Ein Zitat von Henry Moore

Zwischen der Schönheit des Ausdrucks und der Kraft des Ausdrucks gibt es einen Unterschied in der Funktion. Das erste zielt darauf ab, die Sinne zu erfreuen, das zweite hat eine spirituelle Vitalität, die für mich bewegender ist und tiefer geht als die Sinne.
Die Frau, die unseren schattenhaften Vorstellungen von Schönheit als erste Leben, Licht und Form verleiht, füllt eine Lücke in unserer spirituellen Natur, die uns bis zu ihrem Erscheinen unbekannt blieb. Sympathien, die zu tief sind, um in Worte gefasst zu werden, fast zu tief für Gedanken, werden in solchen Momenten von anderen Reizen berührt als denen, die die Sinne spüren und die die Mittel des Ausdrucks wahrnehmen können. Das Geheimnis, das der Schönheit der Frau zugrunde liegt, wird nie über die Reichweite aller Ausdrucksmöglichkeiten hinausgehoben, bis es Anspruch auf Verwandtschaft mit dem tieferen Geheimnis unserer eigenen Seelen erhoben hat.
Jeder möchte lieber den Frauen gefallen, und dieser Wunsch ist nicht nur eine Manifestation von Eitelkeit, wenn auch zum größten Teil. Aber man kann nicht darauf abzielen, Frauen zu gefallen, genauso wenig wie man darauf abzielen kann, Geschmack, Schönheit im Ausdruck oder Glück zu haben. denn diese Dinge sind keine spezifischen Ziele, deren Erreichung man lernen kann; Sie beschreiben die Angemessenheit des Lebensunterhalts. Zu versuchen, glücklich zu sein, bedeutet zu versuchen, eine Maschine zu bauen, die keine andere Spezifikation hat, als dass sie geräuschlos laufen soll.
Wir haben fünf Sinne, die wir rühmen und die wir erkennen und feiern, Sinne, die für uns die sinnliche Welt ausmachen. Aber es gibt noch andere Sinne – geheime Sinne, sechste Sinne, wenn man so will –, die ebenso lebenswichtig sind, aber unerkannt und ungelobt … unbewusst, automatisch.
Als Denker hat sich die Menschheit immer in zwei Sekten gespalten: Materialisten und Idealisten; die erste Klasse basiert auf Erfahrung, die zweite auf Bewusstsein; Die erste Klasse beginnt, auf der Grundlage der Sinnesdaten zu denken, die zweite Klasse erkennt, dass die Sinne nicht endgültig sind, und sagt: „Die Sinne geben uns Darstellungen von Dingen, aber was die Dinge selbst sind, können sie nicht sagen.“ Der Materialist besteht auf Fakten, auf der Geschichte, auf der Kraft der Umstände und den tierischen Bedürfnissen des Menschen; die Idealisten über die Macht des Denkens und Willens, über Inspiration, über Wunder, über die individuelle Kultur.
Kunst ist etwas Gegebenes, nicht Reproduziertes... der Maler malt mit seinen innersten Sinnen, was er sieht, den Ausdruck seines Wesens... für ihn wird jeder andere Eindruck zum inneren Ausdruck.
Der antike Dialog zwischen Vernunft und Sinnen wird fast immer interessanter und leidenschaftlicher zugunsten der Sinne gelöst.
Alle Menschen, die nur nach ihren fünf Sinnen leben und nichts anderes als die Befriedigung ihres natürlichen Verlangens nach Vergnügen, Ansehen und Macht suchen, trennen sich von dieser Nächstenliebe, die das Prinzip aller spirituellen Vitalität und Glückseligkeit ist, weil sie allein uns davor rettet die karge Wildnis unserer eigenen abscheulichen Selbstsucht.
Ich bin der Meinung, dass es nichts so Schönes gibt, als dass es etwas noch Schöneres gibt, dessen bloßes Bild und Ausdruck dies ist – etwas, das weder mit den Augen noch mit den Ohren noch mit irgendeinem Sinn wahrgenommen werden kann ; wir begreifen es lediglich in der Vorstellung.
Moderne Kunst ist für mich nichts anderes als der Ausdruck zeitgenössischer Ziele der Zeit, in der wir leben.
Der ultimative Ausdruck der Demut kommt, wenn wir unsere Sinne kontrollieren.
Schönheit befriedigt die Sinne vollkommen und erhebt gleichzeitig die Seele. Das, was die Sinne befriedigt, ist angenehm, und das, was die Seele erhebt, ohne im geringsten sinnlich zu sein, ist gut, wahr, richtig, alles, was man will, aber nicht schön.
Der Tänzer glaubt, dass seine Kunst etwas zu sagen hat, was nicht in Worten oder auf andere Weise als durch Tanzen ausgedrückt werden kann ... Es gibt Zeiten, in denen die einfache Würde der Bewegung die Funktion eines Wortbandes erfüllen kann. Es gibt Bewegungen, die mit unvergleichlicher Kraft auf die Nerven einwirken, denn Bewegung hat die Kraft, die Sinne und Emotionen zu wecken, die an sich einzigartig sind. Dies ist die Daseinsberechtigung des Tänzers und sein Grund, weiter nach tieferen Aspekten seiner Kunst zu suchen.
Obwohl kein Ton zu hören war, gab es eine Veränderung. Die Atmosphäre, die aufgrund meiner Anschuldigung angespannt war, entspannte sich. Ich fragte mich, woher ich das wusste. Ich hatte das seltsame Gefühl, dass ich irgendwie mehr empfing, als meine fünf Sinne mir gaben – fast das Gefühl, dass da noch ein anderer Sinn am Rande war, der nicht ganz genutzt wurde. Intuition? Das war fast das richtige Wort. Als ob ein Lebewesen mehr als fünf Sinne bräuchte.
Es gibt andere Sinne – geheime Sinne, sechste Sinne, wenn man so will –, die ebenso wichtig sind, aber unerkannt und ungelobt.
Sinne stärken Grenzen, Sinne erweitern die Sicht innerhalb von Grenzen, Sinne fördern Verständnis durch Vergnügen.
Wir werden für immer mit Rassismus leben. Aber Selbstgefühle, Zugehörigkeitsgefühle, Gefühle von uns und anderen? Die sind zu gewinnen.
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