Ein Zitat von Henry Miller

Lieben! Sich völlig hinzugeben, sich vor dem göttlichen Bild niederzuwerfen, tausend imaginäre Tode zu sterben, jede Spur von sich selbst zu vernichten, das ganze Universum im lebendigen Bild eines anderen verkörpert und verankert zu finden! Jugendlicher, sagen wir. Verrotten! Dies ist der Keim des zukünftigen Lebens, der Samen, den wir verbergen, den wir tief in uns vergraben, den wir ersticken und ersticken und den wir mit allen Kräften zerstören wollen, während wir von einer Erfahrung zur nächsten voranschreiten und schwanken und zappeln und uns verirren .
Göttliche Liebe, Agape, ist aufopfernde Liebe, was schwierig klingt, so wie es ist, und nicht sehr attraktiv. Wenn das beste Bild, das wir von Liebe haben, das eines Mannes ist, der gefoltert und an ein Kreuz gehängt wurde, um einen qualvollen Tod zu sterben, ist es für Menschen sehr, sehr schwer, dies als Liebe zu verstehen. Aber es ist das höchste christliche Bild der Liebe.
Aus der Erfahrung von Odin können wir ersehen, dass das Bild des Baumes die Vorlage war, innerhalb derer die gesamte heilige Welt erfasst werden konnte. Der Baum war der Rahmen, innerhalb dessen man in diese Anderswelten „flog“. Und da die Erforschung des heiligen Raums auch eine Erforschung der Natur des menschlichen Bewusstseins war, wurde der Baum als Abbild der Art und Weise betrachtet, wie wir Menschen psychisch konstruiert sind. Es war ein natürliches Vorbild für unsere tiefste Weisheit, unsere höchsten Bestrebungen.
Als bescheidener Student unseres lebendigen Universums, unserer lebendigen Erde, habe ich meinen Optimismus gewonnen und aufrechterhalten, der uns klar den Weg aus unserer Jugendkrise in eine reife globale Zukunft zeigt. Je früher wir unsere Vision von allem, was wir uns wünschen, entwickeln, die Absicht festlegen, sie gemeinsam umzusetzen, und unsere individuellen Fähigkeiten in kollektive Maßnahmen umsetzen, desto größer sind unsere Erfolgschancen.
Der Zweck des Lebens scheint darin zu bestehen, einen Menschen mit sich selbst vertraut zu machen, und welche Wissenschaft, Kunst oder Handlungsweise er auch immer betreibt, sie wirkt sich auf die Tiefen seines eigenen Geistes aus und erhellt sie. Daher scheinen Freunde nur Spiegel zu sein, die uns hervorlocken und uns selbst erklären; und was uns unseren Mitmenschen näher bringt, ist, dass das tiefe Herz eines Menschen dem tiefen Herzen eines anderen antwortet – dass wir feststellen, dass wir (eine gemeinsame Natur) haben – ein Leben, das alle Individuen durchzieht und das tatsächlich ist Göttlich.
Liebe ist ein Abbild Gottes und kein lebloses Abbild, sondern die lebendige Essenz der göttlichen Natur, die voller Güte strahlt.
Mein Sein existiert nur von einem höchsten Standpunkt aus, der mit meinem Standpunkt gerade unvereinbar ist. Die Perspektive, in der ich für meine Augen verblasse, stellt mich als vollständiges Bild für das unwirkliche Auge wieder her, dem ich alle Bilder verweigere. Ein vollständiges Bild mit Bezug auf eine bildlose Welt, die mich ohne jede vorstellbare Figur vorstellt. Das Sein eines Nichtseins, dessen unendlich kleine Negation ich bin, die es als seine tiefe Harmonie hervorruft. Werde ich in der Nacht zum Universum werden?
Wir ziehen uns nicht zurück, um zu verschwinden, sondern um einen anderen Grund zu finden, von dem aus wir sehen können; ein fester Boden, von dem aus wir treten und auf andere Weise wieder sprechen können, eine klare, ausgeruhte, verkörperte Stimme, an die wir uns wieder als unsere eigene zu erinnern beginnen.
Wenn ich in die Gesichter intelligenter Wesen schaue, sehe ich das Bild des Gottes, dem ich diene. Es gibt keine außer denen, die einen gewissen Anteil an Göttlichkeit in sich tragen; Und obwohl wir mit Körpern bekleidet sind, die das Bild unseres Gottes sind, schreckt diese Sterblichkeit doch vor dem Teil der Göttlichkeit zurück, den wir von unserem Vater erben.
