Ein Zitat von Henry Giroux

Die heutige Generation wurde in eine Wegwerfgesellschaft von Konsumenten hineingeboren, in der sowohl Güter als auch junge Menschen zunehmend objektiviert und wegwerfbar sind. — © Henry Giroux
Die heutige Generation wurde in eine Wegwerfgesellschaft von Konsumenten hineingeboren, in der sowohl Güter als auch junge Menschen zunehmend objektiviert und wegwerfbar sind.
Das grundlegende Dogma der Moderne – dass, wenn die Vergangenheit für die Zukunft irrelevant ist, das Heute auch für das Morgen irrelevant ist – hat eine Wegwerfgesellschaft von Wegwerfgegenständen geschaffen. Das ist krank.
Die Strukturen der neoliberalen Moderne investieren nicht nur in junge Menschen und machen sie zur Ware, sie verwandeln auch den geschützten Raum der Kindheit in eine Zone disziplinarischer Ausgrenzung und Grausamkeit, insbesondere für jene jungen Menschen, die durch Rasse und Klasse noch weiter marginalisiert sind und jetzt in einer sozialen Landschaft leben in dem sie zunehmend als fehlerhafte Konsumenten verunglimpft oder andere pathologisiert werden.
Ich habe kein Interesse mehr daran, politische Filme zu machen. Sie haben etwas Altmodisches. Junge Leute interessieren sich jetzt nicht mehr für Politik. Es ist im Leben nicht mehr so ​​präsent wie früher. Und ich mag zunehmend Filme, die die heutige Realität widerspiegeln.
Praktisch jede Gesellschaft, die überlebte, tat dies, indem sie ihre Söhne sozialisierte, damit sie verfügbar waren. Im Krieg verfügbar; in der Arbeit verfügbar. Wir brauchen Krieger und freiwillige Feuerwehrleute, deshalb bezeichnen wir diese Männer als Helden.
Niemand wird als guter Bürger geboren; Keine Nation wird als Demokratie geboren. Vielmehr handelt es sich bei beiden um Prozesse, die sich ein Leben lang weiterentwickeln. Junge Menschen müssen von Geburt an einbezogen werden. Eine Gesellschaft, die sich von ihrer Jugend abschneidet, kappt ihre Lebensader.
Der Mensch selbst gilt als Konsumgut, das genutzt und dann entsorgt wird. Wir haben eine „Wegwerf“-Kultur geschaffen, die sich jetzt ausbreitet. Es geht nicht mehr nur um Ausbeutung und Unterdrückung, sondern um etwas Neues. Ausgrenzung hat letztlich damit zu tun, was es bedeutet, Teil der Gesellschaft zu sein, in der wir leben; Die Ausgeschlossenen sind nicht länger die Unterseite der Gesellschaft oder ihre Randgebiete oder Entrechteten – sie sind nicht einmal mehr ein Teil davon. Die Ausgeschlossenen sind nicht die „Ausgebeuteten“, sondern die Ausgestoßenen, die „Übriggebliebenen“.
Ich würde behaupten, dass wir eine Generation junger Menschen haben, insbesondere Minderheiten, die sich nicht mehr mit den Dingen abfinden, die ihre Eltern ertragen. Sie sind viel selbstbewusster. Es ist nicht länger akzeptabel, sich über Menschen wegen ihrer Rasse oder ihres Geschlechts lustig zu machen. Aber es war schon immer in der amerikanischen Gesellschaft präsent.
Der Lkw-Transport ist das Rückgrat des US-Handels. Verbraucher verlassen sich darauf, dass die Industrie die Teile für ihre Autos, die Lebensmittel für ihren Esstisch und zunehmend auch die Waren, die sie online bestellen, transportiert.
In der zunehmend digitalen Welt sind Daten eine wertvolle Währung, doch als Verbraucher kontrollieren und besitzen wir wenig davon. Als Verbraucher müssen wir uns fragen, was große Unternehmen mit unseren Daten machen, eine Frage, die sich sowohl an Online- als auch an traditionelle Unternehmen richtet.
Ich treffe überall junge Menschen, die wunderbar und treu sind; Jugendliche, die das Richtige tun wollen und die die Realität dessen verdeutlichen, was ich schon seit langem sage, dass wir in der Kirche noch nie eine bessere Generation junger Menschen hatten als heute. Sie sind treu. Sie sind aktiv. Sie sind sachkundig. Sie sind eine großartige Generation, ungeachtet der Umgebung, in der viele von ihnen aufwachsen.
Wir wollen dieses globalisierte Wirtschaftssystem nicht, das uns so viel Schaden zufügt. Männer und Frauen müssen im Mittelpunkt (eines Wirtschaftssystems) stehen, wie Gott es will, und nicht das Geld. Die Welt ist zum Götzen dieses Gottes namens Geld geworden. Um diese Wirtschaftskultur zu verteidigen, wurde eine Wegwerfkultur installiert. Wir werfen Großeltern weg, und wir werfen junge Menschen weg. Wir müssen Nein zu seiner Wegwerfkultur sagen. Wir wollen ein gerechtes System, das allen hilft.
Mit der zunehmenden Urbanisierung und Globalisierung verlieren Verbraucher zunehmend den Bezug zu ihren Lebensmitteln.
Jetzt ist alles wegwerfbar: Einwegfeuerzeuge, Einwegklingen, Einwegsterne. Sie übertreiben dich für eine große Sache und suchen dann nach jemand anderem.
Noch vor Kurzem konnten die Ältesten sagen: „Weißt du, ich war jung und du warst nie alt.“ Aber die jungen Menschen von heute können antworten: „In der Welt, in der ich jung bin, warst du noch nie jung und wirst es auch nie sein.“ ... die ältere Generation wird im Leben junger Menschen niemals ihre eigene, beispiellose Erfahrung sukzessiver Veränderungen erleben. Dieser Bruch zwischen den Generationen ist völlig neu: Er ist planetarisch und universell.
Die Schüler müssen lernen, die Elemente einer marktorientierten Gesellschaft zu verlernen, die ihr Handlungsgefühl deformieren und sie auf bloße Konsumenten oder noch schlimmer auf Elemente einer verfügbaren Bevölkerung reduzieren. Wir müssen also verstehen, wer die Mittel der öffentlichen Bildung und die größeren Formen dessen, was Raymond Williams als die kulturellen Apparate der permanenten Bildung bezeichnete, sowohl im Hinblick auf die Gefahren, die sie darstellen, als auch auf die Möglichkeiten, die sie bergen, kontrolliert.
Ohne Handel können wir nicht leben. Eine Gesellschaft kann weder vorankommen noch sich verbessern, wenn sie nicht über ein übermäßiges verfügbares Einkommen verfügt. Dieser Überschuss kann nur durch die Produktion von Gütern und Dienstleistungen angehäuft werden, die für die Masse notwendig oder attraktiv sind. Ein Finanzsystem, das dies zulässt, führt zu Ungleichheit; eine, die nicht zu Massenhunger führt.
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