Ein Zitat von Henry Giroux
Die historischen Hinterlassenschaften des Widerstands gegen Rassismus, Militarismus, Privatisierung und panoptische Überwachung sind seit langem vergessen und werden durch die aktuelle Annahme, dass die Amerikaner heute in einer demokratischen, postrassistischen Gesellschaft leben, unsichtbar gemacht.
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Rassenprobleme lassen sich nicht einfach mit einer pauschalierten Darstellung von Rassismus und Diskriminierung in Einklang bringen, die uns in gewisser Weise entspannen und sagen lässt, wenn wir es endlich richtig machen, wenn wir den Rassismus loswerden, wenn wir die postrassistische Gesellschaft erreichen, wird alles gut in Ordnung sein. Nun ja, nein, denn auf dem Weg hierher, da wir uns noch nicht in diesem Rassen-Nirvana befanden, wurden Fakten vor Ort geschaffen.
Es ist schwer zu sagen, wann oder ob wir tatsächlich an diesem Punkt ankommen werden, der als „Postrassismus“ oder, besser noch, Postrassismus bezeichnet wird.
Ich denke, man ist erst dann postrassistisch, wenn man aufhört zu fragen, ob man postrassistisch ist. Als die Neandertaler endlich aufhörten, sich zu fragen, ob sie in einer Post-Säbelzahn-Gesellschaft waren, waren sie Post-Säbelzahn-Gesellschaft.
Wahrscheinlich erleben wir gerade jetzt, nach der Bürgerrechtsbewegung – und das war sehr bedauerlich – die krasseste Zeit, in der wir Afrika aufgeben und sagen, wir seien Amerikaner. Wir sind Amerikaner. Ich bestreite diesen Punkt nicht. Das gilt auch für die Italiener. So sind die Deutschen. Das gilt auch für die Juden. Wir sind Amerikaner mit einer historischen Herkunftsgeographie außerhalb der Vereinigten Staaten, wie alle Menschen, vielleicht mit Ausnahme der indigenen Amerikaner, die vor so langer Zeit hierher kamen, die Generationen von Menschen haben, deren historische Ursprünge genau hier liegen, deren ursprüngliche historische Ursprünge jedoch irgendwo in der Region liegen Asien.
Der Ruhm dieses Landes liegt in seiner Fähigkeit, die moralischen Übel unserer Vergangenheit zu überwinden. Beispielsweise ist der lange Kampf der Minderheitenbürger für gleiche Rechte, der einst eine Quelle von Uneinigkeit und Bürgerkrieg war, heute ein Punkt, auf den alle Amerikaner stolz sind. Wir dürfen niemals zurückkehren. In diesem Land gibt es keinen Platz für Rassismus, Antisemitismus oder andere Formen ethnischen und rassistischen Hasses.
Seit der Zeit von Adam und Eva wird aufgrund von Rassenunterschieden getötet, doch hierzulande richtet sich der Rassismus in erster Linie gegen Afroamerikaner.
Der wahre Albtraum liegt in einer Gesellschaft, die sich hinter den sich gegenseitig beeinflussenden und giftigen Vorstellungen von Farbenblindheit und einer postrassistischen Gesellschaft verbirgt, einer bequemen rhetorischen Verschleierung, die es weißen Amerikanern ermöglicht, die institutionellen und individuellen rassistischen Ideologien, Praktiken und Richtlinien zu ignorieren, die jede tragfähige Vorstellung lahmlegen von Gerechtigkeit und Demokratie.
Es gibt keinen Postfeminismus. Es ist, als würde man Postdemokratie sagen, entschuldigen Sie, was bedeutet das? Wir sind weit davon entfernt, gleichberechtigt zu sein, daher ist die bloße Idee des Postfeminismus lächerlich. Dieselben Leute, die vor 30 bis 40 Jahren sagten, die Frauenbewegung sei nicht notwendig, „das widerspricht der Natur, meine Frau hat kein Interesse“ [sind] dieselben Leute, die jetzt sagen: „Früher war es notwendig, aber nicht mehr.“ Die Erfindung des Wortes Postfeminismus ist die aktuelle Form des Widerstands.
Ich bin in die Vereinigten Staaten gekommen, weil ich es schätzte, als freier Mensch zu leben, der in der Lage ist, sich in einer demokratischen Gesellschaft einzusetzen. Leider haben sich die USA insbesondere nach dem 11. September zu einer weniger freien Gesellschaft, einem Polizei- und Überwachungsstaat, entwickelt.
Leider hat sich das größere Bewusstsein der Weißen für die Gleichstellung der Schwarzen nicht auf die neuen Opfer des Rassismus – Muslime und Einwanderer – übertragen. Für diese riesigen Gruppen gibt es keine Rassenaufklärung. Millionen von Muslimen und ebenso viele Einwanderer, ob legal oder illegal, werden sowohl legal von der Regierung als auch außergesetzlich von weißen Amerikanern – und manchmal auch von schwarzen und hispanischen Amerikanern – diskriminiert. Die demokratischen Präsidentschaftskandidaten meiden diese Themen, um die Unterstützung der weißen Amerikaner zu fördern.
Ich bin von Amerika enttäuscht. Und es kann keine große Enttäuschung geben, wo es keine große Liebe gibt. Ich bin enttäuscht darüber, dass es uns nicht gelungen ist, positiv und direkt mit den drei Übeln Rassismus, wirtschaftlicher Ausbeutung und Militarismus umzugehen. Wir bewegen uns derzeit in einer Sackgasse, die zu einer nationalen Katastrophe führen kann. Amerika hat sich in das ferne Land des Rassismus und Militarismus verirrt.
Heute sind wir in Amerika nicht mehr „postrassisch“ als „postparteiisch“. Wir haben noch einen langen Weg vor uns.
Heute sind wir in Amerika nicht „postrassischer“ als „postparteiischer“. Wir haben noch einen langen Weg vor uns.
Während viele Amerikaner der Meinung sind, dass „das System wirtschaftlich manipuliert ist“, sind sich nur wenige darüber im Klaren, wie Rassenungleichheit in unserer Gesellschaft strukturiert und verankert ist. Aus diesem Grund sind offene, faktenbasierte Diskussionen über Rassenungleichheit so dringend erforderlich.
Rassismus ist eine moralische Katastrophe, die sich am deutlichsten im Gefängnis-Industriekomplex und in der gezielten Polizeiüberwachung in schwarzen und braunen Ghettos zeigt, die im öffentlichen Diskurs unsichtbar gemacht werden.
Die einzigen Menschen, die in einer postschwarzen Welt leben, sind vier Menschen, die in einem kleinen weißen Haus in der Pennsylvania Avenue leben. Die Vorstellung, dass Amerika post-rassisch oder post-schwarz sei, weil ein Mann, den ich bewundere, Barack Obama, Präsident der Vereinigten Staaten ist, ist ein Witz. Und ich hoffe, dass sich niemand noch einmal über diese verrückte Fiktion wundern wird.
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