einen Geheimbund innerhalb eines Geheimbundes geht.
In dieser Gesellschaft, in der Wissensarbeiter dominieren, besteht die Gefahr eines neuen „Klassenkonflikts“ zwischen der großen Minderheit der Wissensarbeiter und der Mehrheit der Arbeitnehmer, die ihren Lebensunterhalt auf traditionelle Weise verdienen, entweder durch Handarbeit oder durch Dienstleistungsarbeit. Die immer noch erbärmlich niedrige Produktivität der Wissensarbeit wird voraussichtlich zur wirtschaftlichen Herausforderung der Wissensgesellschaft werden. Davon wird die Fähigkeit der Wissensgesellschaft abhängen, Menschen ohne Wissen ein angemessenes Einkommen und damit Würde und Status zu verschaffen.
Je mehr Sie Teil der Gesellschaft werden, desto weniger sind Sie ein Individuum, desto weniger sind Sie spontan – denn die bloße Mitgliedschaft in der Gesellschaft erlaubt es Ihnen nicht, spontan zu sein. Sie müssen die Spielregeln befolgen. Wenn Sie einer Gesellschaft beitreten, akzeptieren Sie, die Regeln zu befolgen, die die Gesellschaft anwendet oder zu befolgen beschlossen hat.
Auch heute noch gilt es für Frauen als schrecklich, über die Beendigung ihres Lebens nachzudenken, weil sie die Geberin des Lebens sind. Sie werden in einer patriarchalischen Gesellschaft als diejenigen angesehen, die Leben anbieten und ein Kind großziehen und in sich tragen müssen. Das ist Ihre einzige Rolle.
Privateigentum ... ist ein Geschöpf der Gesellschaft und unterliegt den Forderungen dieser Gesellschaft, wann immer ihre Bedürfnisse es erfordern, selbst bis zum letzten Heller; ihre Mitwirkenden an den öffentlichen Bedürfnissen dürfen daher nicht als Vorteil auf der betrachtet werden Öffentlich, was den Mitwirkenden Anspruch auf die Auszeichnungen von Ehre und Macht verleiht, jedoch als Rückgabe einer zuvor eingegangenen Verpflichtung oder als Zahlung für eine gerechte Schuld.
Eine freie Presse ist kein Privileg, sondern eine organische Notwendigkeit in einer großartigen Gesellschaft. ... Eine großartige Gesellschaft ist einfach eine große und komplizierte städtische Gesellschaft.
Wenn die Funktion von Bibliotheken in Bezug auf ihren Beitrag zur Gemeinschaft gesehen wird, erkennen die Menschen ihre zentrale Bedeutung. Die Herausforderung für uns besteht darin, ihnen weiterhin dabei zu helfen, es in diesen Begriffen zu sehen, um unsere größeren Ziele zu beschreiben. Wir müssen behaupten, dass Bibliotheken für die Lebensqualität in unserer Gesellschaft von zentraler Bedeutung sind; dass Bibliotheken eine direkte Rolle bei der Wahrung demokratischer Freiheiten spielen. Freier Zugang zu Informationen und die Möglichkeit jedes Einzelnen, seine geistige Verfassung, seine Beschäftigungsaussichten und seinen Lebensstil zu verbessern, sind Grundrechte in unserer Gesellschaft.
Damit ist ein Bildungssystem gemeint, das die Schüler nicht nur dazu befähigt, sich an die Gesellschaft anzupassen, sondern das es ihnen auch ermöglicht, die überlieferte Weisheit der Älteren in Frage zu stellen, zu modifizieren und manchmal, wenn nötig, auch abzulehnen.
Die Herausforderung für Muslime in Amerika besteht darin, die Ängste der einfachen Leute zu respektieren und sich gleichzeitig der Ausnutzung dieser Ängste durch politische Parteien, Lobbys und Teile der Medien zu widersetzen. Um dieser Herausforderung zu begegnen, müssen Muslime ihr eigenes Engagement, ihr Verhalten und ihre Beiträge in der amerikanischen Gesellschaft neu bewerten.
Ohne eine freie Presse kann es keine freie Gesellschaft geben. Das ist axiomatisch. Allerdings ist Pressefreiheit kein Selbstzweck, sondern Mittel zum Zweck einer freien Gesellschaft. In diesem Licht sind Umfang und Art der verfassungsrechtlichen Gewährleistung der Pressefreiheit zu sehen und anzuwenden.
Die große Herausforderung, vor der wir stehen, besteht darin, sicherzustellen, dass wir in unserer Gesellschaft der Größe die Stimme der Kreativität nicht ersticken, dass die Spielregeln ihren Zweck nicht überschatten und dass die großartige Orchestrierung der Gesellschaft reichlich Raum lässt Platz für den Mann, der zur Musik eines anderen Schlagzeugers marschiert.
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