Ein Zitat von Henry Giroux
Das soziale Sicherheitsnetz gibt einen Hoffnungsschimmer dafür, wie eine demokratische sozialistische Gesellschaft aussehen könnte. Darin wird behauptet, dass die Gesellschaft ohne Sozialleistungen, ohne Sozialstaat und ohne Gesellschaftsvertrag nicht überleben kann. Wir brauchen eine Grundlage für Menschen – wirtschaftlich, politisch und sozial –, auf der das, was die Rechte als „Ansprüche“ betrachtet, tatsächlich Rechte sind.
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Wenn unsere Gerichte ihre Autorität verlieren und ihre Entscheidungen nicht mehr respektiert werden, wird es niemanden mehr geben, der die spaltenden Probleme löst, die das soziale Gefüge zerreißen können ... Die Gerichte sind ein Sicherheitsventil, ohne das keine demokratische Gesellschaft überleben kann.
Wir müssen alle zusammenarbeiten, denn auf einem toten Planeten gibt es keine Arbeitsplätze. Es gibt keine Gerechtigkeit ohne das Recht auf menschenwürdige Arbeit und sozialen Schutz, keine soziale Gerechtigkeit ohne eine Änderung der Regierungsführung und der Ambitionen und letztendlich keinen Frieden für die Völker der Welt ohne die Garantien der Nachhaltigkeit.
Demokratisch ist insofern eine Gesellschaft, die die gleichberechtigte Teilhabe aller ihrer Mitglieder an ihrem Wohl vorsieht und durch das Zusammenwirken der verschiedenen Lebensformen eine flexible Neuausrichtung ihrer Institutionen gewährleistet. Eine solche Gesellschaft muss über eine Art von Bildung verfügen, die dem Einzelnen ein persönliches Interesse an sozialen Beziehungen und Kontrolle sowie Denkgewohnheiten vermittelt, die soziale Veränderungen ermöglichen, ohne Unordnung hervorzurufen.
Die Gesellschaft, die wir aufgebaut haben, kann keineswegs als „Staatssozialismus“ bezeichnet werden. Die von uns geschaffene gesellschaftliche Organisation kann als sowjetische, sozialistische Organisation bezeichnet werden, die noch nicht ganz vollendet ist, im Kern aber eine sozialistische Gesellschaftsorganisation ist . Die Grundlage dieser Gesellschaft ist öffentliches Eigentum.
Der Sozialismus mag als Plan wertlos sein, aber als Symptom ist er nicht bedeutungslos. Rousseaus Theorie vom Ursprung der Gesellschaft, vom Gesellschaftsvertrag und von der Heilung aller gesellschaftlichen Übel durch die Rückkehr zum Naturzustand hatte, wie wir heute alle wissen, nicht mehr Bezug zu den Tatsachen als die Träume eines Analphabeten Säufer; Aber sie waren nicht ohne Wert als vager und symbolischer Ausdruck bestimmter Übel, unter denen das Frankreich seiner Zeit litt.
Wirtschaftspolitik und Außenpolitik in Europa waren zu liberal. Wir haben versagt, wenn es um die Aufrechterhaltung des Gesellschaftsvertrags geht, der die Grundlage des sozialdemokratischen Gesellschaftsmodells darstellt.
Erwachsene müssen in einer Gesellschaft leben, die wirtschaftlich sozial, staatlich demokratisch und kulturell frei ist.
Wir können uns eine Gesellschaft vorstellen, in der niemand als soziales Wesen überleben könnte, weil es nicht den biologisch bedingten Wahrnehmungen und menschlichen sozialen Bedürfnissen entspricht. Aus historischen Gründen könnten bestehende Gesellschaften solche Eigenschaften aufweisen, die zu verschiedenen Formen von Pathologie führen.
Die Sozialversicherung ist kein Altersvorsorgeplan; Es handelt sich um ein Sozialversicherungsprogramm. Es handelt sich um einen Vertrag, der besagt, dass wir uns als Gesellschaft um Sie und Ihre Familie kümmern, wenn Sie nicht mehr arbeiten können.
Was den Ursprung von Zivilgesellschaften oder Regierungen betrifft; Der Urheber unseres Wesens hat dem Menschen eine Natur gegeben, die für die Gesellschaft geeignet und ihr förderlich ist. Für den Menschen war es zunächst nicht gut, allein zu sein; Seine Natur ist sozial, er hat verschiedene Neigungen, Neigungen und Leidenschaften, die die Gesellschaft respektieren und ohne geselligen Verkehr nicht ausgelebt werden können.
Oxfam ist Teil einer globalen Bewegung für soziale Gerechtigkeit. Wir setzen uns vor allem für wirtschaftliche und soziale Rechte für Menschen ein, die keine Stimme haben oder unterdrückt werden.
Ohne die Möglichkeit, in sozialen Beziehungen, die politische Grenzen überbrücken, regelmäßig positive Beiträge zu leisten, ist jede Bürgerdebatte ein Rückzug ohne soziale Reserven, der die Menschen ständig überfordert.
In ihrem Streben nach Gerechtigkeit für einen Teil der Gesellschaft und unter Missachtung der Konsequenzen für die Gesellschaft als Ganzes könnte man das, was man „soziale Gerechtigkeit“ nennt, treffender als asoziale Gerechtigkeit bezeichnen, denn was konsequent ignoriert oder abgetan wird, sind genau die Kosten für die Gesellschaft. Eine solche Gerechtigkeitsauffassung zielt darauf ab, nicht nur voreingenommene oder diskriminierende Handlungen von Einzelpersonen oder gesellschaftlichen Institutionen zu korrigieren, sondern auch unverdiente Benachteiligungen im Allgemeinen, aus welcher Quelle auch immer sie stammen.
Wir haben uns ohne Sozialhilfe entwickelt und sind in der Lage, unsere Probleme auch ohne Sozialhilfe zu lösen.
Ohne Rede-, Vereinigungs- und Versammlungsfreiheit kann es weder eine Gewerkschaft noch eine demokratische Wahl geben. Ohne demokratische Wahlen, bei denen die Menschen ihre Herrscher wählen und absetzen, gibt es keine Möglichkeit, die Menschenrechte gegenüber dem Staat zu sichern. Keine Demokratie ohne Menschenrechte, keine Menschenrechte ohne Demokratie und keine Gewerkschaftsrechte ohne beides. Das ist unser Glaube; das ist unser Credo.
Ohne sozialen Zusammenhalt gäbe es die Menschheit nicht: Ohne die Taktiken, Regeln und Strategien, die es den Menschen ermöglichen, zusammenzuarbeiten, sind wir nicht stark genug, um zu überleben.
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