Ein Zitat von Henry Ward Beecher
Eine gute Verdauung ist ebenso selbstverständlich wie ein gutes Gewissen; reines Blut ist ebenso ein Teil der Menschheit wie ein reiner Glaube; und eine wohlgeordnete Haut ist die erste Voraussetzung jener Reinheit, die der Frömmigkeit am nächsten kommt.
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Sauberkeit steht heutzutage nicht mehr neben Frömmigkeit, denn Sauberkeit wird zur Grundvoraussetzung gemacht und Frömmigkeit wird als Straftat angesehen.
Wenn du jemanden wirklich liebst, wirst du rein sein, denn wahre Liebe kommt von Gott und Gott sagt uns, wir sollen rein bleiben. Das ist gut genug für mich.
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Gewissensfreiheit ist für diejenigen, die den Herrn wirklich fürchten. Eine grundlegende Aufgabe des Staates ist die Etablierung einer reinen Religion.
Sollte die Bibel nicht wieder den Platz einnehmen, den sie einst als Schulbuch innehatte? Seine Moral ist rein, seine Beispiele sind fesselnd und edel ... In keinem Buch gibt es so gutes Englisch, so reines und so elegantes, und wenn sie trotzdem lehren, werden sie gleich sprechen, und die Bibel wird zu Recht der Maßstab bleiben Sprache sowie des Glaubens.
Ich habe zum ersten Mal gefunden, was ich wirklich lieben kann – ich habe dich gefunden. Du bist mein Mitgefühl – mein besseres Selbst – mein guter Engel – ich bin mit einer starken Bindung an dich gebunden. Ich finde dich gut, begabt, lieblich: Eine glühende, feierliche Leidenschaft entsteht in meinem Herzen; Es neigt sich zu dir, zieht dich zu meiner Mitte und Quelle meines Lebens, umhüllt meine Existenz um dich – und entzündet sich in einer reinen, kraftvollen Flamme und verschmilzt dich und mich zu einer Einheit.
Die meisten von uns haben das Sprichwort gehört: „Sauberkeit kommt der Frömmigkeit gleich.“ Das ist ein Gefühl, das ich schätze, aber eine andere Tugend hat mich dazu inspiriert, dieses Sprichwort zu überarbeiten. Was mich betrifft, kommt der Frömmigkeit der Einfallsreichtum gleich.
Jede menschliche Seele hat, vielleicht schon vor ihrer Geburt, reine Formen wie Gerechtigkeit, Mäßigung, Schönheit und all die großen moralischen Qualitäten gesehen, die wir in Ehren halten. Die schwache Erinnerung an diese einfachen, ruhigen und gesegneten Formen, die wir einst in einem reinen, klaren Licht sahen, als wir selbst rein waren, bewegt uns zum Guten.
Wenn Frömmigkeit im Viertel des 20. Jahrhunderts nicht noch etwas Interessanteres als Reinheit wäre, wäre es vielleicht an der Zeit, unsere Vorstellungen von Frömmigkeit neu zu bewerten.
Die wirklich Großen überlegen erstens, wie sie die Anerkennung Gottes und zweitens die ihres eigenen Gewissens erlangen können. Nachdem sie dies getan hatten, würden sie bereitwillig die gute Meinung ihrer Mitmenschen gewinnen. Aber die wirklich Kleinen kehren die Sache um. Ihr Hauptziel besteht darin, sich den Beifall ihrer Mitmenschen zu sichern; und nachdem sie dies bewirkt haben, können sie die Anerkennung Gottes und ihres eigenen Gewissens erhalten, so gut sie können.
Es geht nicht darum, Gutes zu tun, weil man von Menschen gelobt wird; sondern um Gutes zu tun, weil wir durch das Tun von Gutem Frömmigkeit in uns entwickeln, und wenn dies der Fall ist, werden wir uns mit der Frömmigkeit verbünden, die mit der Zeit ein Teil und Teil unseres Wesens werden wird.
Eine wirklich gemeinsame Kultur ist nicht eine, in der wir alle gleich denken oder in der wir alle glauben, dass Gerechtigkeit neben Frömmigkeit steht, sondern eine, in der jeder an dem Projekt der gemeinsamen Gestaltung eines gemeinsamen Lebens mitwirken darf.
Ein guter Esser muss ein guter Mann sein; Denn ein guter Esser muss eine gute Verdauung haben, und eine gute Verdauung hängt von einem guten Gewissen ab.
Julias Version von Sauberkeit stand der Frömmigkeit am nächsten, was bedeutete, dass sie unberechenbar, unverständlich und selten zu sehen war.
Bleiben Sie einfach, gut, rein, ernst und bescheiden; der Freund der Gerechtigkeit und Frömmigkeit; freundlich, liebevoll und entschlossen in Ihrer Pflichterfüllung.
Wir leben aus Glauben; aber der Glaube ist nicht der Sklave von Text und Legende. Die Stimme der Vernunft und die Stimme Gottes, der Natur und der Pflicht stehen niemals im Widerspruch. Was verlangt unser Vater von seinen Kindern außer Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Demut, einem vernünftigen Dienst an guten Taten, einem reinen Leben, Zärtlichkeit gegenüber menschlichen Bedürfnissen, Ehrfurcht und Vertrauen und dem Gebet um Licht, um die Fußspuren des Meisters in unserem täglichen Leben zu sehen? Keine geknotete Geißel, kein Opfermesser, sondern die ruhige Schönheit eines geordneten Lebens, dessen bloßer Atem unausgesprochenes Lob ist! - Ein Leben, das so steht wie alle wahren Leben, fest verwurzelt im Glauben, dass Gott gut ist.
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