Dass die Realität „unabhängig“ ist, bedeutet, dass es in jeder Erfahrung etwas gibt, das sich unserer willkürlichen Kontrolle entzieht. Wenn es sich um eine sinnliche Erfahrung handelt, erzwingt sie unsere Aufmerksamkeit; Wenn es sich um eine Sequenz handelt, können wir sie nicht umkehren. Wenn wir zwei Begriffe vergleichen, können wir nur zu einem Ergebnis kommen. Es gibt einen Drang, eine Dringlichkeit in unserer eigenen Erfahrung, gegen die wir im Großen und Ganzen machtlos sind und die uns in eine Richtung treibt, die das Schicksal unseres Glaubens ist.
Dieses kurze Jahrhundert von uns ist wohl das bedeutendste in der Geschichte unseres Universums. Wir werden über die Technologie verfügen, uns entweder selbst zu zerstören oder unseren Kosmos mit Leben zu füllen. Die Situation ist so instabil, dass ich bezweifle, dass wir an dieser Weggabelung noch länger als hundert Jahre verweilen können. Aber wenn wir am Ende den Weg des Lebens statt des Todes einschlagen, dann wird es in einer fernen Zukunft in unserem Kosmos Leben geben, das alles auf das zurückzuführen ist, was wir hier und jetzt tun. Ich weiß nicht, wie man über uns denken wird, aber ich bin mir sicher, dass man uns nicht als unbedeutend in Erinnerung behalten wird.
Wir wissen, dass sich hinter jedem offenbarten Bild ein anderes Bild befindet, das der Realität treuer ist, und dass sich hinter diesem Bild ein anderes befindet, und noch ein weiteres hinter dem letzten, und so weiter, bis hin zum wahren Bild dieser absoluten, mysteriösen Realität das niemand jemals sehen wird.
Die Antwort auf unseren Schrei, die Gott in Jesus gab, übertrifft unsere Erwartungen unendlich und erreicht eine Solidarität, die nicht nur menschlich, sondern göttlich sein kann. Nur der Gott, der die Liebe ist, und die Liebe, die Gott ist, könnte sich dafür entscheiden, uns auf diesem Weg zu retten, der sicherlich der längste Weg ist, aber der Weg, der die Wahrheit über ihn und über uns respektiert: den Weg der Versöhnung, des Dialogs und Zusammenarbeit.
Unsere ganze Sprache über die Zukunft ... ist wie eine Reihe von Wegweisern, die in einen hellen Nebel weisen ... Das neutestamentliche Bild der Zukunftshoffnung des gesamten Kosmos, die auf der Auferstehung Jesu gründet, vermittelt ein ebenso kohärentes Bild wie wir der Zukunft, die der ganzen Welt versprochen ist, brauchen oder haben könnten, einer Zukunft, in der unter der souveränen und weisen Herrschaft des Schöpfergottes Verfall und Tod abgeschafft und eine neue Schöpfung geboren werden, zu der die jetzige gehört wird dem Kind als Mutter zur Seite stehen.
Wir sollen nicht über die Bosheit der Menschen nachdenken, sondern auf das Bild Gottes in ihnen blicken, ein Bild, das ihre Fehler verdeckt und auslöscht, ein Bild, das uns durch seine Schönheit und Würde dazu verleiten soll, sie zu lieben und zu umarmen.
Für den, der in das eintaucht, was das Märchen zu vermitteln hat, wird es zu einem tiefen, stillen Teich, der zunächst nur unser eigenes Bild zu widerspiegeln scheint; Aber dahinter entdecken wir bald die inneren Turbulenzen unserer Seele – ihre Tiefe und Wege, Frieden in uns selbst und mit der Welt zu finden, der die Belohnung unserer Kämpfe ist.
In einer Zeit, in der wir ein Bild projizieren und dieses Bild auf der Grundlage unmittelbaren Facebook- und Twitter-Feedbacks bewerten und so ein Videospiel aus dem Leben und einer falschen Realität aus Lügen machen können, geht eine freudige Besessenheit mit der Arbeit, die wir schaffen, verloren aus den reinsten Motiven, einer puren Freude am Schöpfungsakt selbst, die dazu führt, dass wir uns in etwas anderem verlieren und in gewisser Weise an der absoluten Liebe zu einer Sache, die wir dem Leben einhauchen, sterben.
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