Ein Zitat von Henry Home, Lord Kames
Wenn Sie sich über die Fehler anderer herablassen, denken Sie darüber nach, ob Sie sich nicht derselben schuldig gemacht haben. Um mehr über uns selbst zu erfahren, besteht der beste Weg darin, die Unvollkommenheiten anderer in einen Spiegel zu verwandeln, um unsere eigenen zu entdecken.
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Wir möchten gerne, dass andere vollkommen sind, und doch machen wir unsere eigenen Fehler nicht gut. Wir möchten, dass andere streng zurechtgewiesen werden, und lassen uns selbst nicht zurechtweisen. Die große Freiheit anderer missfällt uns, und doch lassen wir uns unsere eigenen Wünsche nicht vorenthalten. Wir werden dafür sorgen, dass andere durch strenge Gesetze unterworfen werden, aber wir selbst werden in keiner Weise eingeschränkt. Und so zeigt sich, wie selten wir unseren Nächsten mit uns selbst auf die gleiche Waage stellen.
Bemühen Sie sich, stets Geduld mit den Fehlern und Unvollkommenheiten anderer zu haben; denn du hast selbst viele Fehler und Unvollkommenheiten, die Nachsicht erfordern. Wenn du nicht in der Lage bist, dir das zu machen, was du wünschst, wie kannst du dann erwarten, einen anderen nach deinem Willen zu formen?
Das Unglück anderer ist unser Unglück. Unser Glück ist das Glück anderer. Sich selbst in anderen zu sehen und eine innere Einheit und ein Gefühl der Einheit mit ihnen zu spüren, stellt eine grundlegende Revolution in der Art und Weise dar, wie wir unser Leben sehen und leben. Deshalb ist die Diskriminierung einer anderen Person dasselbe wie die Diskriminierung sich selbst. Wenn wir einen anderen verletzen, verletzen wir uns selbst. Und wenn wir andere respektieren, respektieren und verbessern wir auch unser eigenes Leben.
Aufgrund unserer eigenen Unzulänglichkeiten sind wir nicht in der Lage, andere zu verurteilen. Der beste Weg, die Fehler anderer zu vergessen, besteht darin, sich an die eigenen zu erinnern.
Die Umrisse der notwendigen Psychologie des Werdens können durch einen Blick in uns selbst entdeckt werden; denn es ist das Wissen um unsere eigene Einzigartigkeit, das die ersten und wahrscheinlich besten Hinweise liefert, um geordnetes Wissen über andere zu erlangen.
Selbstverachtung, so vage sie auch sein mag, schärft unseren Blick für die Unvollkommenheiten anderer. Normalerweise bemühen wir uns, die Fehler, die wir in uns selbst verbergen, bei anderen aufzudecken.
Auch wenn wir die Art und Weise, wie wir sprechen, nicht als „gewalttätig“ betrachten, führen unsere Worte oft zu Verletzungen und Schmerz, sei es bei anderen oder bei uns selbst.
Unsere eigene Meinung über uns selbst sollte niedriger sein als die anderer, denn wir haben eine bessere Chance, unsere Unvollkommenheiten zu erkennen.
Je ernsthafter wir an unseren eigenen Unvollkommenheiten arbeiten, desto weniger beurteilen wir die Unvollkommenheiten anderer.
Nichts braucht das menschliche Leben mehr als die freundliche Rücksichtnahme auf die Fehler anderer. Jeder sündigt; Jeder braucht Nachsicht. Unsere eigenen Unvollkommenheiten sollten uns lehren, barmherzig zu sein.
Das zweite Gebot, auf das sich Jesus bezog, war nicht, andere statt uns selbst zu lieben, sondern sie wie uns selbst zu lieben. Bevor wir andere lieben und ihnen dienen können, müssen wir uns selbst lieben, auch in unserer Unvollkommenheit. Wenn wir unsere eigenen Fehler nicht akzeptieren, können wir andere mit ihren Fehlern nicht lieben.
Meine Forschung legt nahe, dass Menschen, wenn sie abgewiesen werden, frustriert und wütend werden, es aber besser wäre, neugierig auf den Grund der Ablehnung zu werden. Ich habe auch herausgefunden, dass Menschen davon ausgehen, dass andere wie sie sind und nach denselben Kenntnissen, Überzeugungen, Einschränkungen und Prioritäten handeln. Diese Spiegelannahme macht es einfacher, darüber zu spekulieren, warum andere so handeln, wie sie es tun, aber manchmal ist die Spiegelannahme falsch.
Das Bemerkenswerte daran ist, dass wir unseren Nächsten wirklich lieben wie uns selbst: Wir tun anderen gegenüber das, was wir uns selbst gegenüber tun. Wir hassen andere, wenn wir uns selbst hassen. Wir sind anderen gegenüber tolerant, wenn wir uns selbst tolerieren. Wir vergeben anderen, wenn wir uns selbst vergeben. Wir neigen dazu, andere zu opfern, wenn wir bereit sind, uns selbst zu opfern.
Selbstliebe bringt uns dazu, uns in fast allen Dingen selbst zu täuschen, andere zu tadeln und ihnen dieselben Fehler vorzuwerfen, die wir an uns selbst nicht korrigieren; Wir tun dies entweder, weil wir uns des Bösen, das in uns existiert, nicht bewusst sind, oder weil wir unser eigenes Böse immer als etwas Gutes verkleidet sehen.
Mitgefühl – was wörtlich „mitleiden“ bedeutet – ist der Weg zur Wahrheit, dass wir am meisten wir selbst sind, nicht wenn wir uns von anderen unterscheiden, sondern wenn wir gleich sind. Tatsächlich ist die wichtigste spirituelle Frage nicht: „Welchen Unterschied machen Sie?“ sondern „Was habt ihr gemeinsam?“ Nicht „hervorragend sein“, sondern „dienen“ macht uns zu den Menschen. Der Weg zur Heilung und Versöhnung liegt nicht darin, zu beweisen, dass wir besser sind als andere, sondern darin, zu bekennen, genauso zu sein wie andere.
Wir haben nur eine begrenzte Zeit in unserem Leben, deshalb sollten wir versuchen, uns selbst etwas beizubringen, und nicht, andere zu unterrichten. Wir sollten uns selbst besiegen, anstatt andere zu besiegen. Ob wir kommen oder gehen, ob wir stehen, sitzen oder liegen, unser Geist sollte auf diese Weise konzentriert sein. Wenn wir auf diese Weise üben und kontinuierlich Achtsamkeit entwickeln, entsteht schnell Weisheit, und dies ist eine schnelle Art der Praxis.
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