Ein Zitat von Henry Giroux

Gewalt verstümmelt nicht nur den Körper, sondern auch Geist und Seele. Wie Pierre Bourdieu argumentiert hat, liegt es „auf der Seite des Glaubens und der Überzeugung“. Wenn wir der Gewalt entgegenwirken wollen, indem wir jungen Menschen Möglichkeiten bieten, anders über ihre Welt und die vor ihnen liegenden Entscheidungen zu denken, müssen sie in die Lage versetzt werden, sich selbst in jeder Analyse von Gewalt wiederzuerkennen und dabei anzuerkennen, dass sie sich sinnvoll auf ihr Leben auswirkt.
Ich muss Sie daran erinnern, dass es Gewalt ist, ein Kind auszuhungern. Eine Kultur zu unterdrücken ist Gewalt. Schulkinder zu vernachlässigen ist Gewalt. Eine Mutter und ihre Familie zu bestrafen ist Gewalt. Die Diskriminierung eines Arbeiters ist Gewalt. Ghettounterkünfte sind Gewalt. Medizinische Notwendigkeit zu ignorieren ist Gewalt. Missachtung der Armut ist Gewalt.
Wir müssen erkennen, dass Gewalt nicht auf körperliche Gewalt beschränkt ist. Angst ist Gewalt, Kastendiskriminierung ist Gewalt, Ausbeutung anderer, wie subtil sie auch sein mag, ist Gewalt, Segregation ist Gewalt, schlecht über andere zu denken und andere zu verurteilen ist Gewalt. Um einzelne körperliche Gewalttaten zu reduzieren, müssen wir daran arbeiten, Gewalt auf allen Ebenen, mentaler, verbaler, persönlicher und sozialer Ebene, zu beseitigen, einschließlich Gewalt gegen Tiere, Pflanzen und alle anderen Lebensformen.
Dies ist eine Zeit, die extreme Zurückhaltung erfordert. In einer Welt offener Aggression und Gewalt kann es keine Gewinner geben. Auf Gewalt mit Gegengewalt zu reagieren, schüttet nur Öl ins Feuer.
Vergessen wir nicht, dass die Gewalt nicht allein lebt und nicht allein leben kann: Sie ist notwendigerweise mit der Lüge verwoben. Zwischen ihnen liegt die intimste, tiefste natürliche Bindung. Die Gewalt findet ihren einzigen Zufluchtsort in der Lüge, die Lüge ihre einzige Stütze in der Gewalt. Jeder Mann, der einmal Gewalt als seine Methode anerkannt hat, muss unweigerlich die Unwahrheit als sein Prinzip wählen.
Jede Gewalt ist Ungerechtigkeit. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren ist Ungerechtigkeit, nicht nur gegenüber dem anderen, sondern auch gegenüber sich selbst. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren löst nichts; es eskaliert nur Gewalt, Wut und Hass. Nur mit Mitgefühl können wir Gewalt annehmen und auflösen. Dies gilt sowohl für Beziehungen zwischen Individuen als auch für Beziehungen zwischen Nationen.
Ich glaube, dass jede Gewalttat auch eine Botschaft ist, die es zu verstehen gilt. Auf Gewalt sollte nicht nur mit größerer Gewalt reagiert werden, sondern mit echtem Verständnis. Wir müssen fragen: „Woher kommt die Gewalt?“ Was ist seine Bedeutung?
Meine Herangehensweise an Gewalt ist: Wenn sie relevant ist, wenn das die Art von Film ist, die man macht, dann hat sie einen Zweck. Ich denke, es gibt ein natürliches System in deinem eigenen Kopf darüber, wie viel Gewalt die Szene rechtfertigt. Es ist kein intellektueller Prozess, es ist ein instinktiver Prozess. Ich denke gerne, dass es sich nicht um Gewalt um der Gewalt willen handelt, sondern in diesem speziellen Film um Gewalt zur Vernichtung von Gewalt.
