Ein Zitat von Henry Mintzberg

Unternehmen sind soziale Institutionen. Wenn sie der Gesellschaft nicht dienen, haben sie kein Geschäft – © Henry Mintzberg
Unternehmen sind soziale Institutionen. Wenn sie der Gesellschaft nicht dienen, haben sie kein Geschäft
Unser Ziel ist es nicht, die Führung bestehender Institutionen zu übernehmen, sondern sie irrelevant zu machen. Wir wollen den Staat nicht übernehmen oder seine Politik ändern. Wir wollen seine Gesetze undurchsetzbar machen. Wir wollen keine Konzerne übernehmen und sie „sozial verantwortlicher“ machen. Wir wollen eine Gegenwirtschaft aus Open-Source-Informationen, lokaler Garagenproduktion, Permakultur, Kryptowährung und Gegenseitigkeitsbanken aufbauen und die Unternehmen zusammen mit dem Staat sterben lassen. Wir hoffen nicht, die bestehende Ordnung zu reformieren. Wir beabsichtigen, als seine Totengräber zu dienen.
Unternehmen sind zwar wirtschaftliche Einheiten, aber sie sind auch soziale Institutionen, die ihre Existenz durch ihren Gesamtbeitrag zur Gesellschaft rechtfertigen müssen.
Wenn sich im Laufe der menschlichen Entwicklung bestehende Institutionen als unzureichend für die Bedürfnisse des Menschen erweisen, wenn sie lediglich dazu dienen, die Menschheit zu versklaven, auszurauben und zu unterdrücken, hat das Volk das ewige Recht, gegen diese Institutionen zu rebellieren und sie zu stürzen.
Unternehmen, Verbraucher und Bürger müssen gemeinsam handeln, um eine starke dritte Säule des gesellschaftlichen Wandels zu schaffen, wenn wir den gesellschaftlichen Herausforderungen, vor denen wir derzeit stehen, mit gleicher Kraft begegnen wollen. Dies beginnt damit, dass Unternehmen sich dafür entscheiden, die Art und Weise, wie sie den Kapitalismus praktizieren, auf zwei Arten zu ändern, um dem Allgemeinwohl zu dienen.
Viele theoretische Arbeiten konzentrieren sich natürlich auf bestehende Wirtschaftsinstitutionen. Der Theoretiker möchte die wirtschaftlichen oder sozialen Ergebnisse, die diese Institutionen hervorbringen, erklären oder vorhersagen.
Der Faschismus ist das Ergebnis des Zusammenbruchs der geistigen und sozialen Ordnung Europas ... Katastrophen durchbrachen den Alltag, der die Menschen dazu zwingt, bestehende Formen, Institutionen und Grundsätze als unveränderliche Naturgesetze zu akzeptieren. Sie legten plötzlich das Vakuum hinter der Fassade der Gesellschaft offen.
In den frühen 1970er Jahren argumentierte Milton Friedman, dass Unternehmen keine soziale Verantwortung übernehmen sollten, weil sie keinen Auftrag dazu hätten; Sie existierten, um Geld zu verdienen, und nicht, um Wohltätigkeitsorganisationen zu sein. Aber in der Wirtschaft des 21. Jahrhunderts können Unternehmen keine soziale Verantwortung übernehmen, wenn soziale Verantwortung so verstanden wird, dass sie Gewinne zugunsten eines vermeintlichen gesellschaftlichen Gutes opfern. Das liegt daran, dass der Wettbewerb viel intensiver geworden ist.
In ihrem Streben nach Gerechtigkeit für einen Teil der Gesellschaft und unter Missachtung der Konsequenzen für die Gesellschaft als Ganzes könnte man das, was man „soziale Gerechtigkeit“ nennt, treffender als asoziale Gerechtigkeit bezeichnen, denn was konsequent ignoriert oder abgetan wird, sind genau die Kosten für die Gesellschaft. Eine solche Gerechtigkeitsauffassung zielt darauf ab, nicht nur voreingenommene oder diskriminierende Handlungen von Einzelpersonen oder gesellschaftlichen Institutionen zu korrigieren, sondern auch unverdiente Benachteiligungen im Allgemeinen, aus welcher Quelle auch immer sie stammen.
Bürokratien tendieren dazu, sich zu verewigen, egal, ob es sich um multinationale Konzerne oder große Regierungsinstitutionen wie Medicare handelt, oft auf Kosten derjenigen, denen sie dienen sollen.
Um zu überleben, müssen Männer, Unternehmen und Konzerne dienen.
Die Macht liegt nicht bei Institutionen, nicht einmal beim Staat oder bei großen Konzernen. Es ist in den Netzwerken verortet, die die Gesellschaft strukturieren.
Unternehmen üben eine enorme Macht in der Gesellschaft aus. Um einen dauerhaften gesellschaftlichen Wandel herbeizuführen, müssen Führungskräfte im Privatsektor beginnen, ihre eigenen Geschäftspläne sowohl als gute als auch als gewinnorientierte Pläne zu betrachten. Das ist kein so großer Sprung.
Kein Job ist für unsere Gesellschaft wichtiger als der des Managers. Es ist der Manager, der darüber entscheidet, ob unsere sozialen Institutionen uns gute Dienste leisten oder ob sie unsere Talente und Ressourcen verschwenden.
Informelle Beziehungen sind nicht nur kleine, interstitielle Ergänzungen zu den großen Institutionen der Gesellschaft. Diese informellen Beziehungen umfassen nicht nur wichtige Entscheidungsprozesse wie die Familie, sondern produzieren auch einen Großteil des sozialen Hintergrundkapitals, ohne das die anderen großen Institutionen der Gesellschaft nicht annähernd so effektiv funktionieren könnten wie sie.
Demokratie bedeutet nicht mehr das, was sie eigentlich bedeuten sollte. Es wurde zurück in die Werkstatt gebracht. Jede seiner Institutionen wurde ausgehöhlt und als Vehikel für den freien Markt der Konzerne an uns zurückgegeben. Für die Konzerne, von den Konzernen.
Aber der Unterschied zwischen einer Gesellschaft, deren Regelungen im Großen und Ganzen allen Bürgern dienen (was auch als soziale Gerechtigkeit bekannt ist), und einer Gesellschaft, deren Institutionen in einen gewaltigen Betrug verwandelt wurden, ist nicht idealisiert oder romantisch. Das kann der Unterschied zwischen Demokratie und Plutokratie sein.
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