Ich habe es so satt, in Filmen Waffen und all diese Gewalt zu sehen; Und wenn es in „Pines“ zu Gewalt kommen sollte, dann wollte ich, dass es tatsächlich erzählerische Gewalt war. Es ging mir nicht darum, Gewalt zu fetischisieren, um sie cool oder in Zeitlupe wirken zu lassen. Ich wollte, dass es nur Gewalt ist, die die Geschichte beeinflusst.
Ich werde nicht müde zu erklären, dass wir, wenn wir wirklich ein wirksames Ende der Gewalt wollen, die Gewalt beseitigen müssen, die die Wurzel aller Gewalt ist: strukturelle Gewalt, soziale Ungerechtigkeit, Ausschluss der Bürger von der Verwaltung des Landes, Unterdrückung. All dies ist die Urursache, aus der sich der Rest auf natürliche Weise ergibt.
Bevor ich No traf, dachte ich, Gewalt bedeute Schreien und Schlagen, Krieg und Blut. Jetzt weiß ich, dass es auch im Stillen Gewalt geben kann und dass sie manchmal für das bloße Auge unsichtbar ist. Es gibt Gewalt in der Zeit, die Wunden verbirgt, die unaufhörliche Abfolge von Tagen, die Unmöglichkeit, die Uhr zurückzudrehen. Gewalt ist das, was uns entgeht. Es ist still und verborgen. Gewalt ist das, was unerklärlich bleibt, was für immer undurchsichtig bleibt.
Bei dem Treffen argumentierte ich, dass der Staat uns keine Alternative zur Gewalt gegeben habe. Ich sagte, es sei falsch und unmoralisch, unser Volk bewaffneten Angriffen des Staates auszusetzen, ohne ihm irgendeine Alternative anzubieten. Ich erwähnte noch einmal, dass die Leute auf eigene Faust zu den Waffen gegriffen hätten. Gewalt würde beginnen, ob wir sie initiierten oder nicht. Wäre es nicht besser, diese Gewalt selbst zu lenken, nach Grundsätzen, nach denen wir Leben gerettet haben, indem wir Symbole der Unterdrückung und nicht Menschen angegriffen haben? Wenn wir jetzt nicht die Führung übernehmen würden, sagte ich, wären wir bald Nachzügler und Anhänger einer Bewegung, die wir nicht kontrollieren konnten.
Wir sind mit dieser Diskussion über Gewalt und Gewaltlosigkeit aufgewachsen und haben uns alle so ziemlich auf die Seite der Gewaltlosigkeit gestellt. Das wurde meine Grundlage für die Politik und meinen Lebensunterhalt.
Ich denke, wir müssen uns einfach alle Arten anschauen, mit denen wir die Erde, einander verletzen, wirtschaftliche Gewalt, rassistische Gewalt, Umweltgewalt – wo wir dominieren und nicht kooperieren.
An diesem entscheidenden Scheideweg der Geschichte rufen wir gemeinsam die Welt dazu auf, anzuerkennen, dass Gewalt Gewalt erzeugt; dass die Verbreitung von Atomwaffen niemandem nützt; dass wir können, wir werden, und wir müssen andere Wege finden, um uns selbst, unsere Nationen und unsere Zukunft zu schützen: Denn es reicht nicht aus, in unserer Zeit Frieden zu haben, sondern wir müssen stattdessen unseren Kindern eine friedliche Welt hinterlassen.
Auf meinen Knien flehe ich Sie an, sich von den Wegen der Gewalt abzuwenden und auf den Weg des Friedens zurückzukehren. Wer zu Gewalt greift, behauptet immer, nur Gewalt bringe Veränderung. Sie müssen wissen, dass es einen politischen, friedlichen Weg zur Gerechtigkeit gibt.
Für Menschen in Stadtteilen, in denen Gewalt vorherrscht, wird Gewalt zu einer Art der Bewältigung und Bewältigung ihres Lebens. Egal wie falsch es ist, Gewalt bedeutet nicht unbedingt, dass es sich um schlechte Menschen handelt.
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